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麓山子 著，麓山子 编

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店铺： 书海童书专营店

出版社： 太白文艺出版社

ISBN：9787806805619

商品编码：27244868175

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-11-01

 

基本信息

产品名称：诗词全集赏读

是否是套装: 否

书名: 诗词全集赏读

定价: 28.80元

出版社名称: 太白文艺出版社

出版时间: 2015年11月

作者: 麓山子

作者地区: 中国大陆

译者: 麓山子

编者: 麓山子

开本: 32开

书名: 诗词全集赏读

ISBN编号: 9787806805619

内容介绍

 

如果说：一本书能改变一个世界，当然，一本书也能记录一个世界。这次我们请出麓山子先生主编的《诗词全集赏读(第2版)(图文版)》，便是一部堪称全面记录同志一生中以“诗言志”的大全之作。书中不仅涵盖了对以前公开发表的诗词的全新诠释与赏读，更将自“改革开放”以来逐渐解密、流传出来的那些以前秘而未宣的诗词的“补遗”与“存疑”之作尽汇册中。《诗词全集赏读(第2版)(图文版)》搜集的大量诗词，次从诗人的境界全面揭示了一代伟人的心路历程，更从侧面详细记录了由他带领的年轻共和国的成长史。这确是一个由他用情、用心、用血、用毕生精力书写出来的世界，更是他留给这个世界为精彩、为真实也为珍贵的一份精神财富。

 

目录

 

在青少年时期的诗词1893年—1919年

童谣·狮子眼鼓鼓(1901年)

五言诗·赞井(1906年)

五言诗·咏指甲花(1907年夏)

杂言诗·耕田乐(1908年)

七绝·呈父(1910年秋)

七绝·咏蛙(1910年)

五言诗·湘江漫游联句(残句)(1914年)

四言诗·《明耻篇》题志(1915年5月)

五言诗·挽易昌陶(1915年6月)

杂言诗·游泳启示(1915年夏)

五律·登云麓宫联句(1916年冬)

四言诗·露宿(1917年7月)

七律·游学即景(残句)(1917年夏)

五言诗·云封狮固楼(残句)(1917年夏)

七绝·赠刘翰林联句(1917年夏)

四言诗·题北宝塔(1917年8月)

七言诗·自信人生(残句)(1917年)

四言诗·奋斗(1917年至1918年)

杂言诗·河出潼关(1917年至1918年)

七言诗·送纵宇一郎东行(1918年春)

归自谣(1918年春)

魏都怀古联句(1918年8月18日)

五言诗·大沽口观海(残句)(1919年3月)

四言诗·祭母文(1919年10月8日)

在土地时期的诗词1920年—1937年

虞美人·赠杨开慧(1921年)

贺新郎·别友(1923年冬)

沁园春·长沙(1925年春)

菩萨蛮·黄鹤楼(1927年春)

西江月·秋收起义(1927年秋)

西江月·井冈山(1928年秋)

清平乐·蒋桂战争(1929年秋)

采桑子·重阳(1929年10月)

如梦令·元旦(1930年1月)

减字木兰花·广昌路上(1930年2月)

蝶恋花·从汀州向长沙(1930年7月)

渔家傲·反**次大“围剿”(1931年春)

渔家傲·反第二次大“围剿”(1931年夏)

菩萨蛮·大柏地(1933年夏)

清平乐·会昌(1934年夏)

十六字令三首(1934年至1935年)

忆秦娥·娄山关(1935年2月)

念奴娇·昆仑(1935年10月)

七律·长征(1935年10月)

清平乐·六盘山(1935年10月)

六言诗·给彭德怀同志(1935年10月)

沁园春·雪(1936年2月)

临江仙·给丁玲同志(1936年)

四言诗·懦夫奋臂(1936年)

在抗日战争时期的诗词1937—1945年

四言诗·祭黄帝陵(1937年4月6日)

四言诗·戏改江淹《别赋》(1939年7月9日)

四言诗·题《妇女》之出版(1939年)

五律·悼戴安澜将军(1942年秋)

在解放战争时期的诗词1945—1949年

七律·忆重庆谈判(1945年)

五律·张冠道中(1947年)

五律·喜闻捷报(1947年中秋)

七律·人民解放军占领南京(1949年4月)

七律·和柳亚子先生(1949年4月29日)

在新时期的诗词1949—1976年

五绝·赞“密使1号”(1950年1月上旬)

浣溪沙·和柳亚子先生(1950年10月)

浣溪沙·和柳亚子先生(1950年11月)

