塞缪尔·亨廷顿著的这本《文明的冲突与世界秩序的重建(修订版)》旨在对《文明的冲突?》提出的问题提供一个比较充分的、深刻的和*详尽论证的解答。作者在此书里试图详细阐述、提炼、补充,偶尔也界定该文章中提出的论题,并提出和涉及许多在该篇文章中没有论及或只是一笔带过的思想和主题。它们包括:文明的概念;普世文明的问题;权力和文化之间的关系;文明之间均势的转移;非西方社会中的文化本土化;文明的政治结构;西方普世主义、穆斯林的好战性和中国对自身文化的伸张所导致的冲突:对中国权力的增长所作出的反应——是均势还是搭车;断层线上战争的原因和动力;西方的未来和由各种文明构成的世界的未来。
《文明的冲突与世界秩序的重建(修订版)》的 作者塞缪尔·亨廷顿,**政治研究领域**学者, 曾任美国哈佛**和地区问题研究所所长。1993年夏 ,他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突 ?》的文章,引起**学术界普遍关注和争论。
作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为 七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明 、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明, 还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基 本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰 **的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否,在学术界大有争论。但 书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析,对读者 会有重大的参考价值。
塞缪尔·亨廷顿(1927-2008),美国当代**政治思想家、**政治理论家。16岁入耶鲁大学,两年半即提前毕业,加入美军参加二战。战争结束后,先后就读于芝加哥大学、哈佛大学,23岁获得哈佛大学博士学位,与***、布热津斯基同窗。1957年,亨廷顿出版个人首本专著《军人与**》,此书观点激怒了自由主义的政治学界,因而与布热津斯基一同离开哈佛入职哥伦比亚大学。1962年,哈佛大学聘请亨廷顿为终身教授,直至荣休,培养了包括弗朗西斯·福山、扎卡里亚在内的一批**政治学者。曾任约翰逊、卡特政府顾问,美国政治学会**。累计出版著作17部,其中**的作品《文明的冲突与世界秩序的重建》被译为39种文字,被译为中文的代表作还有《变革社会中的政治秩序》《第三波——二十世纪后期的民主化浪潮》《我们是谁:美国**特性面临的挑战》《失衡的承诺》《难以抉择:发展中**的政治参与》,被誉为“半个世纪以来美国知识界的巨匠之一”。
中文版序言
前言
**部分 一个多文明的世界
第一章 世界政治的新时代
引论:旗帜与文化认同
一个多极和多文化的世界
其他世界?
不同世界的比较:现实主义、简化和预测
第二章 历**的文明和**的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章 普世文明?现代化与西方化
普世文明:含义
普世文明:来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章 西方的衰落:权力、文化和本土化
本土化:非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章 经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 **政治的文化重构
寻求结盟:认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的**:文明转变的失败
第七章 核心**、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯与其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰:没有凝聚力的意识
第四部分 文明的冲突
第八章 西方和非西方:文明间的问题
西方的普世主义
**扩散
人权和民主
移民
第九章 多文明的**政治
