孤獨的絕唱-八大山人傳 傳記 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 蔚藍書店

齣版社： 作傢

ISBN：9787506371254

商品編碼：27054297784

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	孤獨的絕唱-八大山人傳 傳記 書籍
作者：	陳世旭
定價：	35.0
齣版社：	作傢
齣版日期：	2014-01-01
ISBN：	9787506371254
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	大32開

內容簡介

《孤獨的絕唱八大山人傳》是當代文壇本書寫八大山人的傳記作品。作者在現存不多的關於八大山人的史料記載中，用自己的文學想象和大量相關曆史資料，為讀者還原瞭一個有血有肉的八大山人形象，並結閤八大山人的性格特徵和人生經曆對其畫作、詩詞、書法進行瞭藝術的鑒賞。該書語言文字具有比較高的文學水平，在傳記文學作品中有自己的文學品位。

目錄

引言 章/ 生長學養期：從“金枝玉葉” 到“喪傢之狗”（16261644） 第二章/ 流亡遁世期：從“竄伏山林” 到“走還會城”（16441680） 第三章/ 瘋癲還俗期：從“個山驢” 到“八大山人”（16801690） 第四章/ 藝術成熟期：從“燭見跋不倦” 到“開館天颱山”（16901705） 結語 附錄一/ 前人所著《八大山人傳》 附錄二/ 八大山人大事年錶 附錄三/ 參考文獻 後記

媒體評論

1.文史組語： 　　　作者章法老到，筆緻細膩，文史兼擅，入乎其內，齣乎其外，以朗雋的綫條勾勒刻畫齣傳主的風采神姿。那神秘的曆史煙雲，以及傳主獨有的性格魅力所迸發齣的變幻詭譎、絢爛奪目的雲圖輝光，一一躍然紙上。 　　　 　　　 文史專傢 聖元 2.文學組語： 　　　作者濃墨重彩描繪瞭八大山人人生命運的起伏跌宕，傳奇般展現瞭古代文人的氣質風骨、節品格，讀來迴味無窮，感慨萬韆。 　　　 　　　 文學專傢 程步濤

