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魏天無 著

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齣版社： 華中師範大學齣版社

ISBN：9787562247197

商品編碼：27451768714

包裝：平裝

齣版時間：2011-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	文學欣賞與文本解讀	作者	魏天無
定價	35.00元	齣版社	華中師範大學齣版社
ISBN	9787562247197	齣版日期	2011-02-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.422Kg

內容簡介

《文學欣賞與文本解讀》在教學體係和結構上以具體篇目講解為中心，輔之以相關理論知識、概念術語的介紹；在具體作品的細緻分析中講授欣賞、解讀的方式、方法，以激活學生潛能，達到舉一反三的目的；改變教學內容與學生實際接受狀況脫節的現象，在整體設計上有意識地選擇學生熟悉和喜愛的作傢、詩人的若乾作品進行講授；並通過對廣受學生歡迎的流行歌詞及電影文本的講解，引導學生樹立開放、多元的“大文學”觀念；通過設置富有特色的欄目，加大、增強教材的信息量和資料性，為教學盡可能地提供便利。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

好的，這是一本關於現代文學批評理論與實踐的專著簡介： 《思想的褶皺與敘事的張力：二十世紀後半葉西方文學理論新路徑探析》 作者： 陳子墨 齣版社： 世紀之光文學齣版社 裝幀： 精裝，附贈原典摘錄索引 字數： 約 48 萬字 定價： 168.00 元 --- 內容提要 《思想的褶皺與敘事的張力：二十世紀後半葉西方文學理論新路徑探析》並非一本傳統意義上的文學史或文學流派介紹手冊，而是一部深度聚焦於特定曆史時期——特彆是二戰後至冷戰結束這段時間——西方思想界如何重塑我們理解文學、文本、意義與讀者的關鍵性理論轉嚮的學術專著。本書以一種批判性的、穿透性的視角，梳理瞭結構主義後期、後結構主義、解構主義、女性主義批評、新曆史主義、文化唯物主義以及初期讀者反應理論等一係列復雜思潮在文學批評領域的具體應用、內在邏輯及其相互間的張力與對話。 本書的獨特價值在於其“路徑探析”的聚焦性。它避開瞭對經典文學作品進行逐一“欣賞與解讀”的常規做法，轉而深入考察那些構建瞭現代文學批評“工具箱”的元理論（Meta-theory）。作者緻力於揭示這些理論並非憑空産生，而是對戰後曆史語境（如全球化、大眾文化興起、身份政治的勃發）的深刻迴應。 第一編：從語言學轉嚮到意義的懸置 本編集中探討瞭索緒爾的語言學轉嚮如何被後來的理論傢們繼承、挪用乃至顛覆。 第一章：符號係統的危機與文本的自我指涉。 詳細分析瞭羅蘭·巴特的《零度寫作》與《S/Z》中對傳統作者主體性以及綫性敘事結構的消解過程。重點討論瞭巴特如何從批判性的角度吸收瞭符號學的成果，並將其應用於對經典文本（如巴爾紮剋的小說）的碎片化解讀中，揭示瞭文本內部的矛盾和無法達成統一闡釋的“多義性”（Plurality）。這部分內容不側重於文本內容本身，而著重於巴特構建分析框架的方法論。 第二章：解構的幾何學：德裏達的“延異”與文本邊界的模糊。 本章深入闡釋瞭德裏達“解構”實踐的哲學根基，特彆是“延異”（Différance）概念如何挑戰瞭西方形而上學的在場中心主義。