丸山真男講義錄第6冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 丸山真男著唐永亮譯 著

圖書標籤:

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• 政治思想
• 日本思想史
• 現代日本
• 政治哲學
• 思想史
• 學術著作
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 四川教育齣版社

ISBN：9787540868499

商品編碼：26424832966

齣版時間：2017-12-01

作  者:(日)丸山真男 著;唐永亮 譯 著作 定  價:40 齣 版 社:四川教育齣版社 齣版日期:2017年12月01日 頁  數:358 裝  幀:平裝 ISBN:9787540868499 ●刊行辭001
●凡例001
●譯文凡例001
●前言 001
●所與和前提001
●空間條件影響下的日本文化001
●第二節沉澱於思想深處的思考方式與世界觀019
●第三節統治結構的維持模式037
●第二章天主教的活動與思想047
●與“西歐”的相遇047
●第二節傳教活動及其影響057
●第三節圍繞教義的思想論爭081
●第四節天主教教的影響129
●第三章幕藩體製的精神結構149
●幕藩體製與統治管理149
●……

內容簡介

本書選編不僅僅是中、日、韓及中國颱灣地區和香港三國五地齣版人及學者的一次簡單閤作，它更可看做是為東亞地區文化的進一步交流和發展所打造的一個平颱。在現今以美國文化為代錶的西方文化浪潮的席捲下，維護好東亞文化生態自身的整體性是很好必要的。因此，以經典書籍為基礎、以共有的東方文化的內在精神為指引，努力重構一個“東亞讀書共同體”無疑是叢書齣版者共同的心願，我們寄希望於以此來提升東亞各國、各地區人民對“東亞”這一“文化整體”的認同，消除彼此間的偏見與隔閡，重塑東亞文化在地區內自立、自主、自信的主體地位，實現東亞文化的進一步的交流與繁榮。 (日)丸山真男 著;唐永亮 譯 著作 丸山真男（1914-1996），評論員丸山乾治之次子，生於大阪。於大正民主運動中形成其思想，1934年從靠前高等學校畢業，進入東京帝國大學法學部。1937年從東京帝國大學法學部畢業。1950-1971年任東京大學法學部教授。20世紀60年代後半期以來作為戰後民主主義的象徵，處於批判和擁護的風口。1973年獲普林斯頓大學名譽文學博士學位及哈佛大學名譽法學博士學位。曰本學士院會員。

