做中哲學:一些方法論的思考:一些方法論的思考 陳少明 著 中哲學 生活.讀書.新知三聯書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳少明著 甘陽 著

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108052636

商品編碼：27098568513

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	做中哲學:一些方法論的思考:一些方法論的思考 陳少明 著 中哲學 生活.讀書.新知三聯書店做中哲學(一些方法論的思考)
作者	陳少明著 甘陽
定價	42.0元
ISBN號	9787108052636
齣版社	生活·讀書·新知三聯書店
齣版日期	2015-05-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：32開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

陳少明、甘陽主編的《做中哲學(一些方法論的思考)/文化中與世界新論》是一本關於中哲學的方法論文集，與一般同類著述不同之處在於：，它不隻是中哲學史研究的方法論描述，更是中哲學創作的方法論探討。第二，它不是通常的方法論原則的羅列，而是作者從事中哲學研究的經驗反思。本書從近代學術文化背景的分析入手，揭示廣義的中哲學學科從比較哲學、中哲學史到中哲學創作的演進程序，既肯定它對中西文化交流與中現代學術的貢獻，又注意檢討其學科形成史對哲學創作的消極作用。在中哲學學科正當性的反思中，作者把焦點從哲學史移嚮哲學創作，提議把經典哲學素材擴展到經典世界中的人、事、物上，注重經典作品中想象性或情節化論述的思想特徵的把握，以及更重要的，努力賦予經典哲學切實的經驗性格，以展示其思想的當代效應。作者的這些方法論主張，均以專門或附帶的案例分析為基礎。如果用一句話概括本書的主旨，那是書名所示的“做中哲學”。

編輯推薦

作者介紹

陳少明，1958年生，廣東汕頭人。哲學博士，中山大學哲學係教授，主要從事中哲學的教學與研究。著有《儒學的現代轉摺》（1992）、《漢宋學術與現代思想》（1997）、《等待剌蝟》（2004）、《<齊物論>及其影響》（2004）；閤著有《被解釋的傳統》（1995）、《反本質主義與知識問題》（1995）；編有《經典與解釋》（1999）、《現代性與傳統學術》（2003）。另外，聯閤主編《經典與解釋》從刊（2003年軍今）。

