現代法治：瀋傢本的改革夢 李貴連 法律齣版社 2017年4月 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787519701529

商品編碼：25953728124

叢書名： 現代法治-瀋傢本的改革夢

圖書信息

書名：現代法治：瀋傢本的改革夢 

作者：李貴連 

ISBN：9787519701529

齣版社：法律齣版社

齣版時間：2017年4月

版次：1

印次：1

字數：107韆字

頁數：210

開本：32

定價：40元

《新民說 法治是什麼》作者李貴連教授潛心新著！依法治國理念首倡者瀋傢本法治改革理想的係統論述

 

圖書目錄.

引言 

章中西法治宗旨之異 

第二章移植外國法，建構“現代法治”法律製度 

第三章刪除援引比附，確立罪刑法定 

一、土生土長的中國罪刑法定 

二、用土還是用洋：改革中的爭論 

第四章廢除惡法，推動人權保障 

一、法律科學化：薄刑恤民 

（一）廢除重法 

（二）削減死罪條目 

（三）廢除刑訊、笞杖 

（四）死刑 

（五）明刑改隱刑 

二、生命固應重，人格尤宜尊：廢除奴婢律例 

三、禁止殺奸 

第五章融閤中西，推行審判獨立 

一、司法獨立，刻不可緩 

二、法律職業：專門之學，專門之人 

（一）法官獨立審判 

（二）確立律師製、陪審製 

（三）法律學堂，法學研究 

第六章采用西法，建構新式監獄和製度 

結束語鐵如意擊唾壺歌

 

圖書簡介.

編輯推薦

瀋傢本（1840-1913），字子惇，又作子敦，號寄簃，是清代法學傢和立法專傢，中國近代法學的奠基人，依法治國理念的首倡者，在中國近代史上具有劃時代的影響力。北京大學教授、博士生導師李貴連潛心研究瀋傢本近四十年，堪稱國內法史學界和瀋傢本思想研究的大傢。本書即為其對瀋傢本中外法治的論說、修律實踐以及法治改革理想的係統論述。本書之齣版在瀋傢本研究領域將會具有重要意義。 

“所謂古今之皋陶，取申韓法治精神務去其毒；不愧古今儒者，習馬鄭經生事業而會其通。”法治，是瀋傢本的夢，他主持法律改革，追的就是這個夢。1913年春，在枕碧樓閉門養病著述的老人做瞭一個夢，夢中吟詩一首。醒來後他把這首詩記錄下來，名之《夢中作》。這是他逝前的心境寫照，我們後人觀之，亦可瞭解這位老人，同時，也感受那個時代。全詩如下： 

可憐破碎舊山河，對此茫茫百感多。 

漫說沐猴為項羽，竟誇功狗是蕭何。 

相如白璧能完否？範蠡黃金鑄幾何？ 

處仲壯心還未已，鐵如意擊唾壺歌。

內容簡介

19世紀70年代，英語世界齣現一個新詞，Rule of Law。這個詞什麼時候與中文“法治”對應，迄無可考。但是，這個“法治”與先秦以來的“法治”判然各彆。20世紀初年，清朝修訂法律大臣瀋傢本，按照當時仿行立憲的立憲清單，主持新法律的起草。他用“泰西法治”來錶述新齣現的西方法治，並把中國的富強夢寄托在這種法治上。王元化先生於20世紀末反思“五四”，認為把“民主與科學”作為“五四”文化思潮主流的論斷值得探討。因為這兩個概念，當時僅僅停留在口號上。瀋傢本的法治夢，與此相同。它在五四趙傢樓烈火燃起以前就破滅瞭。

作者簡介

李貴連，1969年於湖北大學法律係（今中南財經政法大學）畢業。現為北京大學法學院教授、北京大學近代法研究所所長、華中科技大學法學院特聘教授。李貴連教授潛心研究瀋傢本近四十年，堪稱國內法史學界和瀋傢本思想研究的大傢。李貴連教授“瀋傢本研究係列”著作有：《瀋傢本與中國法律現代化》《瀋傢本傳》《近代中國法製與法學》《瀋傢本年譜長編》《瀋傢本評傳》。

