曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 萬木爭榮圖書專賣店

齣版社： 華文齣版社

ISBN：9787507529913

商品編碼：27625645886

包裝：精裝

開本：16開

用紙：膠版紙

頁數：424

正文語種：中文

 

基本信息

商品名稱： 曾國藩謀略大全（套裝全4冊）	齣版社： 華文齣版社	齣版時間：2010/5/1
作者： 郭超，馬道宗 編	開本： 16	印刷時間：2010/7/1
定價： 296	頁數： 800	版次印次：第1版第2次
ISBN號： 9787507529913	紙張： 膠版紙	字數：757000

編輯語

曾國藩，中國19世紀下半葉叱吒風雲的政壇人物。他八湖南鄉村的普通秀纔成長為力挽狂瀾的“中興名臣”、晚清“三大重臣之”。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響瞭幾代中國人，時至，民間還有著“為官須看‘曾國藩’，為商必讀‘鬍雪岩’”的說法。更有評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代曆史上的後一人，近代曆史上的人。這句話從某一角度，概括瞭曾國藩的個人作用和影響。每天讀一點曾國藩謀略，汲取他做人、為官、處世、識人、治軍等方麵的智慧，能為我們的人生和事業提供可資藉鑒的寶貴經驗。

內容簡介

曾國藩，“晚清名臣”，被譽為“官場楷模”、“韆古完人”。他倡導西學，開啓“同光中興”，扶晚清王朝六十餘年而不倒，視為朝廷“中流砥柱”。偉人雲：“愚於近人，獨服曾文正。”可見其影響之大。曾國藩以一介儒生，無權的在籍侍郎，昂然崛起於湘楚之間，在近代中國發展史上寫下不容抹殺的一筆。他持一定之規，為人、為官、為民、為國，處處體現齣強大的精神感召力，成為時人推崇的末世聖人，是每個渴望成功者的楷模。研究曾國藩的成功謀略，學習其修身智慧、齊傢準則、處世技巧、用人方略、為官之道、治軍韜略，在仍不乏現實意義。

《曾國藩謀略大全（套裝全4冊）》以曾國藩的為官曆程為經，以其在官場中所遵循的原則和識人、治軍的技巧為緯，對曾國藩人生謀略中可藉鑒的部分進行深入發掘。全書共分五捲，捲一“生平傳略”概述瞭曾國藩的生平經曆和主要事跡；捲二“成功心法——挺經”總結瞭曾國藩為人處世的成功哲學，分析瞭其政治和學術思想的形成、發展及演變；捲三“識人秘要——冰鑒”深入解讀曾國藩的識人技巧、用人方略，並介紹瞭以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成及發展；捲四“治傢方略——傢訓”運用曾國藩修身齊傢的具體事例，全麵解讀他繼承先人遺訓、結閤自身體會，教導兄弟子侄成纔的高妙策略；捲五“傳世箴言——傢書”收錄瞭曾國藩從道光二十年到同治元年所寫傢書中的精品，為中國古代傢教範本。《曾國藩謀略大全（套裝全4冊）》堪稱一部案頭枕邊的智謀寶典，為我們的人生和事業提供寶貴的成功經驗。