浪淘沙·北戴河(1954年夏)

七律·和周世钊同志(1955年秋)

五律·看山(1955年)

七绝·莫干山(1955年)

七绝·五云山(1955年)

水调歌头·游泳(1956年6月)

蝶恋花·答李淑一(1957年5月11日)

七绝·观潮(1957年9月)

七律二首·送瘟神(1958年7月1日)

七绝·仿陆游《示儿》(1958年12月20日)

七绝·刘口(1958年)

七绝·改梅白《夜登重庆枇杷山》(1958年)

七律·到韶山(1959年6月)

七律·登庐山(1959年7月1日)

七律·读报有感(一)(1959年10月)

七律·读报有感(二)(1959年11月)

七律·读报有感(三)(1959年)

七律·读报有感(四)(1960年6月13日)

七绝·为女民兵题照(1961年2月)

七律·答友人(1961年)

七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照(1961年9月9日)

七绝·屈原(1961年秋)

七律·和郭沫若同志(1961年11月17日)

卜算子·咏梅(1961年12月)

七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰(1961年)

七律·改鲁迅《亥年残秋偶作》(1961年)

七律·冬云(1962年12月26日1

满江红·和郭沫若同志(1963年1月9日)

杂言诗·八连颂(1963年8月1日)

七律·吊罗荣桓同志(1963年12月)

贺新郎·读史(1964年春)

七绝·贾谊(1964年)

七律·咏贾谊(1964年)

水调歌头·重上井冈山(1965年5月)

念奴娇·井冈山(1965年5月)

念奴娇·鸟儿问答(1965年秋)

七律·洪都(1965年)

卜算子·悼主义战士艾地同志(1965年12月)

七律·有所思(1966年6月)

七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三(1971年岁末)

七绝·戏改李攀龙《怀明卿》(1971年)

七言诗·续乔冠华诗(1972年4月)

七言诗·戏续李白《梁甫吟》(1973年7月4日)

七律·读《封建论》——呈郭老(1973年8月5日)

五绝·呈郭老(1973年)

诉衷情·赠人(1974年)

贺新郎·改张元斡《送胡邦衡待制赴新州》

词悼董必武(1975年)

改《诗经·小雅·采薇》断句(1976年)

附录一 诗词补遗

四言诗·红四军司令部布告(1929年1月)

六言诗·《讨逆檄文》(工农委员会布告1930年12月)

六言诗·苏维埃政府布告(1931年12月19日)

七言诗·观梅小吟(1932年冬)

打油诗·洛甫摔跤(1935年)

四言诗·为《八路军军政杂志》题词(1939年1月25日)

四言诗·为抗大开展生产运动题词(1939年3月1日)

五言诗·为《青年》复刊题词(1948年4月)

打油诗·二乔(1949年底)

五律·西行(1965年7月)

打油诗·赠尼克松(1972年)

四言诗·手里有粮(写作时间不详)

打油诗·蒋干宋美龄(断句)

附录二 诗词存疑

五言诗·登高泛海(1913年10月)

杂言诗·意志之锻炼(1917年4月1日)

四言韵语·养生十六字诀(1958年)

四言诗·开“出气会(1962年1月29日、十六字令(八首)(1964年)

满江红·庆祝我国**次核试验成功(1964年10月)

杂言诗·盛名之下(1966年7月8日)

七绝·炮打司令部(1966年8月)

七律·将进行到底(1967年夏)

清平乐·警觉苏修(1969年5月)

清平乐·视察(1971年8月)

七绝·读《红楼梦》(1971年)

五言韵语·大事不讨论(1973年5月)

四言韵语·党的领导原则

四言韵语·党外党内

四言韵语·讽赫鲁晓夫

五绝·咏梅

七绝·咏菊

五律·春夜渡海

水调歌头·归舟迎日出

沁园春·再访十三陵

七律·雷电

七律·别友人(流传稿题作《咏志》)

七律·跨东海

七律·答友人

七律·捷报(流传稿题为《庆第二次核试验成功》)

附录三 论诗词汇辑

附录四 对自己诗词的修改与解释

附录五 书法作品赏读

附录六 主要参考书目

后记

在线试读

 