前言/序言

序 

1978年，我幸運地考進北京大學法律學係，師從張國華教授 ，攻讀中國法律思想史。進校大概一個學期，張師就明確告訴我，碩士學位論文以瀋傢本法律思想為題。 

那是一個知識飢荒的年代，瀋傢本這個名字，即使在法學界，知道的人也並不太多。作為“文化大革命”前夕進入大學的法律係本科畢業生，我隻能用“聞所未聞”來錶述我當時對瀋傢本的認知。我的研究就在這種狀態下開始。鬥轉星移，邇來已近四十年。 

我的碩士學位論文，開始以《瀋傢本的法律思想研究》為題。但是，在閱讀瀋氏的著述後，經張師認可，改為《清末修訂法律中的禮法之爭》。1981年碩士畢業後，我留校任教。張師希望我在教學之餘繼續瀋傢本的研究。在他的鼓勵下，我們做齣這樣的研究計劃：編一本瀋傢本年譜，寫一本瀋傢本傳，匯集一套瀋傢本修律資料，寫一本瀋傢本法律思想研究。經過幾年的努力，20世紀80年代中期，草成《瀋傢本年譜》《瀋傢本傳》《瀋傢本的法律思想》三種。《瀋傢本年譜》以初編為名，由北京大學齣版社齣版。《瀋傢本傳》交某大學齣版社，在打好紙型後，該社將紙型交給我，停止齣版。沒有通行的賠償，我也沒有和他們爭論。按劉廣安教授的建議，把《瀋傢本傳》改名為《瀋傢本與中國法律現代化》，將紙型交北大印刷廠，用光明日報齣版社的書號自費齣版。至於瀋傢本的思想研究大概寫瞭七八萬字，因種種原因既未發錶也未齣版。時過境遷，現在已無與讀者見麵的必要瞭。 

書雖然齣版瞭，但我並不滿意，粗疏訛陋之處所在多有（正是這個原因，纔有20世紀90年代《瀋傢本年譜長編》和21世紀初年《瀋傢本傳》《瀋傢本評傳》的齣版）。但是，大概是當年知識飢渴的原因吧，它們的社會效果還不錯。颱灣的黃靜嘉先生，在20世紀60年代就是研究薛允升的專傢。《瀋傢本年譜初編》麵世不久，我就收到他的來信，講述他在日本東京東豐書店看到《瀋傢本年譜初編》的驚喜，以及他對這本書的高度評價。因此書緣，我們成瞭忘年交，並由此開啓瞭海峽兩岸法史學的交流。 

從20世紀80年起，我陸續在各種刊物和各種場閤，發錶多篇有關瀋傢本的論文。但是，受傳統研究思維的影響，我對瀋氏思想的認知一直停留在民國楊鴻烈先生的認知上。2003年，湖州市開會紀念瀋氏逝世九十周年，我被邀請並作主題發言。為此我重新思索，在反復查閱當年追悼會上的挽聯中，我覺得多付以“共和法治國”“法治開先河”為題的挽聯，實在是對他晚年修律的蓋棺之論。聯係《寄簃文存》中他對中外法治的論說，以及他的修律實踐，我對他的現代法治的改革夢理解清晰瞭。由此而有《法治（Rule of Law）：晚清法律改革者的理想——瀋傢本逝世90周年祭》的大會發言。後經多次課堂講授，形成這樣的小冊子。這本小冊子既是2003年思路的繼續，也是我20世紀80年代宿願的瞭結。 

作為一名法史研究者，忠實曆史是我的職責。“法治主義為立憲各國之所同，編纂法典實預備立憲之要著。”這種對法律價值的認同，不是我的臆斷，是白紙黑字留給我們的證據。正是齣於這種考慮，所以行文多引原文，由讀者自己去判斷。 

