正版現貨 《心經》的智慧 鄢敬新 著作 佛教書籍 佛教經書 佛教結緣 生活書籍 佛教書籍圖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 青島齣版社

ISBN：9787555200710

商品編碼：26418999188

叢書名： 心經的智慧

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名:《心經》的智慧

：28.00元

作者:鄢敬新 著

齣版社：青島齣版社

齣版日期：2014-2-1

ISBN：9787555200710

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.33kg

目錄

 

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前言
一、《心經》概說
和諧社會，從“心”開始
眾生平等，人人皆可成佛
《心經》是對治眾生妄想、顛倒、執著的靈丹妙
《心經》的宣講者——觀自在菩薩
《心經》玄奘譯本，流通廣
二、《心經》經題略說
般若
波羅蜜多
心
經
三、《心經》解說
段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
第七段
附一《摩訶般若波羅蜜大明咒經》後秦·鳩摩羅什 譯
附二《佛說般若波羅蜜多心經》唐· 義淨 譯
附三《普遍智藏般若波羅蜜多心經》唐·法月 譯
附四《般若波羅蜜多心經》唐·般若 利言 閤譯
附五《般若波羅蜜多心經》唐·智慧輪 譯
附六《般若波羅蜜多心經》( 敦煌石室本) 唐·法成 譯
附七《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》宋·施護 譯
主要參考文獻
後記

內容提要

 

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本書以唐貞觀二十三年(649) 五月二十四日由玄奘擔任主譯，知仁擔任筆受在長安終南山翠微宮翻經院譯齣的《般若波羅蜜多心經》為底本，參考其他現存諸譯本和相關注疏，采用現代白話，融注疏解說於一體，闡述《心經》的大智慧，並從心理角度入手探討其值。

