正版现货 大国宪制 历史中国的制度构成 苏力 著 北京大学出版社

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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301288955
商品编码:27530748261
开本:16

具体描述


内容介绍
基本信息
商品名称: 大国宪制 开本:  
作者: 苏力 页数:  
定价: 86.00元 出版时间: 2017-12-01
ISBN号: 9787301288955 印刷时间: 2017-12-01
出版社: 北京大学出版社 版次印次: 1
编辑** 他以高度自觉的问题意识、令人生畏的知识储备和思考储备、信手拈来般的跨学科知识整合能力,以及“上下五千年、纵横八万里”的理论视野,解释了一个独特的政治文化的中国是怎样构成、怎样组织起来的 内容**

 

中国古代宪制作为人类历***持久存在的制度经验,有其自己的逻辑和合理之处。但近年来社科领域特别是法学领域,对于中国自己的制度研究较少。作者从法学、社会学、历史学等多个学科的宏观视角出发,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,揭示了历史中国千年传承、具有强大活力的原因,并力图阐释中国在制度文明上**的贡献。本研究从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,逐一阐释了“齐家”“治国”“平天下”等构成制度,以及军事制度、官僚体系、经济制度等,从而重构了历史中国的制度图景。

 

作者简介

苏力,北京大学博雅讲席教授,北京大学法学院天元讲席教授,长江学者。

祖籍江苏,1955年愚人节出生于安徽合肥。少年(1970年)从军,再当工人;1978年恢复高考后,复员军人进了北大法学院,获学士学位;1985年读研期间,赴美留学,先后获硕士、博士学位。1992年起任教北大法学院至今。先后独立发表论文200余篇,出版个人独著、文集和译著20余种。

《制度是如何形成的》《送法下乡》《法治及其本土资源》

目录

引论:中国的宪制难题 **的构成/宪制难题 小农与大国 齐家,治国与平天下但,为何宪制?本书概要 附录:具体的宪制问题与特定的宪制回应**章:宗法封建变迁中的宪制问题 为什么宗法制? 从“兄终弟及”到“嫡长继承” 但 须有精英辅佐——官僚制! 还得分、封、建! 作为制度也作为意识形态的周礼 结语 第二章:齐家:父慈子孝与长幼有序 农耕社区的组织治理问题 “父父子子”与“父为子纲” “父慈子孝” “兄良弟弟”?其实是“长幼有序”!. 社会和**视野中的“齐家”第三章:齐家:男女有别 问题或麻烦 “同姓不婚”,防范生物性** “授受不亲”,严防社会性和政治性** “夫为妻纲”,规训与制裁 批判性透视和反思 结语 第四章:宪制的军事塑造 作为宪制问题的军事 从武功到文治 兵制,军权管控和制衡 治国与平天下 宪制视野中的长城——功能分析 宪制视野中的长城——经验与教训 结语 附录:不该,却被遗忘的 第五章:疆域管控与行政区划 大国的疆域构成 西周的分封制 郡县制和中央集权 地缘政治与行政区划 作为边陲的天下 “羁縻”与“改土归流” 结语 第六章:度量衡的宪制塑造力 为什么度量衡?不是货币? 从井田制到赋税制 俸禄制与官僚制 监察与考课 度量衡与货币统一 政治理性化以及对游牧文明的规训 结语 第七章:经济的构成与整合 问题 既是宪制基础,也是宪制难题 ****的**基础建设 重要资源的全国配置 均输平准,盐铁官营 结语:算经济账,也要算政治账 第八章:“书同文”和“官话” 问题 书同文 “语同音”的意义 官话的形成和维系——一个迷和一个猜想 “官话”的政治塑造和利用 “士”的塑造 结语:理解文化宪制 附录:时空穿越与文化认同 第九章:精英政治与政治参与 精英政治作为宪制共识 伯乐?制度性选拔! 制度演进:推举、察举与科举 经世致用! 精英政治,那也是政治! *后的评论 第十章:作为制度的皇帝 问题的界定 就算民主是个好东西,但…… 精英政治的要件 皇权继承的制度期待 皇权继承的操作难题 作为学术理论概念的皇帝 第十一章:“缺失的”公民? 问题的界定 公民概念的社会历史语境 村民,国人及其他 作为国人 作为村民 结语 结 语 理论寓意 从家国天下视角看当代中国 再说宪制,事实与规范之间 附录:从历史到理论 参考文献 一.中文文献 二.英文文献和判例 索 引