目 錄

捲 生平傳略

章 負厚載重

一、蟒蛇投胎

二、肩負重任

第二章 仕途順暢

一、平步七遷

二、貴人相助

三、言為心聲

第三章 罵名留世

一、奉旨團練

二、“曾剃頭”的由來

第四章 坎坷湘軍

一、嶽州城戰敗北

二、靖港戰敗，投水自盡

三、轉敗為勝

四、九江戰敗，再次自殺

第五章 官場失意

一、明爭暗鬥

二、喪失至

第六章 祁門遇險

一、擔任兩江總督

二、祁門之災

第七章 天國瓦解

一、安慶之剋

二、駐紮江浙

三、南京之剋

四、李秀成之死

第八章 剿撚無功

一、推辭剿撚

二、攻撚之敗

三、失敗之由

第九章 推行洋務

一、發展造船工業

二、引進西方文明

三、創建近代化水師

第十章 天津教案

一、奉旨赴津

二、違心斷案

三、一世英名毀於一旦

第十一章 風燭殘年

一、再次迴任兩江

二、鞠躬盡瘁，孜孜不倦

第二捲 成功心法——挺經

上篇

一、堅挺——開宗明義，挺為

二、慎獨——人生自強之道

三、明強——擔當大事，全在明強二字

四、堅忍——不怨不憂，勿忘勿助

五、勇毅——戒懼惕厲，以挽迴時事

六、虛心——恭敬厚藏，身為鼎鎮

七、勤廉——儉可以養廉，勤可以生明

下篇

八、推誠——以自立為體，以推誠為用

九、雅量——言足以興，默足以容

十、知恥——人所以稍顧體麵，冀人之敬重也

十一、知悔——動心忍性，知悔無咎

十二、知足——君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我

十三、仁愛——人能求仁，則萬物同春

十四、嚴明——法立令行，整齊嚴肅

十五、峻法——一意殘忍，冀迴頹風於萬一

十六、拂逆——藉人之拂逆，磨礪我之德性

第三捲 識人秘要——冰鑒

上篇 識人之道

人纔

一、識纔——人纔須有操守多條理

二、求纔——求纔當如鷹隼擊物，不得不休

三、衡纔——凡人纔高下，視其誌趣

四、養纔——人纔以陶冶而成

五、用纔——世不患無纔，患用纔者不能適用

六、德纔——餘謂德與纔，不可偏重

七、薦纔——不避嫌隙，秉公論列

八、君子——君子小人，存乎一心

九、精明——處事以明為要義

將纔

一、選將——上選將纔，須三者兼全

二、將德——帶兵之人，須有忠義血性

三、能戰——治軍之道，以能戰為義

四、奇正——練兵當如八股傢之揣摩

五、嚴格——善將兵者，重申誡嚴格

六、忠義——忠義之將，可橫行天下

七、平淡——胸懷廣大，須從平淡二字用功

八、軍心——以真心實腸，得士卒之心

九、評將——衡纔不拘一格，論事不求苛細

下篇 相人之法

一、神骨——精神具乎兩目，骨相具乎麵部

二、剛柔——先天種子，五行生剋之數

三、容貌——容以七尺為期，貌閤兩儀而論

四、五官——目為麵之淵，鼻為麵之山

五、須眉——少年兩道眉，臨老一副須

六、聲音——人之聲音，猶天地之氣

七、情態——情態神之餘，常補神不足

八、氣色——麵部如命，氣色如運

第四捲 治傢方略一傢訓

篇一 養心

一、日課四條——慎獨主敬，求仁習勞

二、守靜——神明如日之升，身體如鼎之鎮

三、進德修業——吾人隻有進德、修業兩事靠得住

四、修身五箴——立誌居敬，謹言有恒

五、修身課程——十二條課程，終日惕厲

六、立誌——人能立誌，猶如“金丹換骨”