摘要

章/生長學養期：從“金枝玉葉”到“喪傢之狗”（16261644） 　　一、開國的和落寞的兩代先祖 　　明天啓六年（1626），八大山人齣生。 　　在正式開始敘述八大山人人生之前，我想有要對硃明王朝的幾位君主費一些筆墨。權作為序幕。 　　在硃明王孫八大山人的皇族中，有三個人對他具決定性的意義。一個是大明王朝的開創者硃元璋；一個是他的九世祖寜獻王硃權；一個是大明王朝的終結者崇禎帝硃由檢。 　　我們先說大明王朝的開創者硃元璋。沒有這樣一個開國先祖，就不會有八大山人浸透在血液中的皇族自豪，不會有他骨子裏那麼強烈的孤傲不群，以及他性格中那麼尖銳對立的種種矛盾。 　　多少年後，在苦難中顛沛流離的八大山人的心目中，能夠支撐他內心的驕傲、他的精神的，是這位功業蓋世的祖先、大明王朝的。 　　硃元璋，一個赤貧農傢的兒子。父母、祖父母皆為拖欠稅款者，在乾旱和時疫肆虐的淮河流域到處躲債。四子二女，大多無力撫養，或送人或嫁齣。硃元璋是其中大難不死的小一個。 　　十四世紀三十年代，元朝開始進入末期。賦役沉重，災荒不斷，民不聊生。淮河地區已成紅巾軍叛亂的搖籃，做算命先生的外祖父、一個反抗過濛古徵服的老兵給硃元璋的腦子灌滿瞭種種魔法事件和冒險故事。 　　接踵而來的旱災、蝗災、瘟疫、親人的暴死、逃亡，充滿硃元璋的童年與少年。當上皇帝後憶及此事，仍難抑悲痛之情：“殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿！”（硃元璋?《皇陵碑》） 　　十七歲，做瞭和尚的硃元璋托鉢流浪，再迴寺廟已變得高大而強壯，麵有皺紋而痘點斑斑，顎部突齣，讓人望而生畏，預示著將來的不凡。三年流浪，他眼界大開，飽經曆練，鑄就瞭堅毅與果敢，也變得殘忍與猜忌。 　　二十五歲，硃元璋投奔郭子興的紅巾軍。打仗時身先士卒，獲得的戰利品全都上交，得瞭賞賜，又分給大傢。好名聲在軍中廣為傳播。又粗通文墨。郭子興視之為心腹，去其鄉野小名“硃重八”，賜名“硃元璋”，字“國瑞”。“元”者始也，“璋”者美玉也，人纔也，利器也，引申為滅“元”之“璋”也。並將二十一歲的養女馬氏嫁之，硃元璋因此有“硃公子”之稱。 　　非凡的眼光與胸懷，讓硃元璋在的曆史中脫穎而齣。 　　在紅巾軍的內鬥中拯救主子；依靠自己的力量招兵買馬，網羅人纔；肅整軍紀，爭取民心；高築牆、廣積糧、緩稱王，建立穩固的根據地；鄱陽湖水戰滅陳友諒；平江戰役滅張士誠；陰小明王韓林兒。一三六八年，在南京稱帝。建立明朝，改元洪武。 　　從一三六七年開始到一三九六年結束，硃元璋對北元進行瞭八次北伐，終滅元。 　　曆經十六年的戎馬生涯，硃元璋麵對的華夏大地，韆瘡百孔，一片凋敝。開國之君以其雄纔大略和陰險狠毒，重整山河： 　　發展生産，與民休息；鼓勵開墾荒地，興修水利和賑濟災荒；愛惜民力，提倡節儉；為無房百姓提供住房。“令天下郡縣訪窮民，無告者，月給以衣食，無依者，給以屋捨。”（《明太祖實錄》捲九十三）改革官僚機構，處死宰相鬍惟庸，開國大將藍玉，前後株連戮四萬人；廢除大都督府，將軍權集於皇帝之手；分布人口生存空間，實施中國曆規模大、曆時久的移民。由此奠定大明帝國為當時強盛國傢的基礎。 　　誅貪官，嚴行吏治。登基即詔令天下：“奉天承運，為惜民命，犯官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬貸。”從地方縣、府到中央六部和中書省，一時幾萬貪官人頭落地，受不同處理者不計其數。其決心之大、力度之強、措施之，懲罰之殘酷，震懾之強烈，曠古未有。從登基到駕崩，貫穿始終，從未減弱。 　　“檢校”特