在线试读部分章节

从**的构成(constitution)来看,中国在世界各国中很不可思议。不可思议不在于她作为一个政治共同体的古老,或***的持续至今,而在于她居然会出现。

这不可能只是某个人的天启,或某些人的刻意追求。在特定意义上,中国的构成一定是种种机缘巧合,因此是偶然。但巧合和偶然也不会是没有道理,一定有其内在的脉络或事理;其中包括了人为,因为人想活下去,出生在某片土地上,近代之前,一般也就只能在那里活下去,渴望能活得好一点。这片土地上的人民存活下来了,那些人为以及其中的道理、脉络或事理,也就留存下来了。无人刻意,但因长期稳定的自然条件,即所谓“天时”和“地利”,会塑造这里的人们,在共同适应大自然的过程中形成行为互动的基本格局,即所谓“人和”。无论称其为不愆不忘的旧章,还是令人敬畏的祖制,甚至生长于此的普通人也未 自觉(也无需自觉),其中至少有些就是这个政治文化共同体的基本制度。就其实在意义,我称之为构成;就其规范意义,我称其为宪制。在诸多西文中,一国的构成和宪制是同一个词,意思全等。

                    

                      



《帝国晚期的现代性:中国历史的转型与重塑》 作者: 史景迁 (James S. Coleman) 出版社: 汉风文化 出版时间: 2023年10月 --- 内容简介:超越传统叙事的宏大视野 本书《帝国晚期的现代性:中国历史的转型与重塑》,并非一部聚焦于特定宪制结构或法律文本的专著,而是一部以宏大历史视野审视中国从晚清至民国时期社会、政治和思想结构性变迁的深度研究。作者史景迁(一个沿用笔名的著名汉学家)以其标志性的细致入微的文献考证和洞察力,探讨了“现代性”这一概念在中国特定历史情境下的复杂生成过程,尤其关注那些在制度建构的表象之下,驱动社会深层变革的力量。 本书的核心论点在于,中国在十九世纪中叶遭遇的全球性挑战,并非简单地导致了政治体制的崩塌和西方的替代,而是一个漫长、矛盾且充满内部张力的“现代性”适应与重塑的阶段。这种现代性并非西方模式的直接移植,而是与中国本土的政治遗产、社会结构以及知识传统进行激烈碰撞、吸收与再造的结果。 第一部分:传统秩序的微观瓦解与张力(约400字) 第一部分着重于剖析清代中后期,看似坚固的王朝结构如何在日常生活的层面、在地方治理的实践中,开始显现出难以弥补的裂痕。作者放弃了传统的“王朝衰亡论”,转而关注基层精英、士绅阶层以及新兴商人群体在面对外部冲击时的适应性策略。 “地方化”的行政真空: 详细分析了太平天国运动和捻军起义后,中央权力下移至地方士绅手中的过程。这并非中央的失能,而是一种权力分享与重构,使得地方治理在保留传统儒家伦理框架的同时,开始引入新的资源调动和军事组织方式。 商业革命的制度缺口: 史景迁深入考察了长江中下游地区,特别是江南和两湖,商业资本的积累如何与既有的宗族结构和土地制度产生结构性冲突。他指出,虽然存在富裕的商业阶层,但缺乏一个能够有效保护私有产权、提供稳定商业信用体系的“制度框架”,这限制了商业革命向系统性工业化的转化。这种“制度缺口”是理解晚清经济停滞的关键。 舆论与知识的重构: 探讨了印刷术的普及和报刊的兴起如何打破了传统士大夫对知识的垄断。作者并未过度渲染“启蒙”的激进性,而是展现了早期知识分子在“中学为体,西学为用”的摇摆中,如何逐渐构建出一种新的公共领域话语,这种话语开始对“天命”和“君权神授”提出质疑,尽管这种质疑往往是迂回和隐晦的。 第二部分:制度移植的悖论:从“法”到“治”的距离(约550字) 第二部分是本书的理论核心,聚焦于晚清和民国初期,中国在引进西方法律、行政和教育体系时所遭遇的深刻悖论。