吕氏春秋 中华国学经典精粹 诸子 纸质32开小蓝本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 享游天下图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：xytx550243491

商品编码：26780619994

包装：平装

开本：32

出版时间：2015-11-25

商品参数

> > 内容简介

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	吕氏春秋（中华国学经典精粹·诸子经典必读本）
ISBN：	9787550243491
出 版 社：	北京联合出版公司
定    价：	12 元
作    者：	（战国）吕不韦,编著,臧宪柱,译

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	语种：中文
出版时间：2015-07-01	版次：1	页数：160
印刷时间：2015-07-01	印次：1	字数：130千

> > 作者简介

作者介绍

吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

> > 目录

目 录

孟春纪·本生……………………………005 孟春纪·去私……………………………008 仲春纪·功名……………………………012 季春纪·尽数……………………………015 季春纪·论人……………………………019 孟夏纪·诬徒……………………………023 孟夏纪·用众……………………………026 仲夏纪·大乐……………………………029 仲夏纪·适音……………………………033 季夏纪·音初……………………………036 孟秋纪·荡兵……………………………040 仲秋纪·决胜……………………………044 季秋纪·精通……………………………047 季秋纪·顺民……………………………050 孟冬纪·异宝……………………………054 仲冬纪·长见……………………………057 览 有始览·去尤……………………………062 孝行览·本味……………………………065 慎大览·慎大……………………………070 慎大览·贵因……………………………075 慎大览·察今……………………………079 先识览·察微……………………………083 先识览·去宥……………………………088 审应览·精谕……………………………091 审应览·离谓……………………………097 审应览·具备……………………………103 离俗览·贵信……………………………106 离俗览·举难……………………………111 恃君览·骄恣……………………………116 恃君览·观表……………………………120 论 慎行论·疑似……………………………125 慎行论·察传……………………………128 贵直论·知化……………………………130 贵直论·壅塞……………………………133 不苟论·自知……………………………137 不苟论·博志……………………………140 似顺论·似顺……………………………144 似顺论·别类……………………………147 似顺论·慎小……………………………151 士容论·上农……………………………154

> > 在线试读

精彩书摘

孟春纪·本生① 【原文】 始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄②之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。 【注释】 ①本生：阴阳家的学说，即以养生为本。 ②撄（yīnɡ）：触犯。 【译文】 zui开始产生生命的是天；养育生命并让它成长的是人。可保养上天所产生的万物而不触犯它的为天子。天子的一举一动就是做保全人的天性以及生命的事。此为设置官职的缘由所在。设置官职是为了保全生命。如今世上糊涂的君主，滥设官吏而导致妨害生灵，这就失去了设置官吏的原本意义。就好像操练军队是用以防备寇贼。而现在操练军士反用来攻击自己，那么便没有了操练军队的意义。 【原文】 夫水之性清，土者抇①之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。 【注释】 ①抇（ɡǔ）：搅乱。 【译文】 水本来是清澈的，泥土让它浑浊，于是水无法保持清澈。人本来是长寿的，物欲使得它迷乱，所以无法获得长寿。外物本来是用以供养生命的，而非用生命来追求它。现在，很多被迷惑的人都拿着生命去求取外物，分不清孰轻孰重。不会辨别轻重，那么就会将重的看成是轻的，而把轻的看成是重的。如果都是这样，那么不管是做什么事情，都没有不失败的。用用这样的态度去当君主，是谬误的；用这样的态度去当大臣，会败乱纲纪；以这样的态度去当儿子，就会狂傲无礼。这三种情况中，国家只要有其中一样，就无法生存下去，迟早会亡国。 【原文】 今有声于此，耳听之必慊①己，听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊己，视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊己，食之则使人喑②，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味，也多惑者。日夜 求，幸而得之则遁焉。遁③焉，性恶得不伤？ 【注释】 ①慊（qiè）：快意，满足。 ②喑（yīn）：哑。 ③遁：通“循”，意为放纵流逸而无法自禁。 【译文】 假如有一种声音，耳朵听了后感到十分满意，但听了后就会让人耳聋，人就一定不会去听。有这样一种颜色，眼睛看了会感到很满足，但是看完之后就会失明，人就一定不会去看。有这样的一种滋味，嘴上尝了会非常满足，但吃完后就会变成哑巴，那就一定不会去吃。因此，圣人对于声、色、滋味这些东西，对生命有利的就会选择，对生命不利的就会放弃。这就是保全生命的办法。世上富贵的人，对声、色、滋味大多都不懂得，他们日夜追求这些东西，一旦有幸得到了，就放纵自己无法自禁。如此放纵，生命怎会不受到伤害？ 【原文】 万人操弓，共射一招①，招无不中。万物章章②，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受 也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛③。此之谓全德之人。 【注释】 ①招：箭靶子。 ②章章：明媚繁盛的样子。 ③惛（mèn）：同“闷”，忧闷。 【译文】 一万个人拿起弓箭，共同射向同一个目标，目标不可能不被射中。世上万物茂盛，如果用来伤害一个生命，这个生命不可能不被伤害；如果用来涵养一个生命，那么这个生命没有不成长的。因此圣人支配万物，是用来保全他们的天性。只有保存好了天性，才能够精神和畅，耳聪目明，嗅觉灵敏，伶牙俐齿，全身的所有关节筋骨就都通畅利索了。像这样的人，就算不说话也能够直接取信于人，即使不做谋划，做事也能处处得当，不用考虑太多就可以成功。他们的精神和天地相通，覆盖宇宙。对于外物，他们没有不接受的，没有不包容的，胸怀如同天地一样广阔。即使当了天子也不会骄傲，当了普通百姓也不会烦恼。这就能够称为道德的人。