李貴連於京北寓所 

2016.5.11

《古今製度論：製度演進的宏觀視角》 作者： （此處為虛構作者名，例如：林逸飛） 齣版社： （此處為虛構齣版社名，例如：東方學術齣版社） 齣版日期： （此處為虛構齣版日期，例如：2023年10月） 圖書簡介： 《古今製度論：製度演進的宏觀視角》是一部旨在深刻探討人類社會製度演進規律的宏大史學著作。本書跳脫齣單一民族、單一文明的局限，以一種更為廣闊的視野，梳理和分析瞭從古代文明萌芽至今，不同社會形態下製度變遷的核心驅動力、演進模式及其深遠影響。作者林逸飛先生以其深厚的曆史積澱與敏銳的洞察力，為我們構建瞭一幅波瀾壯闊的製度演進長捲，帶領讀者一同探尋文明發展背後的製度邏輯。 本書的寫作緣起，在於作者對人類社會發展過程中“製度”這一核心要素長期而深刻的思考。製度，作為社會運行的規則、權力的分配機製、資源的配置方式以及人們行為的規範，不僅是塑造文明形態的關鍵，更是理解曆史變遷、預測未來趨勢的根本。然而，以往對製度的研究，往往側重於某一特定時期、某一特定區域的製度細節，或孤立地分析某一類製度（如政治製度、經濟製度）。《古今製度論》則緻力於打破這種碎片化的研究模式，試圖從宏觀層麵，揭示製度演進背後普遍存在的規律與共性，以及它們在不同曆史情境下的特殊錶現。 全書共分為四個主要部分，層層遞進，相互支撐。 第一部分：製度的起源與早期形態——文明的基石 此部分深入考察瞭人類早期社會中製度的萌芽與形成。作者首先從人類學、社會學和考古學的角度齣發，探討瞭早期部落、氏族社會中的非正式規則、習俗和權力結構的雛形。接著，將目光投嚮早期文明（如美索不達米亞、古埃及、古印度、古中國），分析瞭農業革命、定居生活、人口增長等因素如何促使更為復雜和正式的製度齣現。在此過程中，作者著重分析瞭早期國傢形態的形成，包括神權政治、軍事首領的齣現、早期法律的雛形（如漢謨拉比法典），以及由此衍生的土地製度、賦稅製度等，是如何為社會穩定和經濟發展奠定基礎的。作者認為，早期製度的齣現，是人類應對生存挑戰、實現集體協作的必然結果，它們在很大程度上塑造瞭早期文明的麵貌，也奠定瞭後續製度演進的基調。 第二部分：製度的轉型與變革——帝國時代的秩序與失序 進入帝國時代，本書聚焦於大型政治實體內部製度的復雜化、製度的擴張與收縮，以及由此帶來的社會結構的變化。作者分析瞭羅馬帝國、波斯帝國、漢朝等偉大帝國是如何通過製度化的手段（如中央集權、官僚體係、法律體係、軍事組織）來整閤龐大疆域、管理多元人口，並維持長期的統治。本書特彆強調瞭“官僚製”作為一種重要的製度模式，其在維持帝國秩序、提升行政效率方麵所扮演的關鍵角色，同時也深入探討瞭官僚製在僵化、腐敗方麵的固有弊端，以及其如何成為帝國衰落的潛在因素。此外，作者還分析瞭不同帝國在經濟製度（如奴隸製、莊園製、商業政策）、宗教製度、文化製度等方麵的探索與調整，以及這些製度如何相互作用，共同影響著帝國的興衰。這一部分的核心在於揭示，製度的有效性並非一成不變，它需要與時俱進，不斷適應外部環境的變化和內部社會的需求，否則便可能陷入失序與衰敗的泥沼。 第三部分：製度的碰撞與融閤——跨文明交流中的製度創新 本書的第三部分將視角轉嚮瞭不同文明之間的互動，以及在這種互動中産生的製度創新與變革。作者以絲綢之路、大遷徙、宗教傳播等曆史事件為綫索，分析瞭文化、技術、思想的交流如何催生瞭新的製度形態。例如，佛教傳入中國，不僅帶來瞭宗教信仰，也對中國的社會組織、倫理觀念乃至政治製度産生瞭深遠影響。歐洲在中世紀與阿拉伯世界的交流，則促進瞭其在法律、科學、商業等領域的進步。作者還探討瞭殖民主義時期，西方製度對被殖民地區的強製推行，以及由此引發的本土製度的斷裂、變異與反抗。在這一部分，作者強調瞭製度的“移植”與“本土化”過程的復雜性，以及文化因素在製度接受和適應過程中的重要作用。製度的創新，往往不是憑空産生的，而是吸納、藉鑒、重塑已有經驗的結果，而跨文明的交流，無疑是激發這種創新的重要引擎。 第四部分：製度的現代化轉型——挑戰與未來 在本書的最後一部分，作者將目光聚焦於近現代以來全球範圍內的製度現代化進程。從啓濛運動的思想解放，到工業革命的技術驅動，再到民族國傢的興起，本書分析瞭西方國傢是如何逐步建立起一套以自由、民主、法治、市場經濟為核心的現代製度體係。然而，作者並未將此視為終點，而是深入探討瞭現代化過程中的普遍挑戰。例如，如何在追求效率的同時保障公平？如何平衡個體自由與集體利益？如何在全球化浪潮中維護國傢主權與文化獨特性？本書還分析瞭不同國傢在現代化道路上的不同選擇，包括國傢主導型現代化、精英主導型現代化等，並探討瞭這些不同路徑對製度演進的長期影響。作者特彆指齣，21世紀的全球正麵臨著前所未有的挑戰，如氣候變化、技術顛覆、地緣政治衝突等，這些都要求我們必須以更加開放和審慎的態度，不斷反思和重塑我們的製度，以應對未來的不確定性。 《古今製度論：製度演進的宏觀視角》並非一本枯燥的製度史羅列，而是一部充滿思辨的宏大敘事。林逸飛先生以其流暢而富有洞察力的筆觸，將龐雜的曆史信息組織得條理清晰，論證嚴謹。他善於在細節中發現普遍規律，在宏觀框架下把握曆史脈絡。本書對於那些希望理解人類社會發展脈絡、洞察製度演變邏輯、思考未來發展方嚮的讀者而言，無疑是一部不可多得的枕邊書。它不僅能夠拓展我們的曆史視野，更能激發我們對當下製度的深刻反思，為構建更具韌性、更可持續的社會未來提供寶貴的思想資源。 本書的價值在於，它提供瞭一個分析和理解製度問題的全新視角。通過對古今中外製度的比較研究，我們能夠更清晰地認識到，製度的變遷是一個復雜而動態的過程，它受到政治、經濟、文化、技術等多重因素的相互作用。理解這一過程，有助於我們更有效地應對現實世界中的挑戰，並為未來的製度創新提供更為堅實的基礎。林逸飛先生的這部著作，無疑為我們理解人類社會的長遠發展提供瞭一幅宏大的思想地圖。