在文學批評應用上，本書分析瞭如何通過追蹤文本中“在場”與“缺席”、“中心”與“邊緣”的二元對立，來暴露文本自身邏輯的內在不穩定性。範例分析聚焦於對特定詞匯及其上下文的細微考察，而非對作品主旨的總結。 第二編：主體、權力與意識形態的糾纏 本編轉嚮瞭對文本與社會、權力結構之間關係的重新審視，特彆是女性主義和文化唯物主義的介入。 第三章：女性主義批評中的“凝視”與“缺席的女性”。 本章詳盡考察瞭勞拉·穆爾維的“男性凝視”理論如何被引入文學批評，並探討瞭如艾蓮·肖瓦爾特（Elaine Showalter）的“Gynocriticism”（女性主義批評學）如何試圖構建一套獨立於男性話語的女性文學分析範式。重點在於分析理論傢們如何通過辨識文本中被壓抑或扭麯的女性主體經驗，而非直接贊美或批評某個女性作傢的主題思想。 第四章：福柯的知識譜係與文學的“權力/知識”網絡。 本章將福柯關於話語（Discourse）和權力運作機製的理論引入文本分析。我們探討的不是某部小說是否體現瞭某種權力關係，而是“文學”這一概念本身是如何在特定曆史階段（如啓濛運動晚期）被權力機製所建構和規訓的。分析側重於對文學史編纂、批評話語的形成過程進行“譜係學”的追溯。 第三編：敘事學轉嚮與接受美學的本土化 本編關注敘事結構研究的深入發展，以及讀者在理論構建中的地位提升。 第五章：形式的精細化：從格式塔到敘事結構的功能分析。 本章迴顧瞭俄國形式主義和布拉格學派對“陌生化”（Defamiliarization）的早期探索，並分析瞭敘事學如何嚮更精細的層次推進，探討敘事者、視角切換、時間錯位等敘事技法如何構成意義的最終張力點。本書對特定敘事技巧的分析是技術性的、結構性的，而非情感體驗層麵的。 第六章：讀者的激活：從審美反應到期待視野的構建。 聚焦於伊瑟爾（Iser）和伽達默爾（Gadamer）的理論成果。本書著重解析“期待視野”（Horizon of Expectation）和“文本中的空隙”（Gaps/Blanks）是如何被理論化，從而將閱讀行為從被動接受轉變為意義的主動生成過程。分析的重點是讀者如何通過填充這些預設的空隙來完成作品的“未完成性”，而非評價作品的優劣或主題的深刻性。 總結與展望 全書收尾部分，作者對二十世紀後半葉的理論“大綜閤”進行瞭反思，指齣這些理論的共同特徵在於對文本封閉性意義的懷疑，以及對批評傢主體能動性的警惕。本書為讀者提供的是一套復雜而嚴謹的分析工具和批判性思維框架，旨在提升讀者對文本深層結構、權力運作和曆史語境之間復雜關聯的洞察力，而非提供現成的、易於消化的文學鑒賞指南。 適閤讀者： 現當代文學研究者、高校文學院師生、緻力於深度文本分析與理論實踐的文學愛好者。本書需要讀者具備一定的西方哲學和理論基礎。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於20世紀中國文學的作品集，每次翻開，都會有一種穿越時空的感覺。那些文字裏承載的時代變遷、社會風貌，以及人物命運的跌宕起伏，都讓我深切地感受到曆史的厚重感。我被魯迅先生筆下那些辛辣的諷刺和深沉的憂思所震撼，他像一位外科醫生，用他銳利的筆觸剖析著民族的病癥。而瀋從文先生筆下的湘西風情，又如一幅幅淡雅的水墨畫，展現瞭那個時代普通人的生活氣息和淳樸情感。我讀到鬱達夫筆下的纏綿悱惻，也讀到老捨筆下的京味兒十足，每一個作傢都有著自己獨特的語言風格和視角，共同勾勒齣那個動蕩年代的文學圖景。我常常在想，這些作傢在創作的時候，內心是怎樣的激蕩？他們是如何將個人的情感與時代的大潮融為一體的？這些作品，不僅僅是文學，更是那個時代的縮影，是中國社會變遷的見證。每一次閱讀，都像是在與曆史對話，與那些曾經鮮活過的靈魂進行一次心靈的交流。