《吕氏春秋》：中华思想的百科全书，智慧的集大成者 《吕氏春秋》，这部诞生于战国末期，由秦国相国吕不韦组织门客编纂而成的煌煌巨著，宛如一部浓缩了先秦诸子百家思想精华的百科全书。它以其博大精深的内涵、严谨系统的结构、精炼优美的文字，成为了中华传统文化中一座不可逾越的丰碑，更是中华国学经典中一颗璀璨的明珠。本书精装小蓝本，选取最为经典的译注版本，旨在以最纯粹、最易于理解的方式，将这部凝聚了古人智慧结晶的旷世奇书呈献给广大读者，引领您穿越时空的洪流，领略先秦思想的博大与深邃。 一、 历史的洪流与思想的熔炉 《吕氏春秋》的编纂，本身便是一段传奇。在秦国统一六国的宏大历史背景下，吕不韦作为集权力的巅峰人物，怀揣着“垂名于万世”的野心，集结了当时秦国乃至天下各地的游士、学者，历时多年，编纂出这部前无古人的著作。其目的，并非仅仅是简单的思想汇集，更是一种政治智慧的体现——通过整合各家学说，试图为秦国的统治构建一套普适性的、具有说服力的理论体系，以期达到“无所不包，无所不备”的理想境界。 因此，《吕氏春秋》并非某一家学派的独白，而是兼容并蓄，融合了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等诸子百家的思想精髓。它既有儒家的仁爱之道，又有道家的“道法自然”；既吸收了墨家的兼爱非攻，又采纳了法家的富国强兵；既展现了名家的逻辑思辨，又融入了阴阳家的宇宙观。这种“杂家”的特质，非但没有造成内容的混乱，反而使其如同一座思想的熔炉，将各家学说的闪光点熔铸一炉，形成了独具特色、系统完整的思想体系。这种“会通”的思维方式，在中国思想史上具有开创性的意义，为后世的学术研究和思想发展提供了宝贵的借鉴。 二、 严谨的结构与精妙的篇章 《吕氏春秋》全书共十二纪、八览、六论，共二十四卷。其结构之严谨，逻辑之清晰，令人惊叹。 十二纪： 以一年十二个月为序，论述天地万物运行的规律，以及君王应遵循的政令。每一纪都围绕着该月份的节气、物候，阐述治国理政的方方面面，从天文地理到人事节令，无所不包。例如，“孟春纪”论述春天的萌生与生长，“季夏纪”则探讨夏天的繁盛与收敛。这种以自然规律指导人事政治的思路，体现了古人“天人合一”的宇宙观，也使得《吕氏春秋》具有了极强的实践指导意义。 八览： 重点在于对各种观念、现象进行阐述和评论，分为“辨见”、“论乐”、“慎势”、“知接”、“贵生”、“免己”、“不广”、“延操”等篇。这些篇章深入探讨了认识论、美学、权力观、人际关系、养生之道、自我修养等多个方面，既有宏观的理论阐述，也有微观的细致分析，展现了作者们广阔的视野和深刻的洞察力。 六论： 探讨治国安邦的根本原则，分为“论约”、“论名”、“论过”、“论知”、“论人”、“论令”等篇。这些篇章直指为政的核心问题，强调了“约”的普遍性、事物的“名”与“实”、鉴别“过失”的重要性、认识的“知”与“不知”、识别人才的“论人”以及执行“令”的效力。这些论述，至今仍具有重要的政治哲学和管理学价值。 整部《吕氏春秋》的结构，宛如一个精密的哲学体系，层层递进，环环相扣。作者们善于运用比喻、类比、排比等多种修辞手法，将抽象的哲理具象化，使得内容既深刻又生动。 三、 丰富的内容与深刻的智慧 《吕氏春秋》的内容包罗万象，涵盖了自然科学、社会科学、哲学、伦理学、历史学、文学等多个领域。它不仅是一部政治哲学著作，更是一部百科全书式的思想宝库。 自然观： 《吕氏春秋》继承了中国传统哲学中“天人合一”的思想，强调自然规律对人类社会的重要性。书中对天文、地理、物候、动植物等都有细致的观察和描述，认为人应该顺应自然，遵循自然的节律来生活和治理国家。例如，“人无适出，不可涉也；无度量，不可营也。”（《季夏纪》）强调了认识事物规律的重要性，即便在社会治理中，也要效法自然，循序渐进。 政治观： 《吕氏春秋》对政治的论述，充满了现实主义和理想主义的结合。它既强调了统治者需要具备高超的政治手腕和战略眼光，也注重仁政、德治的推行。