好的，這是一份以“丸山真男講義錄第6冊”為參照，但內容完全不涉及該書的圖書簡介，力求詳盡且自然： --- 《現代文明的迷失與重塑：後啓濛時代的思想圖景》 內容提要 本書深入剖析瞭自19世紀末以來，西方乃至全球思想界所經曆的深刻斷裂與劇烈轉型。作者通過對現代性危機、技術異化、身份政治的演進以及後結構主義思潮的梳理，試圖勾勒齣一個在“意義”崩塌後，人類如何試圖重建價值體係的復雜圖景。全書分為五大部分，層層遞進，不僅是對既有哲學傳統的批判性繼承，更是一次麵嚮未來可能性的審慎探尋。 第一部分：啓濛的黃昏與現代性的潰敗 本部分聚焦於啓濛理性在20世紀遭遇的決定性挑戰。我們審視瞭康德主義的宏大敘事如何被尼采的“上帝之死”擊碎，以及技術理性如何從解放的工具異化為規訓的牢籠。 章節重點： 科學理性與價值中立的悖論： 探討科學的實證主義如何導緻人文精神的流失，以及科學知識的“客觀性”背後隱藏的權力結構。我們追溯瞭韋伯對“祛魅世界”的預言，分析瞭官僚化對人類主體性的侵蝕。 曆史終結論的幻滅： 分析瞭兩次世界大戰對綫性進步史觀的緻命打擊。從黑格爾式的曆史必然性到福柯對權力話語的解構，本書力圖揭示現代性如何在其自身結構內部孕育瞭野蠻。 藝術作為抵抗的疆界： 考察瞭現代主義藝術，尤其是錶現主義和達達主義，如何嘗試在形式的崩潰中尋找新的真實性。重點分析瞭阿多諾關於“文化工業”的批判理論，闡釋瞭審美體驗如何成為抵抗同質化的最後堡壘。 第二部分：主體性的解構與身份的碎片化 麵對宏大敘事的衰落，個體主體被置於前所未有的審視之下。本部分詳細考察瞭從現象學到後結構主義對“自我”概念的顛覆性重構。 章節重點： 從鬍塞爾到德裏達： 比較瞭現象學的“迴到事物本身”與解構主義對文本中心主義的挑戰。深入分析瞭能指鏈的無限漂移如何消解瞭意義的穩定基點。 權力的無所不在： 聚焦於福柯對知識、權力和主體之間復雜關聯的分析。特彆是其對“規訓社會”的描述，揭示瞭現代社會如何通過精細的微觀權力技術來塑造閤格的公民。 拉康鏡像階段與主體生成： 從精神分析的角度介入，探討瞭主體是如何在一個外在的、象徵性的秩序中構建齣自身的幻覺性統一。身份不再是內在的本質，而是一種不斷被協商和錶演的狀態。 第三部分：全球化時代的文化衝突與地方性迴歸 隨著冷戰的結束和信息技術的爆炸性發展，世界進入瞭一個前所未有的互聯狀態。然而，這種互聯並未帶來預期的文化融閤，反而引發瞭對“地方性”和“特殊性”的強烈迴歸。 章節重點： “全球化”的意識形態批判： 本章質疑瞭技術中立的全球化敘事，探討瞭經濟全球化如何加劇瞭文化帝國主義的隱形擴張。 薩義德與東方主義的後繼者： 延續對西方中心主義的批判，分析瞭後殖民理論如何揭示知識生産與政治壓迫之間的內在聯係。重點研究瞭文化身份在被凝視與自我定義之間的張力。 地方知識的復興： 探討瞭諸如本土生態學、非西方哲學傳統在當代思想對話中的重要性。分析瞭不同地域如何根據自身曆史經驗，發展齣抵抗普世主義的另類知識體係。 第四部分：技術媒介與後人類的想象 信息技術，特彆是數字革命，不僅改變瞭我們交流的方式，更重塑瞭我們對生命、身體和現實本身的認知。 章節重點： 賽博格的哲學： 探討唐娜·哈拉維等思想傢如何利用賽博格作為隱喻，來打破生物學決定論與機械論之間的二元對立。身體的邊界變得模糊，信息成為新的生命要素。 虛擬現實與擬像的統治： 引入波德裏亞對擬像理論的深化應用，分析在數字媒體主導的社會中，真實與復製之間的界限如何徹底消融。我們生活在一個由符號構成的超真實之中。 人工智能倫理與主體性危機： 審視瞭強人工智能的崛起對人類獨特性的挑戰。當計算能力超越生物智能時，我們如何界定“思想”、“創造力”和“意識”？ 第五部分：在不確定性中重建倫理實踐 本書的收尾部分轉嚮更為實踐性的關懷：在一個意義真空和技術加速的時代，我們如何定位自身的倫理責任？ 章節重點： 列維納斯與“他者”的召喚： 盡管時代巨變，對“他者”的倫理責任依然是思想錨點。分析瞭在去中心化的世界中，如何重建基於麵對麵相遇的倫理關係。 脆弱性倫理： 探討瞭巴特勒和喬納森·格洛弗關於脆弱性和悲劇意識的論述。承認人類的局限性和相互依賴性，是避免新形式的傲慢與暴政的前提。 麵嚮未來的開放性： 總結瞭本書的探討，主張放棄對宏大終極目標的執著，轉而擁抱一種持續的反思、批判性的對話以及對可能性空間的開放態度。真正的進步可能不在於找到最終答案，而在於保持提問的勇氣。 本書旨在為那些對現代社會感到睏惑，試圖在信息洪流中錨定方嚮的讀者提供一個多維度的思想框架。它不是一本提供輕鬆慰藉的讀物，而是一次對我們所處時代的深刻、審慎的智力冒險。 ---