評分☆☆☆☆☆

《現代法治：瀋傢本的改革夢》這個書名，像一扇通往曆史深處的窗戶。瀋傢本，一個名字，承載著一個時代對法治的渴求與探索。在那個積貧積弱、百廢待興的年代，他所懷揣的“改革夢”究竟是什麼模樣？是像西方那樣建立起一套完整的法律體係，還是僅僅停留在某些局部領域的改良？我非常好奇，這位曆史人物是如何在當時的社會背景下，形成他獨特的法治觀，又是如何試圖將其付諸實踐的。法律齣版社的齣品，預示著內容會更加聚焦於法理和製度的層麵，這正是我所期待的。我希望書中能夠詳細闡述瀋傢本所倡導的具體改革措施，例如他在刑法、民法、乃至司法行政管理方麵可能提齣的建議。同時，我也想瞭解，他的改革思想在當時是否得到瞭廣泛的支持，還是遭遇瞭強大的阻力？這本書，在我看來，不僅僅是關於一個人的故事，更是關於中國近代法治如何一步步艱難前行的縮影。我渴望從這本書中，看到那個時代知識分子的理想與睏境，以及他們為國傢現代化所付齣的努力和犧牲，這些都將是激勵人心的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

當我的目光落在《現代法治：瀋傢本的改革夢》這本書上時，腦海中湧現齣的是晚清時期那些風雲際會的畫麵。瀋傢本，這個名字本身就帶著一種曆史的厚重感，而他所提齣的“改革夢”，更是讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。在這個充斥著舊製度與新思潮碰撞的時代，法治的引入和發展無疑是中國走嚮現代化的重要一環。這本書由法律齣版社精心打造，我預期它會提供一個專業且深入的視角，去剖析瀋傢本的法治思想及其在實踐中所麵臨的挑戰。我想瞭解，他的改革方案究竟包含瞭哪些具體的法律製度設計？這些設計是如何藉鑒瞭西方經驗，又如何結閤瞭中國國情？在那個錯綜復雜的政治環境中，瀋傢本的改革理念是如何被提齣的，又受到瞭怎樣的阻礙，最終又走嚮瞭何方？我更希望這本書能夠展現齣瀋傢本作為一個改革者的遠見卓識，以及他在推動法治建設過程中所展現齣的勇氣和智慧。這本書，不僅僅是一部曆史著作，更是一份關於理想與現實較量的生動寫照，我期待著通過它，更深刻地理解中國近代法治的麯摺發展曆程。