《江山萬裏：明清之際士人的傢國情懷與藝術探索》 引言：時代的風雲與個體的抉擇 本書以宏大的曆史視野，聚焦於明末清初這一風雲變幻的時代。這是一個舊秩序崩塌、新格局艱難孕育的時期，傳統士大夫階層在王朝更迭的巨大衝擊下麵臨著前所未有的精神危機與現實抉擇。他們的命運，如同時代的縮影，牽動著傢國興亡的脈絡。本書旨在梳理這一時期湧現齣的眾多傑齣人物，探究他們在亂世之中如何安放自己的精神世界，如何通過藝術、學問或實踐來迴應時代的召喚與內心的煎熬。我們將避開單一人物的傳記式敘述，轉而從群體性的精神圖景入手，勾勒齣那個時代知識分子群體的精神側影。 第一部分：禮崩樂壞中的精神錨點 明朝的覆滅並非一夕之間，而是一個漫長而痛苦的瓦解過程。本書首先探討瞭在王朝氣數將盡時，士人階層內部的意識形態分裂。一方麵，是堅守“氣節”的遺民群體，他們以“不閤作”作為最高的道德準則，退隱山林，寄情詩畫，將個人的忠誠轉化為對故國的無聲祭奠。他們的藝術創作因此帶上瞭強烈的悲劇色彩和象徵意味。 另一方麵，是不得不“齣仕”或在亂世中尋求新主的新進之士。他們如何在新的統治體係下重塑自我認同？他們對“忠”與“義”的理解是否發生瞭根本性的偏移？本書將分析他們作品中流露齣的矛盾心理，探討這種妥協背後隱藏的生存哲學和對未來政治形態的隱秘期許。 這一部分將深入剖析儒傢思想在巨大衝擊下的嬗變。理學僵化的教條如何被“良知”學說所挑戰？黃宗羲、顧炎武等思想傢如何從對傳統的修補轉嚮對社會治理和民生疾畍的關注，為後世的經世緻用思想埋下伏筆。他們的著述，是那個時代士人精神“錨定”的文本基礎。 第二部分：山水之間——從遁世到入世的藝術軌跡 藝術，特彆是繪畫和書法，是明清易代之際士人錶達內心睏頓的最重要媒介。本書將重點剖析“四王”、“四僧”等主要畫派的藝術風格形成與時代背景的關聯。 “四王”如王時敏、王鑒等，他們繼承瞭董其昌的衣鉢，緻力於“摹古”，通過對元代巨匠筆墨的精研，試圖在藝術的“古雅”之中構建一個永恒不變的精神傢園，這被視為一種對現實混亂的“藝術性逃避”。他們的作品筆墨精良，格調高古，是對古典美學的最後一次莊嚴總結。 與之形成鮮明對比的是“四僧”——如弘仁、髡殘等——他們更直接地將內心的苦悶和山川的奇崛融為一體。弘仁的筆下，鬆石嶙峋，蕭疏冷峻，體現瞭深刻的孤寂感；髡殘的畫作則更顯沉鬱、厚重，筆觸中蘊含著對故土的眷戀和無可奈何的悲慨。他們的“怪”與“拙”，正是對當時主流審美的一種無聲反抗。 書法方麵，本書將探討顔真卿、蘇軾等傳統楷模如何被重新解讀。傅山等人的狂放不羈的書風，不再僅僅是個人性情的張揚，而成為一種拒絕被同化、維護個體精神獨立性的鮮明姿態。 第三部分：學問的轉嚮——實學與民生關懷 明末清初的士人不再滿足於空泛的清談和玄妙的禪思。麵對戰亂帶來的飢荒、瘟疫和財政崩潰，學問的重心開始嚮“實學”傾斜。 顧炎武的“經世緻用”思想成為一股強大的思想洪流。他提齣的“保國、保民、保天下”的理念，是對傳統“修身、齊傢、治國、平天下”的現實化延伸。他深入民間，考察水利、兵製、錢榖，其研究帶有強烈的社會調查色彩。 此外，本書還將考察方以智等人在科學領域的探索。他們對西學（如天文、數學）的關注，並非簡單的知識引介，而是試圖通過理解世界運行的客觀規律，來尋求變革的可能路徑。這種對具體事務的關注，標誌著知識分子群體對傳統士人“獨尊儒術”觀念的鬆動。 第四部分：文人士大夫的社交網絡與自我救贖 亂世之中，個人的力量是微弱的。本書將關注這一時期士人間的交遊網絡。他們如何通過詩社、文會來維持精神上的聯係和身份的認同？這些聚會不僅是文學交流的場所，更是政治立場、道德操守互相確認的隱秘空間。 從魏學濂的《閶門十日記》中可見市井生活與士人精神的交織；從文人間的書信往來中，我們可以窺見他們在日常瑣事中如何互相砥礪，以維持在極端壓力下的心理平衡。這種“抱團取暖”的模式，是特定曆史時期知識分子群體尋求自我救贖的重要途徑。 結語：遺産與迴響 明清之際士人的選擇，塑造瞭此後中國文化與政治的基調。他們的遺留給後世的，不僅是精美的藝術品，更是一種深沉的、復雜的“文化責任感”。他們的彷徨、他們的堅持、他們的妥協與抗爭，構成瞭中國近現代曆史上一次深刻的精神洗禮。本書旨在通過對這些群像的描摹，讓讀者理解，在曆史的巨變麵前，個體如何以其獨特的生命體驗，為後人留下精神的財富與無盡的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書，讀完之後，心頭總縈繞著一種難以言喻的沉重與釋然交織的情感。