篇二 學問

一、為學之道——吾人為學，要虛心

二、讀書之法——看讀寫作四者，缺一不可

三、作文——修辭以立誠，忌巧言雕飾

四、求學三恥——無窮受用，來自有始有終

篇三 居傢之道

一、孝——獨孝友則立獲吉慶

二、和——和氣蒸蒸而傢必興

三、嚴——治傢貴嚴，不嚴之流弊不可勝言

四、五種遺規——我輩踵而行之，易為力

五、八字訣——治傢之道，以星岡公為法

六、三不信——不信醫藥，不信僧巫，不信地仙

七、八本三緻祥——吾教子弟，不離八本三緻祥

八、骨肉之情——骨肉之情愈摯，則責之愈切

九、居傢四敗——士大夫之傢鏇踵而敗，根於居傢四敗

篇四 居傢五戒

一、戒驕——天地間惟謙謹是載福之道

二、戒傲——長傲為凶德緻敗之道

三、戒氣——懲忿窒欲，平抑肝氣

四、戒涼德——凡人涼薄之德，約有三端

五、戒忮求——欲求造福，先去忮求

篇五 交接之道

一、慎擇友——朋友之賢否，關乎一生之成敗

二、真意待人——與人交接周鏇，須有真意

三、官場交接 ——凡大員之傢，無半字涉公庭

第五捲 傳世箴言——傢書

篇一

道光二十年（庚子歲二月初九日）

道光二十一年（辛醜）四月十七日

道光二十一年六月初七日

道光二十一年六月廿九日

道光二十一年八月十七日

道光二十一年八月十七日

道光二十一年十月十九日

道光二十一年十一月十九日

道光二十二年正月初七日

道光二十二年正月十八日

道光二十二年三月十一日

道光二十二年四月二十七日

道光二十二年七月初四日

道光二十二年九月十八日

道光二十二年十一月十七日

道光二十二年十二月二十日

道光二十二年十二月二十日

道光二十三年二月十九日

道光二十三年三月廿三日

道光二十三年四月二十日

道光二十三年六月初六日

道光二十三年六月初六日

篇二

道光二十四年正月二十五日

道光二十四年正月二十六日

道光二十四年三月初十日

道光二十四年五月十二日

道光二十四年七月二十日

道光二十四年八月二十九日

道光二十四年九月十九日

道光二十四年九月十九日

道光二十四年十月二十一日

道光二十四年十一月二十一日

道光二十四年十二月十四日

道光二十五年三月初五日

道光二十五年四月十五日

道光二十五年四月廿四日

道光二十五年五月初五日

道光二十五年六月十九日

道光二十五年七月初一日

道光二十五年七月三十日

道光二十五年八月廿一日

道光二十五年十月初一日

道光二十五年十月廿九日

道光二十六年（丙午）正月初三日

道光二十六年二月十六日

道光二十六年四月十六日

道光二十六年五月十七日

道光二十六年七月初三日

道光二十六年九月十九日

篇三

篇四

篇五

篇六

篇七

篇八

附錄 《曾國藩文集》精選

順性命之理論

烹阿封即墨論

送謝吉人之官江左序

何傅岩先生七十壽序

送周荇農南歸序

原纔

養晦堂記

湘鄉縣賓興堂記

《歐陽生文集》序

聖哲畫像記

石投水賦

遠佞賦

媒體評論

曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全不一二睹之大人也己。

——梁啓超

愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——

帶兵如帶子弟一語，為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，韆言萬語皆付之一炬。

——蔡鍔

國藩事功大於學問，善以禮運。

——《清史稿·曾國藩傳》

知人之明，謀國之忠，自愧不如囂輔；同心若金，玫錯若石，相期無負平生。

——左宗棠對曾國藩的挽聯

精彩書摘

章 負厚載重

一、蟒蛇投胎

嘉慶十六年（1811年）農曆十一月十一日的夜半時分，一個小生命在湖南省湘鄉縣誕生瞭。

這個呱呱墜地的乳名為寬一的孩子，就是後來在清代稱為“中興”大臣的曾國藩。他曾在中國近代史上叱吒風雲，影響瞭中國的曆史進程。

據說，曾國藩齣生的那個晚上，曾國藩的曾祖父，年近七十歲的曾竟希夢到蟒蛇從空中降到梁上，這樣一傳十、十傳百，曾國藩就被人們認為是蟒蛇投胎瞭。

據湘鄉縣荷葉塘一帶的人世代口耳相傳的說法，成年後的曾國藩長得和蟒蛇特彆像：他眼睛呈三角形，總是像要睡覺的樣子但卻充滿瞭光澤，中等身材，走路很重，言語遲緩。不僅如此，曾國藩的性格也跟蛇很近似，因為他從小就很有心計，即使是很小的仇恨也記在心中，必定會以牙還牙。嘉慶二十四年下半年，九歲的曾國藩隨父曾竹亭至桂花塘一位姓歐陽的人傢中開始讀書。，他與主傢小孩發生口角，主人疼愛自己的孩子，於是不問青紅皂白，將曾國藩罵瞭一頓，在那裏當塾師的曾竹亭也連連嚮主傢賠不是。曾國藩把這件事暗自記在心裏，到散學時，偷偷打破瞭主傢的金魚缸底，水乾魚死，這纔消瞭心頭之恨。十二歲時，曾國藩與小夥伴在神王廟裏玩，不小心把神王翻倒在地。曾竹亭為此痛斥瞭他，還給神王重新裝瞭金身。為瞭不讓曾國藩像鄰居小孩一樣嬉遊，曾竹亭帶著曾國藩到六裏以外的九峰山古鑼坪定慧庵去讀書，每天很早齣門，很晚纔迴來。從此，曾國藩路過神王廟時，常把當做馬騎的竹棍係上繩子，往神王肩上一放，很生氣地說：“搭幫你，我到山衝裏讀書去瞭！你一定要看好我的馬，如果我的馬走瞭，我一定饒不瞭你！”因曾國藩有著一雙似閉非閉的三角眼，個性內嚮，把什麼事都擱在心裏盤算，因此，人們就給他起瞭個外號“閉眼蛇”。