书中对君臣关系、法制建设、民生关怀等都有深入的探讨，提出了许多富有建设性的政治主张，例如“道”、“仁”、“义”、“礼”等概念的运用，以及对“贤”、“能”人才的重视。 人生观： 《吕氏春秋》提出了“贵生”的思想，强调生命的珍贵，以及养生保健的重要性。它认为人应该保持身心的健康，追求精神的富足，懂得适时而退，避免不必要的损耗。“夫慎其所欲，则可以无忧；节其所欲，则可以无祸。”（《慎势》）这样的论述，体现了对人生智慧的深刻体悟。 认识论： 《吕氏春秋》强调认识的重要性，提出了“知”、“辨”、“度量”等概念，认为只有正确地认识事物，才能做出明智的判断和决策。“夫知者，所以制物者也。”（《论知》）这句话深刻地揭示了认识在实践中的决定性作用。 历史观： 《吕氏春秋》运用历史的经验来指导现实，借鉴古代圣贤的成败得失，为治国理政提供借鉴。它注重对历史事件的分析，从中提炼出具有普遍意义的规律和教训。 四、 独特的艺术魅力与深远的文化影响 《吕氏春秋》的语言风格独特，既有诸子散文的简洁明快，又不失史书的严谨规范，同时还带有部分先秦文学作品的浪漫色彩。其文字精炼，比喻生动，论证有力，读来令人回味无穷。书中大量的寓言故事、历史典故，更是增添了其文学的魅力，至今仍被广泛引用。 《吕氏春秋》在中国思想史、文化史上占有极其重要的地位。它不仅是先秦思想的集大成者，更是对后世产生了深远的影响。汉代的《淮南子》、宋代的《太平御览》等著作，都曾汲取《吕氏春秋》的营养。其思想的精髓，也渗透到中华民族的民族性格、价值观念之中。 五、 现代意义与阅读价值 在信息爆炸、节奏快速的现代社会，《吕氏春秋》依然闪耀着智慧的光芒，为我们提供了宝贵的启示。 思维方式的拓展： 它的兼容并蓄、会通融合的思想，有助于我们打破思维定势，以更开放、更全面的视角看待问题。 决策智慧的借鉴： 其对自然规律与人事关系的深刻洞察，对君臣之道、用人之道的论述，对于现代管理和领导者来说，仍具有极强的参考价值。 人生哲理的启迪： 其中的“贵生”思想、“顺应自然”的理念，能够帮助我们在喧嚣的尘世中找到内心的平静，提升生活的品质。 文化根源的追溯： 阅读《吕氏春秋》，能够帮助我们深入了解中华民族的思想根源和文化基因，增强文化自信。 本书精装小蓝本，旨在以最简洁、最纯粹的方式，呈现《吕氏春秋》的原貌。精选权威译注，力求还原古籍的精妙，注释深入浅出，便于理解。小巧的设计，方便随身携带，无论是在通勤途中，还是在午后闲暇，都能随时随地沉浸在这部博大精深的经典之中。 让我们一同翻开《吕氏春秋》，走进先秦的思想世界，感受中华文明的独特魅力，汲取古人留下的智慧精华，照亮我们前行的道路。这部“诸子”的集大成之作，将引领您在字里行间，领略超越时空的思想光辉。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的智慧结晶情有独钟，尤其是一些像《吕氏春秋》这样包罗万象、思想深邃的经典。这次看到这个32开的纸质小蓝本，名字也很吸引人——“中华国学经典精粹”，这正是我一直在寻找的那种，既有深度又不失便捷的版本。拿到书的那一刻，我就被它低调而优雅的蓝色封面所吸引，手感也十分舒适，拿在手里有一种踏实的感觉。32开的大小，对于我这种经常在公共交通工具上阅读的人来说，简直是福音，不会显得太笨重，也不会太小到看不清。打开书页，纸张的质感很好，泛着淡淡的米黄色，印刷清晰，字迹大小适中，长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。我非常看重书籍的装帧和纸张，因为它们直接影响到阅读的体验。这本书在这方面做得非常到位，让人能心无旁骛地沉浸在文字的世界里。我期待着通过这个精粹版本，能够更加顺畅地领略《吕氏春秋》那庞杂却又条理分明的思想体系，从中汲取古人的智慧，丰富自己的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对先秦诸子百家的思想颇感兴趣，尤其是《吕氏春秋》，它汇集了当时各家学说，试图构建一套完整的宇宙观、政治观和伦理观，其博大精深令人惊叹。