它不僅僅是在記錄一個人的生平軌跡，更像是一麵古老的鏡子，映照齣那個特定時代背景下，個體靈魂深處的掙紮與超越。作者的筆觸細膩得近乎苛刻，仿佛每一個曆史的拐角、每一次情緒的起伏，都被他小心翼翼地用文字重新搭建瞭起來。尤其是在描繪主人公那些最隱秘、最不為人知的精神世界時，那種深入骨髓的洞察力，讓人不禁屏住呼吸。它不提供廉價的答案或簡單的標簽，而是將復雜的“人”字，赤裸裸地攤在瞭讀者麵前，任由我們去體會那種在時代洪流中，試圖堅守自我，卻又不得不隨波逐流的無奈與堅韌。讀到那些關於藝術創作的段落，我仿佛能聞到墨香和鬆煙的味道，感受到筆尖在宣紙上遊走時，那股帶著顫抖卻又無比堅定的力量。這絕非一本輕鬆的消遣之作，它需要你投入全部的專注和思考，方能領略其字裏行間蘊含的深厚積澱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構，給我帶來瞭極大的震撼，它沒有采用那種傳統的時間綫索，平鋪直敘地推進，反而更像是一幅層層疊疊的工筆畫，不斷地在不同的時空切片中進行跳躍和重構。這種處理方式，初看可能會讓人有些許迷惘，但當你沉浸其中後，便會發現其精妙之處：它成功地捕捉到瞭人物性格中那種碎片化的、充滿矛盾的特質。作者對史料的挖掘達到瞭近乎“考古”的程度，那些被塵封已久的信件、批注、甚至是隻言片語的記載，都被他賦予瞭新的生命和解讀的深度。讀到那些關於其早年生活環境的描述時，那種壓抑的氛圍幾乎要穿透紙麵，讓人感同身受。更令人稱道的是，作者的文字駕馭能力極強，時而如同山澗清泉般流暢自然，時而又化為厚重的岩石，擲地有聲，充滿瞭哲學的思辨性。它迫使你不斷地反思“真實”的定義，以及曆史記載中，哪些是事實，哪些又是後人構建的符號。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的文學價值已經超越瞭普通的傳記範疇，它更像是一部關於“不閤時宜的個體”的史詩。作者的語言風格非常獨特，它擁有古典韻味，但又絕不老朽，而是充滿瞭現代的張力。通篇閱讀下來，你會發現作者對自己所描繪的主人公抱有一種近乎悲憫的理解，而非簡單的崇拜或批判。他擅長使用並置的手法，將人物在不同人生階段的言行進行對照，從而揭示齣命運的無常和人性的復雜性。其中一些關於藝術與權力之間微妙關係的探討，非常尖銳且富有洞見，觸及瞭創作自由的邊界問題。這種對主題的深度挖掘，使得這本書的迴味悠長，每一次重讀，可能都會因為自己心境的變化，而發現新的層次和含義。它不是讓你知道“這個人做瞭什麼”，而是讓你理解“這個人為什麼會成為這樣的人”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，是一次對“孤獨”主題的極緻探索。作者的筆法如同工匠打磨玉石，每一處轉摺、每一句抒情，都經過瞭反復的錘煉。它沒有使用花哨的敘事技巧來迎閤大眾，而是選擇瞭一條更艱難、更忠於內心聲音的路徑。我特彆留意到作者在引用原始材料時所展現齣的審慎態度，那種對曆史真相的敬畏感，是很多當代傳記作品所缺失的。書中關於主人公晚年心境的描繪，尤其打動我，那種曆經滄桑後的超脫與寥落，被作者描繪得既磅礴又內斂，寥寥數語便能勾勒齣韆山暮雪的意境。它成功地將一個曆史人物，從“符號”還原成瞭有血有肉、有睏惑、有追求的“人”。讀完後，我似乎也明白瞭，真正的偉大，往往伴隨著難以言說的寂寞與自我堅持，這本書就是這種堅持最深沉的注腳。

評分☆☆☆☆☆

我很少讀到如此能夠體現“氣韻生動”的傳記文學。它沒有過多地去渲染那些戲劇化的衝突，反而將重點放在瞭人物精神世界的“形變”與“守恒”之上。整個閱讀過程，就像是跟隨著一位博學的智者，走過瞭一段漫長而又幽微的心路曆程。書中對環境細節的描摹尤為齣色，無論是江南水鄉的濕潤氣息，還是宮廷廊下的肅殺之感，都被刻畫得入木三分，這些環境反過來又深刻地塑造瞭主人公的內心景觀。我特彆欣賞作者在處理人物思想轉變時的那種剋製與精準，他從不輕易下結論，而是鋪陳齣所有的證據和心境，讓讀者自己去完成最後的拼圖。這種尊重讀者的姿態，使得這本書的閱讀體驗達到瞭一個很高的境界——它不僅僅是知識的輸入，更是一場智力與情感的雙重共鳴。讀完後，那種意猶未盡的感覺，源於你覺得自己仿佛剛剛結束瞭一場深入靈魂的對話。