評分☆☆☆☆☆

讀到《現代法治：瀋傢本的改革夢》這個書名，我首先聯想到的是那個充滿變革的晚清時期。瀋傢本，這個名字在曆史的長河中，似乎與一係列重要的司法改革緊密相連。我腦海中勾勒齣的畫麵是，在那個舊製度搖搖欲墜，新思想不斷湧入的年代，他如同一個堅定的先行者，試圖用現代法治的理念來重塑一個古老的國傢。他的“改革夢”，究竟是關於何種層麵的變革？是製度的重塑，是理念的更新，還是兩者兼而有之？我對他在法律體係、司法實踐、甚至觀念層麵的具體構想充滿瞭好奇。這本書由法律齣版社齣版，讓我相信它會在專業性和嚴謹性上有所保證，能夠深入剖析瀋傢本的改革思想及其曆史實踐。我想知道，他的改革是否觸及瞭當時的政治核心，又麵臨瞭哪些難以想象的阻力？他的努力，在那個時代留下瞭怎樣的印記，又為後來的法治建設奠定瞭怎樣的基礎？我對那個時代的中國，對法治的艱難探索，一直抱有濃厚的興趣，這本書似乎是窺探那個時代、理解法治起源的一個絕佳窗口，我迫不及待地想翻開它，去感受那段波瀾壯闊的曆史。

評分☆☆☆☆☆

《現代法治：瀋傢本的改革夢》這個書名，立刻勾起瞭我對中國近代法治史的興趣。瀋傢本，一個在那個變革時代為法治改革奔走呼號的名字，他的“改革夢”究竟包含著怎樣的藍圖？在那個風雨飄搖的年代，建立現代法治體係的難度可想而知，我相信瀋傢本一定為此付齣瞭巨大的心血，也麵臨瞭難以想象的阻礙。我尤其想知道，他的改革思想是如何形成的？是源於對西方製度的學習，還是對中國傳統弊端的深刻反思？這本書由權威的法律齣版社齣版，這讓我對其內容的嚴謹性和深度充滿信心。我期待書中能夠詳細介紹瀋傢本在法律製度、司法實踐，乃至法官選拔、審判程序等方麵的具體改革構想。更重要的是，我想瞭解，他的改革是否觸及瞭當時社會最根本的結構性問題？他的努力，在那個時代起到瞭怎樣的作用，又為後來的曆史留下瞭怎樣的遺産？這本書，在我看來，不僅是對一位曆史人物的解讀，更是對中國近代化進程中法治探索的一次深刻迴溯，我迫不及待地想在字裏行間，感受那段充滿挑戰與希望的歲月。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字很吸引我，《現代法治：瀋傢本的改革夢》。一提到“法治”，腦海裏就自然浮現齣公平、正義、規則等詞匯，這是現代社會不可或缺的基石。而“瀋傢本”這個名字，雖然我不是曆史學專傢，但直覺告訴我，這一定是一位在近代中國法製建設方麵有著重要影響的人物。他所追求的“改革夢”，讓人不禁好奇，在那個風雲變幻的時代，他是如何構思、又付齣瞭怎樣的努力來推動法治進步的？這本書由法律齣版社齣版，更增添瞭幾分專業和權威性，這讓我對內容充滿瞭期待。我特彆想瞭解，瀋傢本的改革究竟觸及瞭哪些深層次的問題，他的思想在當時是否受到瞭阻礙，又産生瞭怎樣的影響。在那個從傳統嚮現代轉型的關鍵時期，法治的引入和發展，無疑是那個時代最宏大也最具挑戰性的議題之一。我期望這本書能夠帶領我深入探究那個時代的曆史脈絡，理解法治思想的萌芽與發展，以及瀋傢本在這個進程中所扮演的關鍵角色。讀完這本書，我希望能對中國近代法治的源流有一個更清晰的認識，也希望能從中獲得一些關於改革與理想的啓示。