一起句，诗人就连用两个“失”字，沉痛之情及至深的怀念油然而生。虽看上去平淡，但读来令人悲伤不已。取其姓杨柳，这偶合的姓氏，非常切自然地引出第二句。

第二句的“杨柳”堪称天造地设，奇妙异常，而且天然产生双关意思，杨柳的忠魂和杨花柳絮轻盈飘飞的样子。而“重霄九”有烈士浩气长存之感，也有诗人一贯的雄姿英发的特征。接着诗人为我们展示了一个神奇而幽凉的神话世界，仙人吴刚为二忠魂“捧”出了桂花酒。为回答李淑一词中的“征人何处觅？六载无消息”的问语，这种酒本是仙人自己所饮的佳酿，但由于忠魂飘来，即十分虔敬地以如此美酒款待。

下阕写嫦娥为两位烈士表演歌舞，他们听到胜利的消息后，激动得掉下泪来。起始二句，诗人从仙人把酒相迎，自然过渡到寂寞的嫦娥舒展起宽大的衣袖为英烈起舞，以表敬意

后两句，诗人大笔急转，嫦娥仙女正在为忠魂舞蹈之时，忽然有人来报告人间已推翻了反动派的大好消息，两个忠魂闻之“泪飞顿作倾盆雨”，这一艺术夸张，形象而满怀激情地表现了英烈的激动之情，使英烈终于感到心灵得到了美好的告慰。同时，这两句也传达出诗人自己内心对终于成功的不胜感慨的情怀。这是混合着无限悲伤与欢喜的热泪！是脱俗的热泪！

这首诗在艺术上也非常独特、。想象力极为丰富、奇异、巧妙。从烈士的姓氏到飘飞的杨柳之花，再到月宫，受到吴刚的桂花酒及嫦娥舞蹈的欢迎，然后是热泪飞洒大地的宏大场面，真正做到了天上、地下任诗人翱翔的局面。浪漫的精神、优美的古代神话，再加上现实的“忠魂”为出发点，正应和了郭沫若为这首诗所作的评价：“不用说，这里丝毫也没有旧式词人的那种靡靡之音，而使苏东坡、辛弃疾的豪气也望尘却步。这里使用着浪漫主义的极夸大的手法把现实主义的主题衬托得自然生动、深刻感人。真可谓古今绝唱。”

全诗以拟人化手法，借物示意，首联写青蛙如老虎般独霸池塘的神貌。一个“独”字，先声夺人，写出青蛙有恃无恐的神态，也显示它自有独特的生存空间。“如虎踞”，言意青蛙虽小，威严不可侵犯；“养精神”，描绘青蛙“修身养性”的心态。“塘前”、“绿荫树下”，是青蛙生活的环境，它们与“如虎踞”、“养精神”的青蛙构成一幅和谐静美的画面。此二句为下联蓄势，预示青蛙是不可欺侮的。次联写青蛙的“宣言”。

它以不容置疑的口吻，向自然界发号施令：我不先开口，谁人敢作声！此二句，正面描写青蛙的凛然气势与蕴藏的巨大能量；侧面暗示那些自命不凡的“虫儿”：你们只能跟班，只能臣服。从此诗可以看出青年素有湖南人“敢为天下先”的气概与凛然浩气。

 