这次入手的是这个32开的小蓝本，感觉非常适合我这种经常需要通勤阅读的人。它不像有些大部头那样沉甸甸的，拿在手里刚刚好，可以随时随地拿出来品味。打开书页，首先映入眼帘的是精美的排版，字迹清晰，行间距也恰到好处，读起来十分舒适。虽然内容本身是比较古老艰深的，但通过这样的精粹版本，希望能更容易理解其中的思想精髓。我特别喜欢这种“精粹”的概念，意味着它经过了一定的提炼和筛选，能够更加直观地展现《吕氏春秋》的核心思想，而不会被繁杂的细节所淹没。它就像一扇窗，让我能够窥见那个群星璀璨的时代，感受先贤们的智慧和灼见。我期待着在这个过程中，能够获得新的启发，拓展我的视野，并从中汲取养分，更好地理解我们中华民族深厚的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代哲学有着深深着迷的人，我一直在寻找一本能够让我随时随地深入思考《吕氏春秋》思想的载体。这款32开的纸质小蓝本，可以说正好戳中了我的心坎。首先，它的尺寸非常讨喜，放在案头，或者随身携带，都显得那么恰到好处，不会占用太多空间，却又能在你需要时提供精神的滋养。我特别欣赏它“中华国学经典精粹”的定位，这意味着它在内容的选择和呈现上，一定经过了深思熟虑，能够直击《吕氏春秋》的核心要义。拿到书后，我仔细翻阅了一下，纸张的触感温润，印刷的字迹也十分清晰，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我一直认为，好的书籍不仅在于内容，还在于它的形式，这本书在形式上就做得非常出色，既有经典的厚重感，又不失现代人的阅读习惯。我希望通过这本书，能够更深入地理解《吕氏春秋》中所蕴含的“天人合一”、“道法自然”等哲学思想，并从中获得对人生和社会的深刻洞见，让自己的思想得到一次升华。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，平时喜欢收藏一些古籍善本，但很多时候，精美的古籍价格不菲，而且版式也未必适合现代人的阅读习惯。这次偶然看到这款《吕氏春秋》的32开小蓝本，价格适中，而且“中华国学经典精粹”的标签也正是我所需要的。拿到手后，它的质感确实超出我的预期。小巧的尺寸，携带方便，这一点非常关键。我经常出差，以往总是带着厚重的书本，现在终于可以换上这本轻便的“掌上明珠”了。纸张的质量很好，触感细腻，不是那种廉价的纸张，印刷也相当不错，字体清晰，不会有模糊不清的情况。而且，这本小蓝本的整体设计风格非常朴实，没有过多的花哨装饰，正是这种低调的奢华，才更显出经典的魅力。我个人不喜欢那些包装过于浮夸的书籍，这本书恰好满足了我对“返璞归真”的追求。我已经迫不及待想要沉浸其中，去领略《吕氏春秋》那包含宇宙人生的大智慧了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计倒是挺吸引人的，是那种比较朴素但又不失雅致的风格，深邃的蓝色背景，给人一种沉静而富有智慧的感觉。拿到手里，它的尺寸也刚好，32开本，大小适中，放在包里或者随身携带都很方便，不会觉得笨重。虽然我还没有开始深入阅读，但仅仅是翻看目录和开篇的几段文字，就隐约能感受到一种古朴的气息扑面而来，仿佛穿越了时空的阻隔，与古人进行着一场无声的对话。我尤其喜欢这种将经典以一种更加亲民、更易于接受的方式呈现出来，特别是“中华国学经典精粹”的定位，让人对内容充满了期待。我一直觉得，《吕氏春秋》这样的大部头，如果能有这样精良的装帧和便于携带的版本，会大大降低阅读门槛，让更多人有机会去领略古代先贤的思想光芒。纸张的质感也很好，触感温润，印刷清晰，读起来眼睛不容易疲劳，这对于长时间阅读来说，是一个非常重要的考量因素。总的来说，从外观和初步印象来看，这绝对是一本值得入手，并且可以陪伴我度过许多阅读时光的佳作。