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| 作者: | 苏力 | 页数: | |
| 定价: | 86.00元 | 出版时间: | 2017-12-01 | 
| ISBN号: | 9787301288955 | 印刷时间: | 2017-12-01 | 
| 出版社: | 北京大学出版社 | 版次印次: | 1 | 
中国古代宪制作为人类历***持久存在的制度经验,有其自己的逻辑和合理之处。但近年来社科领域特别是法学领域,对于中国自己的制度研究较少。作者从法学、社会学、历史学等多个学科的宏观视角出发,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,揭示了历史中国千年传承、具有强大活力的原因,并力图阐释中国在制度文明上**的贡献。本研究从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,逐一阐释了“齐家”“治国”“平天下”等构成制度,以及军事制度、官僚体系、经济制度等,从而重构了历史中国的制度图景。
作者简介
苏力,北京大学博雅讲席教授,北京大学法学院天元讲席教授,长江学者。
祖籍江苏,1955年愚人节出生于安徽合肥。少年(1970年)从军,再当工人;1978年恢复高考后,复员军人进了北大法学院,获学士学位;1985年读研期间,赴美留学,先后获硕士、博士学位。1992年起任教北大法学院至今。先后独立发表论文200余篇,出版个人独著、文集和译著20余种。
《制度是如何形成的》《送法下乡》《法治及其本土资源》
目录引论:中国的宪制难题 **的构成/宪制难题 小农与大国 齐家,治国与平天下但,为何宪制?本书概要 附录:具体的宪制问题与特定的宪制回应**章:宗法封建变迁中的宪制问题 为什么宗法制? 从“兄终弟及”到“嫡长继承” 但 须有精英辅佐——官僚制! 还得分、封、建! 作为制度也作为意识形态的周礼 结语 第二章:齐家:父慈子孝与长幼有序 农耕社区的组织治理问题 “父父子子”与“父为子纲” “父慈子孝” “兄良弟弟”?其实是“长幼有序”!. 社会和**视野中的“齐家”第三章:齐家:男女有别 问题或麻烦 “同姓不婚”,防范生物性** “授受不亲”,严防社会性和政治性** “夫为妻纲”,规训与制裁 批判性透视和反思 结语 第四章:宪制的军事塑造 作为宪制问题的军事 从武功到文治 兵制,军权管控和制衡 治国与平天下 宪制视野中的长城——功能分析 宪制视野中的长城——经验与教训 结语 附录:不该,却被遗忘的 第五章:疆域管控与行政区划 大国的疆域构成 西周的分封制 郡县制和中央集权 地缘政治与行政区划 作为边陲的天下 “羁縻”与“改土归流” 结语 第六章:度量衡的宪制塑造力 为什么度量衡?不是货币? 从井田制到赋税制 俸禄制与官僚制 监察与考课 度量衡与货币统一 政治理性化以及对游牧文明的规训 结语 第七章:经济的构成与整合 问题 既是宪制基础,也是宪制难题 ****的**基础建设 重要资源的全国配置 均输平准,盐铁官营 结语:算经济账,也要算政治账 第八章:“书同文”和“官话” 问题 书同文 “语同音”的意义 官话的形成和维系——一个迷和一个猜想 “官话”的政治塑造和利用 “士”的塑造 结语:理解文化宪制 附录:时空穿越与文化认同 第九章:精英政治与政治参与 精英政治作为宪制共识 伯乐?制度性选拔! 制度演进:推举、察举与科举 经世致用! 精英政治,那也是政治! *后的评论 第十章:作为制度的皇帝 问题的界定 就算民主是个好东西,但…… 精英政治的要件 皇权继承的制度期待 皇权继承的操作难题 作为学术理论概念的皇帝 第十一章:“缺失的”公民? 问题的界定 公民概念的社会历史语境 村民,国人及其他 作为国人 作为村民 结语 结 语 理论寓意 从家国天下视角看当代中国 再说宪制,事实与规范之间 附录:从历史到理论 参考文献 一.中文文献 二.英文文献和判例 索 引
在线试读部分章节从**的构成(constitution)来看,中国在世界各国中很不可思议。不可思议不在于她作为一个政治共同体的古老,或***的持续至今,而在于她居然会出现。
这不可能只是某个人的天启,或某些人的刻意追求。在特定意义上,中国的构成一定是种种机缘巧合,因此是偶然。但巧合和偶然也不会是没有道理,一定有其内在的脉络或事理;其中包括了人为,因为人想活下去,出生在某片土地上,近代之前,一般也就只能在那里活下去,渴望能活得好一点。这片土地上的人民存活下来了,那些人为以及其中的道理、脉络或事理,也就留存下来了。无人刻意,但因长期稳定的自然条件,即所谓“天时”和“地利”,会塑造这里的人们,在共同适应大自然的过程中形成行为互动的基本格局,即所谓“人和”。无论称其为不愆不忘的旧章,还是令人敬畏的祖制,甚至生长于此的普通人也未 自觉(也无需自觉),其中至少有些就是这个政治文化共同体的基本制度。就其实在意义,我称之为构成;就其规范意义,我称其为宪制。在诸多西文中,一国的构成和宪制是同一个词,意思全等。
近期我读了一本关于中国社会结构的书,虽然具体章节内容已有些模糊,但作者对中国传统社会组织形式以及权力运作机制的剖析,让我对中国社会几千年的发展有了更为清晰的认识。我记得书中详细探讨了家族、宗族、乡邻等不同层面的社会关系是如何构成中国社会的基本单元,以及这些关系是如何影响个体行为、社会稳定以及权力分配的。作者似乎是一位对社会学和历史学都有深入研究的学者,他能够将宏观的历史变迁与微观的社会互动相结合,展现出中国社会独特的运行逻辑。我尤其对书中关于“关系网”在中国社会中的重要性以及其在不同历史时期扮演的角色分析印象深刻。虽然具体的案例和理论分析我已记不清,但那种对中国社会结构深度和韧性的揭示,让我对中国人如何处理人际关系、如何维护社会秩序有了更为深刻的理解。
评分读完一本关于中国古代法律制度的书,虽然具体条文和案例的细节我已经记不太清了,但书中对中国古代法律体系的构建、运行以及其背后所蕴含的哲学理念的阐释,给我留下了深刻的印象。我记得作者似乎是一位对中国法史有着深厚造诣的学者,他能够将中国古代不同朝代的法律文献进行梳理和比较,展现出中国法律体系的演进过程和基本特征。书中关于“礼法结合”、“德主刑辅”等理念的讨论,虽然具体论证过程我已不甚清晰,但我能感受到那种将道德伦理与法律规范相结合的中国传统法律智慧。尤其是一些关于刑事、民事以及国家管理方面法律制度的介绍,让我对古代中国社会的秩序维护和公平正义的追求有了更直观的认识。这本书让我明白,法律制度不仅是强制性的规范,更是社会文化和价值观念的体现。
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