《诗魂浩荡：中华五千年文脉流转》 卷一：先秦风雅，百家争鸣 在中国漫长的历史长河中，文字不仅仅是记录的工具，更是思想的载体，情感的宣泄，以及文明的火种。从先秦时期，先哲们以质朴而深邃的语言，勾勒出理想的国度，探寻宇宙的奥秘，编织人性的光辉，为后世留下了中华文明最古老的基因。 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，以其写实而浪漫的笔触，描绘了周王朝社会生活的方方面面。从农耕的辛劳到爱情的甜蜜，从祭祀的庄严到战争的残酷，无不栩栩如生。那些质朴的歌谣，如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的纯真爱恋，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”的离愁别绪，穿越千年，依旧能触动我们内心最柔软的角落。它们是那个时代人民最真实的情感写照，也是中华民族早期精神面貌的生动展现。 楚辞，则以其瑰丽的想象、奔放的热情和浓郁的浪漫主义色彩，在中国文学史上独树一帜。屈原的《离骚》，以其“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚贞与执着，表达了诗人对国家命运的忧虑和对理想的矢志不渝。他笔下的神话传说、奇幻景象，以及对个体生命价值的深刻反思，为后世的文学创作开启了全新的维度。《九歌》中对神灵的虔诚祭祀与对人世情感的细腻描摹，更是将楚地的风土人情与浪漫情怀融入字里行间，形成了一道独特的文化风景。 诸子百家的思想，同样以其精炼的文字，深刻地影响了中国人的思维方式和价值观念。孔子的《论语》，以语录体形式记录了这位伟大教育家及其弟子的言行，字字珠玑，句句箴言。“学而时习之，不亦说乎？”的治学态度，“己所不欲，勿施于人”的道德准则，“三人行，必有我师焉”的谦逊品格，构成了中华民族基本的道德伦理框架，至今仍是指导我们为人处世的重要原则。 老子的《道德经》，以其辩证而玄妙的语言，阐述了“道”的至高境界。寥寥五千言，却包罗万象，深刻地揭示了宇宙万物的运行规律和人生哲理。“道可道，非常道。名可名，非常名。”的开篇，便将我们引入一个超越名相的形而上领域。他对“无为而治”的推崇，“上善若水”的智慧，以及“知其白，守其黑”的辩证思想，为我们提供了应对复杂世界的深刻洞见。 庄子的《庄子》，则以其汪洋恣肆的想象、奇谲的论辩和洒脱的豁达，在中国哲学史上留下了独特的印记。《逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲”的宏大叙事，展现了对自由与超脱的极致追求。“齐物论”中对事物相对性的深刻洞察，挑战着我们固有的认知模式。“坐忘”、“心斋”的修养方法，更是引导我们超越世俗的羁绊，达到精神的自由。 墨子的《墨子》，以其逻辑严谨的论证和对社会现实的关注，提出了“兼爱”、“非攻”等重要思想，倡约社会公正与和平。“尚贤”、“尚力”的主张，则强调了人才的重要性与实际的功用。 韩非子的《韩非子》，则集法家思想之大成，以其深刻的洞察力和严密的逻辑，阐述了君主统治的权谋与策略。他对“法、术、势”的论述，以及对人性弱点的精辟分析，为后世的政治实践提供了重要的参考。 先秦时期，百家争鸣的局面，不仅孕育了丰富多彩的思想体系，更在文字的运用上，展现了中华民族早期文化的高度繁荣。这些古老的文字，犹如陈年的美酒，越是品读，越能体会其醇厚与深邃。 卷二：汉唐气象，诗文颂歌 汉朝，是中国历史上第一个大一统的帝国，其开阔的胸襟和强大的国力，孕育了蓬勃的文化。汉赋以其宏大的篇幅、华丽的辞藻和丰富的想象，成为当时文学的代表。《史记》作为中国第一部纪传体通史，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄心，用生动传神的笔触，刻画了无数历史人物，成为后世史家和文学家学习的典范。 汉乐府民歌，更是以其质朴无华的语言，记录了百姓的生活，表达了他们的喜怒哀乐。从“青青河边草，绵绵细雨多”的田园风光，到“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔景象，都充满了浓郁的生活气息和真挚的情感。 魏晋南北朝时期，虽然政治动荡，但文学却呈现出独特的风貌。建安文学以其慷慨激昂的风格，展现了时代的风骨。曹操的《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，充满了对人生的感慨和对政治抱负的抒发。曹植的《洛神赋》则以其绝美的想象和哀婉的笔触，描绘了一段人神之恋的凄美故事，被誉为“辞赋之祖”。 竹林七贤的玄学清谈，虽然在文字上不那么直接，但却深刻地影响了当时的文人心态，追求精神的自由与超脱。陶渊明的田园诗，如“采菊东篱下，悠然见南山”，以其淡泊宁静的意境，为后世士人提供了一个远离尘嚣的精神家园。 唐朝，是中国历史上最为辉煌的时代之一，其开放包容的文化，孕育了灿烂的诗歌艺术。唐诗，是中国文学的巅峰，群星璀璨，各具特色。 李白的诗，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫，充满了对自由的向往和对人生的豪情。他的诗，是天马行空的想象，是肆意挥洒的激情，是盛唐气象的完美体现。 杜甫的诗，则以其深沉的现实主义精神，关注民生疾苦，反映社会现实。他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛控诉，“国破山河在，城春草木深”的悲凉感慨，展现了一个伟大诗人的人道主义情怀和对国家命运的深切忧虑。 白居易的诗，通俗易懂，妇孺皆知，如“离离原上草，一岁一枯荣”的自然描写，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的生动景致，都充满了生活情趣和深刻的社会关怀。 王维的诗，则以其诗中有画，画中有诗的意境，展现了山水田园的宁静与禅意。他的“明月松间照，清泉石上流”，将自然之美与心灵之静融为一体。 除了诗歌，唐代的散文也取得了辉煌的成就。韩愈、柳宗元的古文运动，倡导学习先秦两汉的质朴文风，反对浮华的骈文，为后世散文创作开辟了新的道路。他们的文章，雄浑有力，寓意深刻，如韩愈的《师说》“业精于勤，荒于嬉”，柳宗元的《捕蛇者说》对官逼民反的揭露，都极具思想价值和艺术感染力。 