《般若波羅蜜多心經》（全稱《大般若波羅蜜多心經》）—— 洞徹實相，解脫煩惱的究竟法門 內容簡介 《心經》，全稱《大般若波羅蜜多心經》，是佛教經典中最為精煉、流傳最廣的一部。它以極少的文字，卻蘊含著甚深的般若智慧，直指人心，破除迷執，指引眾生通往解脫的彼岸。此經文僅二百餘字，卻被譽為“經中之王”，其重要性和價值可見一斑。 一、 緣起與核心要義：觀自在菩薩的徹悟 《心經》的開篇，便將我們引入一個莊嚴而殊勝的場景：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。” 這句話為我們揭示瞭《心經》的核心精神。 觀自在菩薩（Avalokiteśvara Bodhisattva）: 並非普通凡夫，而是已證得菩薩位的覺者，其德號“觀自在”意味著能夠觀照自己內心，自在無礙。他並非處於高高在上的神壇，而是與我們一樣，曾在輪迴中經曆痛苦，但通過精進修行，最終證悟瞭真理。 行深般若波羅蜜多（Praññāpāramitā）: “般若”意為智慧，是一種超越世俗分彆、洞徹事物本質的智慧。“波羅蜜多”意為“到彼岸”，即超越生死輪迴的苦海，到達涅槃的解脫之岸。因此，“行深般若波羅蜜多”是指在修行中，深入地實踐、體悟和應用這種殊勝的智慧。 照見五蘊皆空（Skandha）: 這是《心經》最重要的論證。我們之所以感到痛苦，是因為我們執著於“我”和“我的”。然而，佛陀通過觀察，指齣我們所認為的“我”，其實是由五蘊（色、受、想、行、識）的聚閤而成。 色（Rūpa）: 指物質性的存在，包括我們的身體、器物等一切可見可觸的事物。 受（Vedanā）: 指感受，包括苦受、樂受、不苦不樂受。 想（Saṃjñā）: 指認知、概念、分彆。 行（Saṃskāra）: 指意誌、造作、業力。 識（Vijñāna）: 指瞭彆、意識。 《心經》直言，這五蘊，在其究竟的本質上，是“空”的。這裏的“空”，並非虛無，而是指“無自性”，即事物沒有獨立不變的、永恒的實體。它們是因緣和閤而生，也因緣離散而滅，刹那生滅，無常變異。當我們能夠“照見”五蘊皆空，認識到“我”和“我的”隻是暫時聚閤的現象，就會自然放下對它們的執著。 度一切苦厄（Duhkha）: “苦厄”是指由執著和無明而産生的種種痛苦、煩惱。當我們不再執著於“我”和“我的”，不再被無常所迷惑，苦厄自然會消散。就如同水中投下一塊石頭，激起漣漪，當石頭沉入水底，漣漪便會平息。同樣，一旦我們證悟瞭五蘊皆空，煩惱的根源被拔除，就能徹底解脫一切痛苦。 二、 般若智慧的展開：破除我執，顯露實相 《心經》接下來，便進一步闡述瞭般若智慧如何破除我們對實相的誤解，展現瞭“空”的真正含義。 捨利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。: 這段經文是《心經》的精髓之所在，也是最容易被誤解的部分。 色不異空，空不異色: 意思是說，物質現象（色）與“空”的本質是不可分割的。不是說物質消失瞭就變成空，而是說物質的真實狀態就是“空”。同樣，“空”的本質也體現在物質現象之中。 色即是空，空即是色: 這是一種更深入的錶述，強調瞭“空”與“色”的同一性。物質的現象並非獨立於“空”而存在，它們本身就顯現著“空”的特質。反之，“空”也並非是一種脫離現象的抽象概念，它就存在於一切現象之中。 受、想、行、識，亦復如是: 這句話將同樣的道理，推廣到瞭非物質的精神層麵，即受、想、行、識。這四蘊同樣是“空”的，它們也具有“不異空，空不異，即是空，空即是”的特質。 這番論述，旨在破除我們二元對立的思維模式。我們常常認為，有就是有，無就是無，物質就是物質，精神就是精神，它們之間是截然分開的。然而，《心經》告訴我們，在究竟的實相中，這一切都是相互依存、相互包含的。物質現象的生滅變異，正是其“空”的體證；而“空”也並非虛無，它是一切現象得以顯現的可能性。 捨利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。: 這段經文進一步闡釋瞭“空”的八不中道： 不生不滅: 並非說事物從未産生，也從未消失，而是說其“空”的本質，超越瞭生滅的範疇。當事物依因緣而生時，其“空”性已然具足；當事物依因緣而滅時，其“空”性也未曾損減。 不垢不淨: 垢與淨是相對的概念。事物在生死輪迴中，看似有垢染、不清淨，但其“空”的本質，並未因此受到汙染。同樣，在涅槃境界，看似清淨，但其“空”的本質，也並未有所增益。 不增不減: “空”的本體，既非因條件而增加，也非因條件而減少。事物的增減變化，都發生在現象層麵，而非“空”的本體。 這八不中道，是對“空”更全麵的揭示，強調瞭“空”的究竟、圓滿、超越一切相對範疇的特性。 三、 破除四種執著，證得涅槃寂靜 《心經》在此之後，進一步具體地闡述瞭“空”是如何破除我們對於“法”的執著的，以及最終的解脫境界。 是故空中無色，無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。: 這句話說明，既然五蘊皆空，那麼由五蘊聚閤而産生的種種“法”（現象），也自然是“空”的。因此，在“空”的境界中，沒有獨立存在的色、受、想、行、識。 更進一步，它指齣，我們認識世界所依賴的“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）和認識到的“六塵”（色、聲、香、味、觸、法），以及由六根對六塵産生的“六識”，也都不是實有的。它們是因緣所生，其本體也是“空”的。 “無眼界，乃至無意識界”是對前麵“無根”、“無塵”、“無識”的進一步涵蓋。所謂的“界”，是指認識的範圍和界限。當“空”的智慧現前，我們便不再被這些有限的認識界限所束縛，得以超越一切分彆和執著。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。: 這段經文，進一步將“空”的智慧，落實到佛教的核心概念——十二因緣和四聖諦上。 無無明，亦無無明盡: “無明”是輪迴的根本原因，即對事物的真實狀態不明瞭，産生顛倒的認識。當證悟“空”性，無明自然熄滅，也就不存在“無明盡”的問題，因為無明本身就是一種虛妄的執著。 乃至無老死，亦無老死盡: “老死”是眾生輪迴的最終結果，也是痛苦的體現。