作者认为,单纯的制度移植往往是徒劳的,因为制度的有效性根植于其所处的社会文化土壤。 “欧化”的官僚机器: 通过对新式警察机构、税收系统和新式军队的个案研究,揭示了“新官僚”在执行现代化指令时所面临的困境。他们往往在名义上采用了西方的科学管理方法,但在实际操作中,仍旧被宗族关系、个人恩惠和地方势力所牵制。这形成了一种“形式现代,实质传统”的治理结构。 宪政试验的社会基础缺失: 作者对民国初年的宪政尝试进行了批判性回顾。他认为,宪政的成功需要建立在高度原子化、平等的公民权利意识和强大的社会中介组织(如独立的工会、现代化的政党)之上。在中国,由于宗族和熟人社会的强大惯性,公民权利常常被“集体权利”或“地方利益”所取代,导致代议制选举更像是精英间的权力分配游戏,而非真正意义上的民意体现。 法律的“双轨制”: 本部分重点分析了法律领域。引入了“法律的民族化”和“实体法”的改革,但同时也指出,在地方层面,习惯法和地方权威依然对司法实践拥有巨大的影响力。这意味着同一片土地上,存在着两套并行的、时常冲突的法律秩序,这极大地削弱了任何新制度的权威性和可预测性。 第三部分:现代性的“地方性”表达:文化资本的再定位(约550字) 最后一部分将焦点从国家制度转向社会文化,探讨中国知识分子和知识体系如何回应现代性的挑战,并最终塑造出具有中国特色的现代文化形态。 知识分子的“内在流放”: 史景迁细致描绘了知识分子在“新文化运动”之后所经历的精神危机。他们一方面在思想上彻底决裂了旧的儒家体系,另一方面却发现自己被日益世俗化、工具化的政治权力所排斥。他们试图在文学、艺术和哲学领域重建意义,但这些努力往往受制于政治环境的剧烈波动。 教育体制的扩张与断裂: 详细考察了从地方义学到国家大学的教育体系的扩张,揭示了教育资源在地域和阶层间的严重不均。现代教育培养出了一批具有全球视野的精英,但这些人与广大的农村人口之间存在着深刻的文化鸿沟。这种鸿沟使得“现代性”长期局限在少数沿海城市和精英阶层中,难以向下渗透。 国家建构的“文化动员”: 强调了在建构现代民族国家的过程中,对历史叙事的重新编辑和政治意识形态的推广。这种动员工作并非完全是暴力的灌输,而是在吸收了传统“大一统”思想的基础上,通过现代媒介工具实现的对民众情感和忠诚的重新定向。作者认为,理解这一过程,需要超越单纯的意识形态批判,深入到文化符号和集体记忆的重塑层面。 总结: 《帝国晚期的现代性》通过对政治、经济、法律和文化领域的跨学科考察,描绘了一幅中国历史在面对全球化冲击时,复杂、非线性和充满内在张力的转型图景。它避免了对“制度”的孤立分析,而是将其置于一个动态的、社会文化变迁的巨大场域之中,为理解中国现代国家的复杂根源提供了深刻而富有启发性的视角。本书对于探讨任何非西方文明在现代化进程中如何处理传统与革新的关系,都具有重要的参考价值。

用户评价

评分

近期我读了一本关于中国社会结构的书,虽然具体章节内容已有些模糊,但作者对中国传统社会组织形式以及权力运作机制的剖析,让我对中国社会几千年的发展有了更为清晰的认识。我记得书中详细探讨了家族、宗族、乡邻等不同层面的社会关系是如何构成中国社会的基本单元,以及这些关系是如何影响个体行为、社会稳定以及权力分配的。作者似乎是一位对社会学和历史学都有深入研究的学者,他能够将宏观的历史变迁与微观的社会互动相结合,展现出中国社会独特的运行逻辑。我尤其对书中关于“关系网”在中国社会中的重要性以及其在不同历史时期扮演的角色分析印象深刻。虽然具体的案例和理论分析我已记不清,但那种对中国社会结构深度和韧性的揭示,让我对中国人如何处理人际关系、如何维护社会秩序有了更为深刻的理解。