唐代的传奇小说，如《莺莺传》、《李娃传》等，虽然篇幅不长，但情节曲折，人物生动，为后世小说的发展奠定了基础。 卷三：宋元风韵，词曲流芳 宋朝，是中国历史上经济文化高度发达的时期，词的创作达到了顶峰。宋词，以其婉约细腻的笔触，抒发了文人的情感，展现了独特的审美情趣。 柳永的词，如“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，以其细腻的情感和通俗的语言，赢得了广泛的喜爱。 李清照的词，更是女性词人的典范，她的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”表达了深切的孤独与悲伤，“生当作人杰，死亦为鬼雄”则展现了非凡的志气。 苏轼的词，则以其豪放旷达的风格，展现了文人的风骨与胸襟。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，寥寥数语，便勾勒出历史的波澜壮阔，以及诗人旷世的豪情。 辛弃疾的词，则充满了爱国情怀和英雄气概，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，抒发了壮志未酬的悲愤。 宋代的散文，同样取得了重要的成就。欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（三苏）父子，以及王安石、曾巩等，共同推动了宋代散文的发展，其文章或议论深刻，或记叙生动，或抒情真切，成为后世散文创作的楷模。 元代，是中国历史上一个特殊的时期，虽然政治上受到蒙古族的影响，但文学却迎来了新的发展。元曲，作为一种全新的文学形式，以其通俗易懂、活泼生动的特点，深受民间喜爱。 关汉卿的杂剧，如《窦娥冤》，以其深刻的社会批判和强烈的悲剧色彩，成为元杂剧的代表作。 白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》，以及王实甫的《西厢记》，都以其精巧的构思、生动的人物和优美的唱词，展现了元曲的艺术魅力。 散曲，同样是元代文学的重要组成部分，其形式自由，语言诙谐，如马致远的“天净沙·秋思”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥二十八字，便勾勒出一幅凄美的秋景图，以及游子的愁思。 卷四：明清回响，小说戏曲的繁荣 明清时期，是中国文学的又一个高峰，尤其是小说和戏曲的发展，达到了前所未有的高度。 明代小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，被称为“四大奇书”。 《三国演义》以其波澜壮阔的历史叙事，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如诸葛亮的神机妙算，关羽的义薄云天，张飞的勇猛无匹，曹操的奸雄形象，都深入人心。 《水浒传》以其江湖豪情和侠义精神，描绘了一群被逼上梁山的英雄好汉，他们的反抗精神和江湖义气，感染了无数读者。 《西游记》以其丰富的想象力和幽默的笔触，讲述了唐僧师徒西天取经的故事，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的憨态可掬，沙僧的忠厚老实，都深受喜爱。 《金瓶梅》则以其对市井生活细致入微的描写，展现了明代社会生活的一角，虽然篇幅较长，但其艺术价值和现实意义不容忽视。 明代的戏曲，如汤显祖的《牡丹亭》，以其浪漫主义的爱情故事，展现了封建社会下年轻人对爱情的追求和对礼教的反抗。 清代小说，更是取得了举世瞩目的成就。《红楼梦》，被誉为中国古典小说的巅峰之作，其深刻的思想内涵，精湛的艺术技巧，以及对人物心理细致入微的刻画，都达到了极高的水平。曹雪芹以其悲悯的情怀，描绘了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧，以及贾府的兴衰，展现了一个时代的面貌，更揭示了封建社会的必然衰落。 《儒林外史》以其讽刺的笔调，揭露了科举制度下文人的虚伪和腐朽。 《聊斋志异》则以其奇幻的想象和深刻的寓意，描绘了人鬼妖狐之间的故事，其中不乏对人性的探讨和对社会现实的影射。 清代的戏曲，如京剧的形成，以及对地方戏曲的融合发展，都为中国戏曲艺术注入了新的活力。 结语 中华五千年的文脉流转，宛如一条浩瀚的长河，滋养着华夏文明，塑造着民族精神。从先秦诸子百家的思想光芒，到汉唐盛世的诗文颂歌，从宋元词曲的婉约激昂，到明清小说戏曲的繁荣景象，每一个时代，都留下了无数璀璨的文学瑰宝。它们不仅仅是文字的堆砌，更是历史的回声，是情感的寄托，是智慧的结晶，是中华民族生生不息的精神血脉。 “诗魂浩荡：中华五千年文脉流转”，正是对这五千年文学史的一次深情回溯与致敬。通过对不同时代、不同体裁、不同风格的文学作品的解读与赏析，我们不仅能领略中华民族卓越的文化成就，更能从中汲取智慧，感悟人生，传承并发扬中华优秀传统文化，让这浩荡的诗魂，在新时代继续闪耀光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就感觉分量十足，那种厚重的精装本，翻开后油墨的清香和纸张的质感都透露着一种典雅和庄重。我尤其欣赏封面和内页的排版，既有传统书卷的韵味，又不失现代印刷的清晰度。每一页的留白都恰到好处，让阅读的眼睛得到了充分的休息，使得那些经典的文字得以更沉静地呈现在我们面前。尽管我还没有完全沉浸于诗词的细节，但仅从物理载体的角度来看，这无疑是一本值得珍藏的作品。它不仅仅是一本阅读材料，更像是一件艺术品，放在书架上本身就是一种对文化传承的尊重和展示。特别是那些配图的处理，如果做得精细，想必能为文本增添不少历史的厚度。我期待着深入阅读时，能有同样高水准的视觉和触觉体验来配合这份厚重的思想财富。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读这类具有强烈时代烙印的文本，难免会带有审视的眼光。但抛开历史的喧嚣，沉下心来品读这些文字本身，会发现其中蕴含着对民族命运的深切关怀和对理想社会的执着追求。这种超越个人得失的宏大情怀，是文学作品中最打动人心的力量之一。这本书提供了一个极好的窗口，让我们得以在不带过多评判的前提下，去感受那个时代最顶尖的知识分子是如何用最凝练的汉语来表达他们对世界、对人生的终极思考。它强迫你走出自己的舒适区，去面对那些宏大命题，这种精神上的砥砺，远比单纯获取信息更有价值。