既然無明熄滅，十二因緣鏈條中斷，老死自然也就超越瞭。 無苦、集、滅、道: “四聖諦”是佛陀為眾生指明的解脫之道：苦諦（認識到苦的本質）、集諦（認識到苦的根源——煩惱執著）、滅諦（認識到苦的寂滅——涅槃）、道諦（通往滅諦的修行方法）。然而，在究竟的“空”性中，這一切的分彆和執著都已超越。我們並非否定四聖諦的實踐意義，而是在證悟“空”性後，纔能真正理解其深層含義，並在“空”的境界中圓滿地實踐。 無智亦無得: 這裏的“智”，是指有為的、有分彆的智慧；“得”，是指有所得的執著。當證悟“空”性，一切分彆和執著都消失，也就無所謂“有智慧”和“有所得”瞭。這並非否定智慧本身，而是說明究竟的般若智慧，是超越語言、概念的，是無法用“有”或“無”來形容的。 以無所得故，菩薩依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。: 這是《心經》為我們描繪的解脫境界。 以無所得故: 正是因為證悟瞭“空”性，沒有可以執著和獲得的東西，所以心纔能真正自在。 菩薩依般若波羅蜜多故: 菩薩通過實踐甚深的般若智慧，得以超越一切局限。 心無掛礙: “掛礙”是指種種煩惱、憂慮、牽絆。當心不再執著於任何事物，便自然解脫，無所掛礙。 無有恐怖: 恐懼源於對失去、對未知的擔憂。當心無所得，便不再畏懼生死、得失。 遠離顛倒夢想: 凡夫的認識，往往是顛倒的、虛幻的，如同夢境。當般若智慧現前，這些顛倒的認識便被破除。 究竟涅槃: “涅槃”是佛教所追求的最高解脫境界，意為“不生不滅”，是煩惱熄滅、痛苦永盡的安樂境。 四、 諸佛與咒語：般若功德的最終顯現 《心經》在闡述完般若智慧的核心和解脫境界後，將目光轉嚮瞭諸佛的成就以及咒語的力量。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。: 這句話說明，過去、現在、未來的所有佛陀，都是通過實踐甚深的般若智慧，最終證得無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提），成就圓滿的佛果。這進一步印證瞭般若智慧的殊勝和不可思議。 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。: 在經文的最後，《心經》為般若智慧賦予瞭“咒”的屬性。 大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒: 這裏的“咒”，並非普通的符咒，而是指一種具有強大力量、能夠淨化心靈、消除煩惱的真理。它神妙無邊，能照亮一切黑暗，是超越一切的最高真理，沒有任何事物可以與之相比。 能除一切苦，真實不虛: 這句是對般若智慧的最終肯定。它能夠徹底消除眾生的一切痛苦，並且這一切都是真實不虛的，沒有任何虛妄。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。: 最後，經文以咒語的形式，將般若智慧濃縮，作為對一切苦厄的最終迴嚮。 揭諦揭諦（Gaté, Gaté）: 意思是“去吧，去吧！” 這是一種鼓勵，激勵我們放下一切執著，勇猛精進地走嚮解脫。 波羅揭諦（Pāragaté）: 意思是“到彼岸去吧！” 指引導我們超越生死輪迴的苦海，到達涅槃的解脫之岸。 波羅僧揭諦（Pārasaṃgaté）: 意思是“大傢一起到彼岸去吧！” 錶達瞭普度眾生的宏願，鼓勵一切眾生都能共同邁嚮解脫。 菩提薩婆訶（Bodhi svāhā）: “菩提”意為覺悟，成就佛果。“薩婆訶”是一種圓滿的標誌，意為“成就”、“圓滿”。整句意思是“一切眾生都能成就菩提，圓滿覺悟。” 五、 結語 《心經》雖然篇幅短小，但其意義深遠，智慧無窮。它如同一麵清澈的明鏡，映照齣世間萬物的真實麵貌，幫助我們洞察虛妄，放下執著，從而獲得內心的寜靜與真正的自由。研習《心經》，不僅是學習佛法，更是開啓瞭一扇通往生命覺醒和究竟解脫的大門。它提醒我們，真正的幸福不在於嚮外索取，而在於嚮內觀照，體悟“空”的智慧，最終超越一切苦厄，安住於不生不滅的涅槃境界。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書，純粹是齣於一種好奇心。我一直對佛教文化抱有濃厚的興趣，但總覺得它高深莫測，難以企及。然而，這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。作者的筆觸樸實而有力，將深奧的佛理娓娓道來，如同與一位智者在靜靜地對話。我被書中的故事深深吸引，那些修行者們的故事，充滿瞭智慧和勇氣，讓我看到瞭人性的光輝。它讓我明白，佛法並非遙不可及，而是就蘊含在我們每一個人的生活之中。通過這本書，我對佛教的理解不再是停留在錶麵的膜拜，而是有瞭更深層次的認識。我學會瞭用一種更加平和的心態去麵對人生的起伏，不再焦慮，不再恐懼。這本書，讓我找到瞭內心的平靜，也讓我找到瞭人生的方嚮。它是我近期讀過的最令我心動的一本書，強烈推薦給所有渴望內心平靜的人。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被它散發齣的寜靜氣息所吸引。紙張的觸感溫潤，油墨的清香淡雅，這一切都仿佛在引導我進入一個遠離塵囂的精神世界。封麵設計簡潔而富有禪意，沒有過多的裝飾，卻能在第一時間抓住我的眼球，讓我産生一種想要一探究竟的衝動。閱讀之前，我總是習慣性地將書放在案頭，讓它靜靜地陪伴我度過一段時光。閤上書本，眼前浮現的是書中描繪的種種情境，仿佛自己也身處其中，感受著那份超脫與平和。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一位無聲的朋友，在我迷茫時給予指引，在我疲憊時帶來慰藉。它讓我重新審視生活中的瑣碎，發現那些被忽略的美好。那些字裏行間流露齣的深邃哲理，如同甘泉滋潤乾涸的心田，讓我對生命的意義有瞭更深刻的理解。每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，讓我的內心變得更加豐盈和安寜。它是我書架上不可多得的珍品，也是我精神旅途上的一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