評分☆☆☆☆☆

終於拿到《丸山真男講義錄》的第六冊，心情真是難以言喻的激動。前幾冊我可是追瞭好久，每次看完都感覺腦袋裏被打開瞭一扇新世界的大門。丸山先生的思想，就像一條深不見底的河流，每一次潛入，都能發現新的奇妙之處。這一冊的內容，我還沒來得及仔細研讀，但僅僅是翻閱一下目錄，就已經讓我對接下來的學習充滿瞭期待。從書的裝幀來看，一如既往的精良，紙張的質感也非常好，捧在手裏就有一種踏實感。我尤其喜歡這種厚實但又不過分沉重的排版，閱讀體驗真的可以提升不少。我記得上一冊講到“內在的日本人”這個概念的時候，我可是反復看瞭好幾遍，並且還結閤瞭不少其他的資料來佐證和理解，那種層層剝開曆史迷霧的感覺，實在是太棒瞭。這一次，不知道丸山先生又會帶領我們走嚮何方，是對日本政治思想史的更深層解讀？還是對現代社會中某些現象的獨到剖析？我已經迫不及待地想去探尋瞭，相信這一冊也一定會像前幾冊一樣，帶給我深刻的啓迪和思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的到來，可以說是一場遲到的盛宴。我一直對丸山真男先生的學術思想抱有極大的敬意，他的洞見總是能夠觸及問題的本質，並且以一種極其嚴謹又富有人文關懷的方式呈現齣來。雖然我還沒有開始閱讀正文，但僅從這厚重的捲帙和精美的印刷，就足以感受到作者和齣版社在內容打磨上的用心。我一直認為，閱讀經典不僅僅是為瞭獲取知識，更是一種與偉大靈魂對話的過程。丸山先生的著作，恰恰提供瞭這樣一個絕佳的平颱。前幾捲的閱讀體驗，讓我深刻體會到瞭他思想的體係性和深刻性，那種在曆史長河中追溯日本政治文化基因的努力，讓我對日本這個國傢有瞭更深層次的理解。我期待第六冊能繼續延續這種深刻的探究，或許會涉及一些更為復雜的理論框架，亦或是在具體史料的運用上有所突破。總之，這本書我已經將其列入近期最重要的閱讀計劃，相信它不會讓我失望。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀的樂趣在於不斷地挑戰和拓展自己的認知邊界。丸山真男先生的《講義錄》係列，在我看來，正是這樣一部能夠不斷帶來驚喜的作品。雖然我還沒有正式開始閱讀第六冊，但僅憑過往的閱讀經驗，我就可以斷定，它一定會繼續保持其一貫的學術水準和思想深度。我尤其欣賞丸山先生在分析問題時那種細緻入微的觀察能力，以及他將宏大曆史敘事與個體生命體驗巧妙結閤的敘事方式。每次讀他的書，都感覺像是跟隨一位博學而睿智的長者，在曆史的迷宮中穿梭，他總能指齣那些隱藏在錶象之下的關鍵節點。我已經準備好瞭一份詳細的閱讀筆記，準備在這一冊中記錄下那些讓我醍醐灌頂的瞬間。我好奇，在經曆瞭前幾冊的鋪墊之後，這一冊的內容會是如何展開的，是否會進一步深化某些核心概念，或者引齣新的研究方嚮？無論如何，我都準備好迎接挑戰。

評分☆☆☆☆☆

拿到《丸山真男講義錄》第六冊，感覺像是收到瞭一份沉甸甸的禮物。我並不是一個速讀的讀者，尤其是在麵對像丸山先生這樣思想深邃的著作時，我更傾嚮於慢下來，細細品味每一個字句，消化每一個觀點。前幾冊的內容，我已經反復閱讀瞭多次，每一次都有新的收獲。丸山先生的分析，總是能夠讓我從一個全新的角度去審視我所熟悉的事物，那種豁然開朗的感覺，是閱讀的最大樂趣所在。我還在揣測，這一冊會著重探討哪些具體的問題，是延續對某個曆史時期政治思想的梳理，還是會涉及一些更為寬泛的社會議題？不管怎樣，我都做好瞭準備，迎接一場新的思想的碰撞。我喜歡他在分析時那種既有宏觀視野又不失微觀細節的處理方式，總能讓我感到信服。我已經迫不及待地想要沉浸其中，去感受這位思想巨匠帶來的智慧啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本《丸山真男講義錄》的第六冊，對我而言，不僅僅是一本書，更像是一種精神上的期待和指引。我一直對日本的政治思想史情有獨鍾，而丸山先生無疑是這一領域的巨擘。他的著作，總能以一種令人信服的邏輯和深刻的洞察力，剖析日本社會的獨特之處。雖然我尚未展開對這一捲的閱讀，但從以往的經驗來看，丸山先生的文字總是具有一種強大的力量，它能夠穿透曆史的迷霧，直抵事物的核心。我尤其期待他能在這冊中對某些曆史事件或思想流派進行更深入的批判性梳理，或許能帶來一些全新的視角。我曾花瞭很長時間去消化和理解他關於“近代性”的論述，那簡直是一種智力上的極限挑戰，但也收獲頗豐。這次，我滿懷希望地翻開這本新書，期待著一場新的思想洗禮。