《法哲學原理》是黑格爾在1818年任柏林大學教授時寫的,於 1821年正式齣版,係統地反映瞭黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國傢觀,也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據之一。《法哲學原理》從哲學的角度解析法,用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘,從而邁嚮自由的意誌。
黑格爾的法哲學屬於其哲學體係中的精神哲學部分。在黑格爾看來,無論是自然哲學還是精神哲學,都是對邏輯學的補充與應用。法哲學作為精神哲學中的客觀精神同樣也是對邏輯學的補充與應用。黑格爾認為,法是自由意誌的體現,真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限製的自由。所以,自由在法中纔能實現。他把這種法的發展分為抽象法、道德、倫理三個環節,這三個環節構成瞭《法哲學原理》一書的主要內容。
##黑格爾並不保守,道德是市民社會的意識形態,它堅持以主觀性對抗客觀性的原則,但道德真正能夠對抗的是不自覺的、自然的倫理共同體,一旦它完全把倫理和普遍性當作敵人,結果就是道德相對主義以及社會中莫衷一是的混亂,走齣道德意味著在他者中發現自己的本質,意味著主觀性與客觀性的和解,倫理就此産生——包括國傢也包括愛,在這個方麵,黑格爾與馬剋思的一緻要大於分歧。辯證法的魔術的對手來自後現代主義者,他們似乎是想以被黑格爾貶斥的犯罪——自在自為的對法的偏離的假相——來對抗黑格爾,他們的武器是藝術,與黑格爾的戰爭是藝術與哲學的戰爭。盡管如此,後現代主義者和其他反對者(如自由主義者),都需要麵對黑格爾的政治哲學,這種同一性的哲學在混沌的時代非但沒有被徹底摧毀,反而在疲於混亂的呼聲中展現齣其頑強的生命力
評分##記得是蠻好玩也蠻費勁的一段時間。有的地方翻譯得確實不行。
評分##1. 真正的自由,就是要在極端之間保持平衡。2. 我們不應該用善與惡,對與錯來評判曆史,因為曆史站在比這些道德詞匯更高的位置上。
評分##不比老譯本好。
評分##1. 真正的自由,就是要在極端之間保持平衡。2. 我們不應該用善與惡,對與錯來評判曆史,因為曆史站在比這些道德詞匯更高的位置上。
評分##腳注玄機多,現在這個年頭估計過不瞭審。
評分##改變我世界的一本。
評分##讀 為什麼不讀
評分##新版本,鄧安慶老師翻譯,比商務的老版本應該是有很大進步的,人民齣版社的這套黑格爾全集目前看來比商務的曆史考訂版全集進度要好很多
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