這本《心經》的智慧，如同甘露，滋潤瞭乾渴的心靈。在快節奏的生活中，我們常常被各種欲望和煩惱所睏擾，而這本書，則像一汪清泉，洗滌著心靈的塵埃。我特彆欣賞作者對“空”的闡釋，它並非虛無，而是一種超越瞭物質和概念的境界。通過閱讀，我開始審視自己對事物的執著，認識到很多煩惱都源於我們對“我”和“我所有”的錯誤認知。書中的智慧，讓我學會瞭放手，學會瞭放下，學會瞭不再為過去的遺憾而懊悔，也不為未來的不確定而擔憂。每一次翻閱，都仿佛進行瞭一次深入的內省，讓我對自己的內心有瞭更清晰的洞察。它不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，照見瞭真實的自己，也照見瞭通往解脫的道路。我深信，這本書會伴隨我走過人生的每一個階段，成為我內心永恒的力量源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受，如同在夏日午後，一杯冰鎮的檸檬水，清爽而提神。它的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失生活化的親切。我特彆喜歡作者在論述某些深刻的佛教概念時，所使用的那些貼切的比喻和生動的案例。這讓我這樣一個對佛教知之甚少的人，也能輕鬆理解並産生共鳴。書中對於“心”的探討，讓我對自己的情緒和念頭有瞭更清晰的認識。我常常會在遇到煩惱時，迴想起書中的某些段落，然後嘗試用書中的智慧去化解。不得不說，這種方法真的很有效果。它讓我學會瞭更加客觀地看待問題，不再被負麵情緒所裹挾。而且，書中的一些修習方法，也非常實用，我嘗試著在日常生活中去實踐，雖然效果需要時間來顯現，但我已經能感受到內心的平靜在慢慢增長。這是一本讓我學以緻用的書，它不僅僅是知識的傳遞，更是心靈的成長。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它能夠觸及靈魂深處。第一次讀到書中關於“無常”的論述時，我被深深地震撼瞭。它讓我意識到，生命中的一切都是短暫的，我們所執著的人事物，最終都會化為虛有。這種認識，並沒有讓我感到悲觀，反而讓我更加珍惜當下，更加懂得感恩。書中的文字，仿佛有一種魔力，能夠穿透我內心的壁壘，喚醒沉睡已久的智慧。我曾經有過一段非常艱難的時期，內心的痛苦幾乎將我吞噬。是這本書，成為瞭我黑暗中的一束光，指引我走齣睏境。它讓我明白，真正的力量，並非來自外部的改變，而是源於內心的堅韌和智慧。每一次閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我變得更加成熟，更加從容。我將這本書視為我的精神導師，它不僅教會我如何麵對生活的苦難，更教會我如何去愛，如何去寬恕，如何去擁抱生命的美好。