評分☆☆☆☆☆

天呐，這本《浮士德》簡直是魔鬼的低語，在我腦海裏盤鏇瞭很久。歌德這位老先生，到底是怎麼把一個凡人的靈魂與撒旦的契約寫得如此驚心動魄？我常常在想，如果我站在浮士德的十字路口，麵對著誘惑與永恒的追尋，我會如何選擇？書中對知識的渴望，對生命意義的拷問，對人性深淵的探索，每一個字都像一把鈍刀，慢慢地割裂我習以為常的認知。我沉浸在那些詩意的語言裏，在字裏行間尋找那個不甘平庸、渴望觸及靈魂最深處的自己。每一次重讀，都會有新的發現，仿佛打開瞭一扇塵封的門，裏麵是無限的風光和無盡的迷思。浮士德對“停一停吧，你真美啊！”這句話的執念，讓我反復思考“美”的究竟是什麼，是瞬間的感官享受，還是永恒的生命價值？他與魔鬼的每一次交鋒，都不僅僅是兩個角色的對話，更是善與惡、理智與欲望、神聖與世俗的永恒較量。我仿佛能感受到那股強大的拉扯力，將我拽入精神的漩渦，在其中掙紮、思考、甚至感到一絲絲的恐懼，但更多的是一種被觸動的激動。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《百年孤獨》，感覺自己被一股濃烈的馬爾剋斯式的魔幻現實主義浪潮席捲，整個人都快融化在這濃稠的傢族史詩裏瞭。奧雷裏亞諾上校的那些個戰爭與和平，卡門·卡塔琳娜的神秘與失蹤，麗貝卡挖洞的執著，每一段故事都像一幅色彩斑斕卻又帶著淡淡憂傷的油畫。我驚嘆於馬爾剋斯那非凡的想象力，竟然可以將如此龐雜的人物關係和離奇的情節編織得天衣無縫，而且每一個傢族成員的命運都仿佛被某種宿命的手緊緊攥住，無法掙脫。那個被黃蝴蝶圍繞的阿爾卡蒂奧，和最後那個啃食螞蟻的奧雷裏亞諾，他們的結局都充滿瞭令人唏噓的孤獨感。我常常在想，馬孔多的興衰，是不是影射瞭我們每一個人的內心世界？我們都在追尋著某種永恒，卻又在無盡的輪迴中迷失自我。書中的時間感非常奇特，它既流淌又凝固，仿佛時間本身也成為瞭馬孔多的一部分，有著自己的生命和記憶。讀這本書，與其說是閱讀，不如說是一種沉浸式的體驗，我仿佛聞到瞭雨林的潮濕氣息，聽到瞭馬科斯海風的呼喚，感受到瞭那個失落又輝煌的傢族的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻開瞭一本關於古代神話的書，簡直像打開瞭一個全新的宇宙！那些關於眾神的愛恨情仇、英雄的冒險傳奇，還有那些關於創世和毀滅的宏大敘事，都讓我驚嘆不已。希臘神話裏的宙斯、赫拉、波塞鼕，還有那些半人半神的英雄，他們的故事充滿瞭力量與矛盾，既有神性的光輝，也有人性的弱點。我尤其著迷於那些關於愛情的悲劇，比如普羅米修斯為瞭人類盜取火種，阿波羅與達芙妮的追逐，還有俄耳甫斯與歐律狄刻的冥界之旅，每一段都讓我為之動容。這些古老的故事，不僅僅是關於神祗的傳說，更像是人類最初的哲學思考，關於秩序與混沌、光明與黑暗、生命與死亡的永恒追問。我常常在想，為什麼幾韆年前的人們會創造齣如此豐富而深刻的神話體係？這些神話，是不是承載瞭他們對世界最原始的理解和最深沉的敬畏？讀這些神話，仿佛能聽到遠古的迴響，感受到人類文明最初的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在一本關於存在主義哲學的導讀中，感覺像是打開瞭一扇通往內心深處的門。薩特、加繆、剋爾凱郭爾這些名字，曾經讓我覺得高不可攀，但隨著閱讀的深入，我發現他們提齣的那些關於自由、責任、荒謬和焦慮的問題，其實都與我們每個人的生活息息相關。我開始重新審視“存在先於本質”這句話，它帶來的震撼是巨大的。我不再認為自己是被預設好的，而是可以通過自己的選擇來定義自己。而“自由”這個詞，在書中被賦予瞭沉甸甸的意義，它不是隨心所欲，而是承擔選擇的重擔。加繆筆下的西西弗斯，在推石頭的過程中尋找著自己的意義，這讓我對“荒謬”有瞭新的理解，原來在無意義的世界裏，我們依然可以創造齣自己的價值。這本書，與其說是一本哲學書，不如說是一場與自我的深刻對話，它逼迫我去思考生命的意義，去麵對自身的局限，去擁抱不確定性。讀完之後，我感到一種莫名的輕鬆，也有一種更加堅定的力量，去過好屬於自己的每一天。