序言

《思辨的疆域：概念、方法與認知的演進》 著者： [此處留空，或填寫虛構作者名] 齣版社： [此處留空，或填寫虛構齣版社名] --- 捲首語：探尋知識的邊界與構建的邏輯 人類心智的運作，猶如一艘在浩瀚知識海洋中航行的船隻，我們不斷拋齣探針，試圖丈量深不可測的海底，並繪製齣清晰的航海圖。本書並非旨在提供一套既定的真理，而是緻力於對“如何認知”進行深度的哲學審視與方法論的解剖。我們相信，真正的進步並非源於對已知結論的重復確認，而是來自於對支撐這些結論的思維框架、概念工具以及論證模式的係統性質疑與精煉。 本書的核心關切在於：我們如何將模糊的經驗轉化為清晰的概念？在不同的認知情境下，哪些方法論工具最為適用？以及，隨著知識的積纍，我們的思維結構本身是如何發生結構性演變的？ 第一部分：概念的煉金術——從經驗到範疇的提純 任何知識體係的建立，都起始於對“概念”的界定與操作。然而，概念的形成過程充滿瞭模糊性、文化偏見和語言的局限。本部分將深入探討概念的生成機製、分類學睏境以及概念的動態演化。 第一章：意義的生成與指涉的張力 我們從語言哲學的基礎齣發，考察詞語（Word）與意義（Meaning）之間的復雜關係。探討蒯因（Quine）對“概念不周定性”的經典批判，並引申至社會科學領域中對“權力”、“公正”等核心術語的定義睏境。我們不滿足於辭書式的定義，而是嘗試構建一套描述概念“使用場域”而非“本質屬性”的分析框架。特彆關注“內涵”（Intension）與“外延”（Extension）在跨學科交流中的失真現象。 第二章：分類學的陷阱與開放性概念的必要性 傳統的分類學往往依賴於排他性的邊界設定，但這與現實世界中現象的連續性存在根本衝突。本章集中分析“邊界模糊性”（Fuzzy Boundaries）問題，例如生物分類中的物種界限，或社會現象中的“危機”與“常態”的過渡狀態。我們提齣，某些重要的知識概念必須被視為“開放性概念”（Open Concepts），它們的設計初衷即在於適應未來知識的增量。探討如何使用概率論和集閤論的工具來描述這種不確定性，而非強行進行二元對立的切割。 第三章：範疇的遷移與異化：隱喻的角色 人類的認知往往依賴於對已知模式的遷移。本章聚焦於“隱喻”（Metaphor）在學科間知識傳遞中的雙重作用：它既是創新的催化劑（如將物理學的“場”概念引入社會學），也是概念異化的潛在源頭。通過對“結構”、“係統”、“湧現”等跨領域高頻詞匯的案例分析，我們旨在揭示哪些隱喻性的“類比橋梁”是富有成效的，而哪些則導緻瞭實質性的誤解，將方法論上的“類比”誤認為本體論上的“同一”。 --- 第二部分：方法論的工具箱——分析、建構與批判的實踐 一旦概念框架初步建立，下一步便需要運用有效的方法論工具來探索和驗證其有效性。本部分將側重於對幾種主流研究範式的內在邏輯進行細緻的拆解和比較。 第四章：演繹、歸納與溯因的邏輯位序 傳統的科學方法論強調歸納與演繹的循環。本章則試圖將“溯因推理”（Abduction）——即最佳解釋的選擇——提升到與前兩者同等重要的地位。溯因推理在解釋復雜曆史事件或構建初步理論模型時至關重要，但其選擇標準往往是最具爭議性的。我們引入“解釋力”（Explanatory Power）與“簡潔性”（Parsimony）作為評估溯因假設的兩個核心維度，並分析在不同學科中（如曆史學與理論物理學）對這兩維度的權重差異。 第五章：實證的限度與“反事實”的拷問 現代科學高度依賴實證檢驗，但“純粹的”實證往往被預設的理論框架所過濾。本章重點剖析“反事實”（Counterfactuals）在科學論證中的不可或缺性。例如，如果某條件沒有齣現，結果是否還會發生？我們探討如何通過結構性模型或模擬來逼近理想的反事實檢驗，同時警惕將“可觀測性”等同於“全部實在”的經驗主義陷阱。本章也觸及瞭實驗設計中“控製變量”的哲學意涵——控製本身就是一種強烈的理論建構行為。 第六章：符號操作與模型的局限性 數學和計算模型是當代科學認知的重要工具。本章不討論具體模型（如經濟模型或氣候模型），而是聚焦於模型建構本身的方法論倫理：模型是實在的簡化還是對實在的重塑？我們分析瞭模型簡化過程中必然産生的“信息損失”，以及如何量化這種損失。同時，探討瞭模型在麵對“黑天鵝事件”或“係統突變”時，其預見能力的內在邊界，強調模型操作必須伴隨對自身結構假設的持續反思。 --- 第三部分：認知的演進與學科的邊界重塑 知識體係並非靜止不動，而是隨著新數據的湧入和新方法的采納而不斷重組。本部分將目光投嚮知識的整體結構，探討學科分化、知識的整閤趨勢以及知識生産者在認識論上的責任。 第七章：知識的疊閤與“問題導嚮”的挑戰 學科專業化是知識深化的必然路徑，但過度專業化也帶來瞭知識碎片化和溝通障礙。本章分析瞭“跨學科研究”（Interdisciplinarity）的真實運作機製，指齣許多聲稱的跨學科研究實則隻是“並置”而非真正的“疊閤”。真正的知識整閤要求研究者不僅要掌握對方的概念，更要理解對方的方法論“偏好”和“論證習慣”。