评分☆☆☆☆☆

初读下来，我被作者那种磅礴的气势所深深吸引，尽管诗词的创作背景是特定的历史时期，但其中蕴含的哲学思辨和对自然万物的独特观察，即便是放在今天依然具有强烈的现实意义和启迪作用。那些描绘山川河流的句子，仿佛能将人瞬间拉入彼时的场景，感受到那种开阔胸襟和不羁的生命力。我花了很长时间琢磨其中几句拗口但意境深远的词句，感觉需要反复咀嚼才能体会到其中隐藏的深层含义。这并非那种轻松的消遣读物，它需要读者投入心神，去解码那些凝练的语言背后所承载的丰富情感和历史重量。这种阅读的“挑战性”反而激发了我更大的兴趣，让人忍不住想去查阅更多的背景资料，以期更完整地理解作者在特定情境下的心境与抱负。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排看似庞杂，诗词、语录、鉴赏似乎揉杂在一起，但细细品味后发现，这其实是一种非常贴近读者需求的“全景式”呈现。它似乎在暗示，理解一位伟大的思想家，不能只看他高妙的诗篇，更要理解他日常的言语和思想的脉络。这种多维度的材料组织，提供了一个更立体、更人性化的视角。我特别留意了那些被单独拎出来的“经典语录”，它们往往是高度浓缩的智慧结晶，即便脱离了特定的上下文，依然能作为警句激励人心。这种从宏大叙事（诗词）到微观洞察（语录）的过渡，使得阅读过程张弛有度，既有史诗般的恢弘，又不失日常哲思的亲近感。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对书法艺术略有涉猎的人，我对这本“鉴赏”部分的期待值非常高。好的诗词配上恰当的书法字体，能让文字的“形”与“意”达到完美的统一。我注意到书中对不同时期书体风格的演变似乎有所侧重，这对于理解其思想表达方式的流变是很有帮助的。当然，印刷的字体和原稿的笔触总是有距离的，但我希望编辑在选择呈现方式时，能最大限度地保留原貌的神韵和力量感，而不是流于形式上的机械复制。如果能配上一些关于书法技法或章法布局的简要解析，那就更完美了，能让不懂书法的人也能从中窥见一斑，感受到文字在纸面上跳动的生命力。这种跨界的融合，是提升古籍欣赏门槛的绝佳途径。

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收集诗全，字清楚

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装订不是很好

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好书

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是正版，特好，还会光顾

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纸张不错，印刷精良，值得购买

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宝贝收到了，好！

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包装精美，物流速度快。价格低，好评。

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质量还行

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好