核心**与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲:中国和美国
文明与核心**:正在形成的联盟
第十章 从过渡战争到断层线战争
过渡战争:阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象,它既有学术的精确性,又带着一种近乎文学的描摹感。作者在描述那些波澜壮阔的历史场景或复杂的国际博弈时,遣词造句极其考究,使得严肃的议题读起来毫不枯燥,反而有一种史诗般的厚重感。我特别留意到,作者在引入一些关键概念时,总是会进行详尽的溯源和定义,确保读者不会因为术语的模糊而理解产生偏差。这种对细节的关注,体现了作者对学术诚信的坚守。读完之后,我感觉自己不仅吸收了大量的知识,更重要的是,我的思维方式也受到了潜移默化的影响——更加注重逻辑的自洽性,更加警惕单一视角的局限性。它像是一次高强度的思维训练,让读者在阅读的疲惫感中,收获了更广阔的视野和更坚实的思想骨架。这是一本值得反复重读,每一次都能从中汲取新意的力作。
评分这本书的装帧设计相当有品位,封面采用了沉稳的深色调,搭配典雅的字体,一眼看上去就给人一种内容扎实、分量十足的感觉。初次翻阅时,就被作者那种严谨又不失深刻的笔触所吸引。它不像一些畅销书那样追求表面的热闹与即时的刺激,而是更像一位资深的学者在娓娓道来那些宏大叙事背后的复杂肌理。每一章的论述都建立在扎实的史料和理论基础之上,阅读过程中,我常常需要放慢速度,细细品味那些精妙的分析和推导。尤其是对于不同文明体系之间互动模式的剖析,作者似乎拥有一种洞察历史深层逻辑的天赋,能够将那些看似毫不相干的事件串联起来,形成一张清晰而有力的分析网络。这本书无疑是为那些真正对国际关系理论和历史演进有深度思考的读者准备的,它提供的知识密度很高,绝不是那种读完就忘的快餐读物,更像是一本可以常年置于案头,随时翻阅参考的工具书。它对世界局势的描绘,不是简单的非黑即白,而是充满了灰色地带的微妙博弈,让人在阅读后对我们所处的时代有了更为审慎和立体的认知。
评分这本书的结构安排和逻辑推进是极其流畅和精密的,仿佛一盘布局已久的围棋,每一步棋都为接下来的战略展开做好了铺垫。作者很擅长使用“时间切片”的方式来观察问题,一会儿将视角拉回到数个世纪前的源头,探讨某些基本观念的形成,一会儿又将目光聚焦到当下正在发生的微小摩擦,然后精准地预测其长期影响。这种跨越时空的叙事技巧,极大地增强了论述的说服力。特别是在分析全球治理体系的演变部分,那种对现有国际体系的解构与重塑的探讨,充满了对未来可能性的警醒和期盼。我个人认为,对于那些希望在复杂多变的国际环境中保持清醒头脑的政策研究者和关注者来说,这本书提供了必要的理论工具箱。它教会我们如何看待“稳定”的脆弱性,以及“秩序”的动态本质,避免陷入对既有格局的盲目自信或过度悲观。
评分读完这本书的大部分篇幅后,我最大的感受是,作者对人类文明的演进抱有一种深沉的关怀,这超越了纯粹的学术兴趣。它探讨的不仅是权力、安全这些传统议题,更是关于“意义”和“价值”的根本性冲突与调和。书中对不同文明叙事传统的梳理非常细致,能够清晰地看到,为什么不同群体看待世界的视角会如此不同,以及这种不同如何在现代全球化背景下被放大和固化。我感觉作者在试图搭建一座理解的桥梁,而不是简单地谴责或赞美某一方。这种包容性的视角,在充斥着民族主义和立场先行言论的今天,显得尤为珍贵。它要求读者跳出自己固有的文化舒适区,去真正“看见”他者的逻辑体系,即便是那些我们可能持保留意见的体系。这种深层次的文化理解,是重建任何有效秩序的前提,而作者对这一点的强调,体现了极高的思想境界。
评分这本书的行文风格堪称一绝,它不像教科书那样板着脸孔灌输知识,反而充满了辩证的思辨色彩。作者似乎总是在提出一个论点后,立刻用反面的观点进行拷问,使得整个阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的克制与平衡,他没有急于给出“标准答案”,而是引导读者去思考各种可能性及其背后的驱动力。比如在探讨特定历史阶段的文化冲突时,他不仅仅停留在描述“冲突”本身,而是深入挖掘了造成冲突的制度性、经济结构性以及认知框架性的深层原因。这种庖丁解牛般的解构能力,让原本晦涩难懂的宏大理论变得鲜活起来,仿佛历史的齿轮重新开始运转,清晰可见。对于一个长期关注国际动态的读者来说,这本书提供的分析框架,无疑是为我提供了一套全新的“解码器”,让我看新闻、读国际报道时,能够穿透表象,直达问题的核心。
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