我們引入“認知不相容性”的概念，來描述不同知識傳統在麵對同一問題時的內在衝突。 第八章：批判性思維的方法論基礎：解構與重建的循環 批判性思維不應僅僅停留在識彆謬誤的層麵，它更是一種持續的方法論自我修正機製。本章將批判性內化為一種動態的循環過程：從對既有理論的解構（揭示其隱藏的本體論預設），到對新的理論框架的建構（提供更具包容性和解釋力的結構），再到對新結構的再批判。這種循環是知識體係保持活力的關鍵。我們探討瞭認識論上的“理性度量標準”是如何隨曆史推移而發生轉變的。 第九章：知識生産的社會責任與認識論的謙遜 最後，本書迴歸到知識生産者的社會角色。方法論的精確性並不意味著道德的真空。本章討論瞭研究者在選擇研究問題、闡釋數據和傳播結論時所承擔的認識論責任。麵對日益復雜和相互關聯的世界，認識論上的“謙遜”（Epistemic Humility）變得至關重要——承認我們認知工具的固有局限性，並警惕將“強有力的解釋”誤認為“絕對的真理”。隻有在認識到方法論的界限後，我們纔能更有效地拓寬思辨的疆域。 --- 結語：方法的永恒追問 本書是一次對“如何思維”的深度探險。我們未曾提供確定的地圖，而是提供瞭一係列羅盤、六分儀和航海日誌的解讀指南。在知識不斷膨脹的時代，最寶貴的財富並非積纍的知識點，而是駕馭這些知識點的、精煉的方法論直覺與批判性的審視能力。對方法的思考，永無終點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，過渡自然流暢，層層遞進，讓人在不知不覺中就進入瞭作者構建的思想世界。它不是那種讀完一遍就束之高閣的書籍，我敢肯定，隨著我人生閱曆的增加，未來重讀時，一定會有全新的感悟和理解。作者仿佛是一位經驗豐富的老船長，帶著我們穿梭在認知的海洋中，指引我們避開那些常見的思維礁石。我個人認為，對於那些正在尋求更本質的生活哲學的人來說，這本書提供瞭非常堅實和可靠的參照係。它教會我們的，是怎樣更清醒、更負責任地去“成為”自己，而不是盲目地追逐外界的定義。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本值得推薦給所有處於迷茫期或對思維深度有追求的朋友的書。它不像某些流行心理學讀物那樣提供廉價的安慰劑，而是真正緻力於提升你的認知能力。作者的文風非常成熟和內斂，沒有過多的情緒波動，完全依靠思想的力度來打動人。我特彆喜歡他對細節的捕捉能力，很多我們日常生活中忽略掉的微小瞬間，都被他賦予瞭深刻的哲學意義。這種對生活保持著警覺和探究的姿態，本身就是一種極具感染力的生活態度。看完之後，我感覺自己的“思維肌肉”得到瞭極大的鍛煉，看問題更加全麵和立體瞭，不再輕易被錶象所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，本以為會是一本枯燥的學術著作，畢竟“方法論”這三個字聽起來就讓人頭疼。但齣乎意料的是，它的可讀性非常強。作者很擅長運用生動的例子和恰當的比喻，將那些抽象的哲學概念“拉下神壇”，讓普通讀者也能輕易理解其精髓。我尤其欣賞作者那種不拘泥於傳統框架的勇氣，他似乎在不斷地嘗試用新的視角去審視古老的智慧，並且大膽地將這種思考應用到當代生活的諸多麵嚮。這種跨界融閤的能力，使得整本書讀起來充滿瞭活力和新鮮感。它不是在教你“怎麼想”，而是在啓發你“如何更深入地去體驗和反思你正在做的事情”，這種由內而外的驅動力，比任何說教都來得有效。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書對我個人而言，更像是一麵鏡子。它沒有直接給齣“標準答案”，而是提供瞭一套強悍的思維工具箱。每讀完一個小節，我都會忍不住停下來，對照自己的經曆進行一番深刻的自我拷問。作者的邏輯推演極其嚴密，但又不失人情味，讓人在感到智力被挑戰的同時，又被深深地理解和接納。我發現，很多時候我們陷入睏境，並非能力不足，而是方法論的偏差。這本書就像一把精巧的鑰匙，幫我找到瞭那些被我遺忘在角落裏的、更有效的思考路徑。那些關於“實踐與理論的辯證統一”的論述，真是寫到瞭我的心坎裏，讓我對未來的工作和學習都充滿瞭新的期待和能量。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的盛宴，讀起來讓人欲罷不能。它沒有那種故作高深的理論堆砌，而是用一種非常貼近生活、卻又直擊核心的方式，探討瞭我們日常生活中那些看似理所當然，實則充滿哲學意味的現象。作者的文字功底深厚，但敘述的節奏感把握得極好，時而如涓涓細流，娓娓道來，時而又如醍醐灌頂，振聾發聵。特彆是關於“在行動中思考”的那幾個章節，我感覺自己仿佛被邀請進入瞭一個思想的迷宮，每走一步都能發現新的齣口和更廣闊的視野。那種感覺不是被動接受知識，而是主動參與到構建理解的過程中去，非常令人興奮。讀完之後，我發現自己看世界的角度都變得不一樣瞭，很多過去模糊不清的糾結，現在似乎都有瞭更清晰的脈絡可以去梳理和麵對。這是一本需要慢下來，反復咀嚼纔能體會其精髓的好書。