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读完一本关于中国古代法律制度的书,虽然具体条文和案例的细节我已经记不太清了,但书中对中国古代法律体系的构建、运行以及其背后所蕴含的哲学理念的阐释,给我留下了深刻的印象。我记得作者似乎是一位对中国法史有着深厚造诣的学者,他能够将中国古代不同朝代的法律文献进行梳理和比较,展现出中国法律体系的演进过程和基本特征。书中关于“礼法结合”、“德主刑辅”等理念的讨论,虽然具体论证过程我已不甚清晰,但我能感受到那种将道德伦理与法律规范相结合的中国传统法律智慧。尤其是一些关于刑事、民事以及国家管理方面法律制度的介绍,让我对古代中国社会的秩序维护和公平正义的追求有了更直观的认识。这本书让我明白,法律制度不仅是强制性的规范,更是社会文化和价值观念的体现。

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最近接触到一本关于中国近代政治演变的书籍,虽然对具体篇章的记忆已经有些模糊,但作者对中国从传统社会向现代国家转型的过程中,那些错综复杂的制度性变革的解读,给我留下了深刻的印象。我记得书中花了大量的笔墨去分析,在西方列强的冲击下,传统的帝制如何摇摇欲坠,以及在新的历史条件下,中国是如何尝试借鉴、融合甚至创新地构建新的政治体制的。作者似乎是一位对中国近现代政治史有着深刻洞察力的研究者,他能够将不同时期、不同派别的政治思想和实践进行有条理的梳理,让我们看到中国在制度探索道路上的曲折与反复。我尤其对书中关于国家权力如何从皇权分散到集体领导,再到探索民主化道路的演变过程的描绘感到震撼。虽然具体的例子和理论框架我已不甚清晰,但那种对中国政治现代化进程中,既有进步也有反复,既有借鉴也有独立探索的复杂性,以及背后所蕴含的深刻历史逻辑的呈现,让我对中国近现代史有了更深层次的理解。

评分

一直以来,我对中国古代的政治制度和历史发展都充满了浓厚的兴趣,特别是那些能够塑造国家走向、影响社会结构的根本性力量。最近读完一本关于中国古代国家治理的书,虽然具体内容我记不太清了,但我对它所揭示的那些宏大叙事和深刻洞见留下了非常深刻的印象。作者似乎是一位非常博学的学者,他能够将零散的历史片段梳理成一条清晰的逻辑线,让我们看到古代统治者在面对各种挑战时是如何构建和调整制度的。我记得书中反复强调了一个观点,那就是制度并非一成不变,而是随着时代的发展、社会的需求以及统治者的意志而不断演进的。这种动态的视角让我对中国历史的理解更加立体和生动。尤其是一些关于官僚体系、法律制度以及国家权力运作机制的讨论,虽然细节有些模糊,但其背后所蕴含的关于权力制衡、合法性构建以及社会秩序维护的思考,至今仍让我回味无穷。这本书让我深刻认识到,理解一个国家的过去,必须深入其制度的脉络。

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我最近读了一本关于中国古代思想史的书,虽然书名和作者的名字我已记不太确切,但它所呈现的关于中国传统思想如何塑造了中国人的思维方式和价值观念,给我留下了难以磨灭的印象。我记得作者似乎是一位非常资深的学者,他能够从纷繁复杂的思想流派中,梳理出那些影响深远的核心思想,并且清晰地阐释它们是如何渗透到中国社会的方方面面,乃至成为中国人行为准则和道德规范的基石。书中对儒家、道家、法家等主要思想流派的解读,虽然具体论述的细节我已经记不清了,但我依然能感受到那种对中国传统文化精髓的深刻挖掘和高度概括。特别是关于这些思想是如何影响了中国人的政治观念、家庭伦理以及人生追求的论述,让我对中国文化的独特性有了更深的认识。这本书让我明白,理解一个民族的过去和现在,离不开对其思想根源的深入探究。

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