序言：重新发现《爱与圣奥古斯丁》
致谢
爱与圣奥古斯丁
导 言
第一章 作为欲求的爱：期待之未来
一 欲求的结构
二 圣爱和贪爱
三 爱的秩序
第二章 造物主和受造物：回忆的过去
一 起源
二 圣爱和贪爱
三 邻人之爱
第三章 社会生活
重新发现阿伦特
引言：“新开端”
思想轨迹
海德格尔：过去与未来之间的阿伦特
雅斯贝尔斯：阿伦特与生存哲学
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中，随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成，是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话；这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。
用户评价
##用奥古斯丁来讨论“人如何在世”的问题，中间的许多论述仿佛乱箭往我这方扎。
评分阿伦特版奥古斯丁，发展了奥古斯丁的现代性，爱欲成为通向上帝的道路，却成为了人成就自身的契机。
评分##用奥古斯丁来讨论“人如何在世”的问题，中间的许多论述仿佛乱箭往我这方扎。
评分##恨无法读德文系列
评分阿伦特版奥古斯丁，发展了奥古斯丁的现代性，爱欲成为通向上帝的道路，却成为了人成就自身的契机。
评分##奥古斯丁写道：「谁渴求在他自身之外的东西，谁就从自身中被放逐。」这种自失(self-1oss)产生于好奇，一种奇特地被世事吸引而忘我的「眼目情欲」。眼目情欲只想知道世上的事，其目的既非为了反思自身，也丝毫不是为了寻求任何别的愉悦。
评分##之前读了英文版，发现和自己理解的还是有很多不一样的地方的。好读...几乎可以当做灵修材料了。
评分##1、上帝仍然允许人有作恶的自由。上帝所创造的一切都是善的，然而是易变的，因为从无中被创造之物是绝对依赖于上帝的。一切事物都循存在而逐渐变化，对立的两极是为了增进宇宙的完美。正是伴随着创造行动，时间得以开端，因为时间意味着运动和变化，而这一切都不适用于上帝。2、虽然上帝知道人在自由时会做什么，也知道为把每一项恶最后都变为更大的善，他需要做些什么。正是把所有时间都看作现在，每个人身上表现的恶才是可救赎的。一切都在为上帝的宇宙整体添砖加瓦，甚至罪人们都在美化着世界。3、人是有理性的存在物的集合，是为对他们所爱的对象的认同结合在一起的。历史自始至终是以两种爱的形式而划分为两个城邦，爱自己乃至蔑视上帝的人间之城，爱上帝乃至蔑视自己的上帝之城，在最初的祖先中，该隐属于人间之城，而亚伯属于上帝之城。
评分##恨无法读德文系列
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