二、肩負重任

1．寒窗苦讀得“早售”之喜

湘鄉曾氏，從來未曾齣過什麼光宗耀祖之人。到瞭曾星岡這代，青年時好吃懶做，到處遊蕩，按他自己的話說就是“吾早歲失學”；到壯年，纔好不容易混上瞭地方士紳的身份，這纔以不做學問為羞恥。因此，他喜歡宴請文人雅士，並感到這是很開心的事情，同時，督促兒子曾竹亭一年到頭辛苦讀書，以期有所成。然而，偏偏這位曾竹亭天生就比較愚鈍，“纍睏於學政之試”，至道光十二年（1832年），已四十三歲，經過瞭十七次考試纔中瞭舉，入瞭縣學。所以，長孫寬一凝聚瞭祖父輩和父輩光大門第的全部希望。“平生因學而睏苦，課徒傳業者蓋二十馀年”的曾竹亭，從兒子八歲起就把他帶在自己的身邊，無論齣門還是睡覺，從早到晚給他講書，耳提麵命，如果他不懂就再講，頗有耐心。他對兒子說：“我雖愚鈍，但對你這樣愚鈍的人進行訓告也不會覺得煩的。”這樣的傢庭期望，這樣的傢庭教育，對寬一而言走上學而優則仕的道路自然是理所當然瞭。

寬一於嘉慶二十年（1815年），也就是他五歲的時候就學認字，取學名叫子城，字伯涵。“城”是“成”的諧音，也就是渴望兒子早日成龍。傢中聘請陳雁門做子城的啓濛老師，以《韆字文》為讀本。

曾國藩七歲多時，父曾竹亭因參加童子試屢試屢敗，便設立私塾，取名字叫“利見齋”，這個名字其實為俗氣，私塾中授徒十多人。子城從這時起跟著父學習，一共學瞭整整八年。

嘉慶二十四年（1819年），子城九歲，已經把四書五經都讀完瞭，開始學習時文帖括。他練字時，先後臨摹瞭顔真卿和柳公權的字帖，同時也學習瞭黃庭堅帖。十歲時，弟弟國潢齣生瞭，曾竹亭叫子城寫篇文章，說：“你現在有弟弟瞭，就以《兄弟怡怡》寫篇文章吧！”子城寫成作文後，曾竹亭高興地說：“文中齣現瞭至情至性之言，以後你必能守孝悌之道，繼承傢業瞭！”

道光四年（1824年），曾子城隨父次到長沙府參加童子試。，他父的朋友衡陽廩生歐陽凝祉到曾傢來做客，見到瞭曾子城所作的試藝，贊不口。曾竹亭請歐陽凝祉齣個題當麵考考子城，歐陽凝祉叫他吟詩，詩要以“青雲共登梯”為主題。詩寫成後，歐陽凝祉稱贊說：“這種語氣分明是金華殿中人纔會有！”錶示願為子城說媒。不料卻因那些“名門閨秀”嫌曾傢地位不夠顯赫而無人問津。歐陽凝祉深覺不安，便移花接木，讓曾子城做瞭自己的女婿。這位歐陽氏夫人生於嘉慶二十一年（1816年），少子城五歲，她於同治十三年（1874年）撒手人寰。

道光六年（1826年），曾子城第二次到府應試，取得瞭第七名的成績。他非常自傲，認為考官張啓庚閱捲不公平，為諷刺考官兩目無光，還特地買瞭副老花鏡作禮物送給他。

道光十一年（1831年），曾子城從衡陽唐氏傢塾汪覺庵師處迴到自己所在的縣後，肄業於湘鄉縣的漣濱書院。山長劉元堂、郭嵩燾、鬍林翼、左宗棠、劉蓉、劉長佑等後來都成為瞭領導湘軍的將領。

這年，參加甲午鄉試的他中試第三十六名舉人。當時，他已二十四歲。曾子城自五歲開始識字讀書，讀到這時已過瞭十年的光陰，但與他父四十三歲始入縣學相較，他應該算是“早售”。所以，曾傢上下，每個人都歡欣鼓舞，在傢裏大擺筵席，接待朋好友，整整熱鬧忙碌瞭好幾天。

……

《中華智謀縱覽：從古至今的權謀與智慧》 一部深度挖掘中華文明核心智慧，涵蓋權謀、策略、管理與哲思的巨著。 本書並非聚焦於某一位特定的曆史人物，而是以宏大的曆史視角，係統梳理和剖析瞭自先秦至近現代，中華文化中那些經久不衰的智慧結晶。我們探究的，是滲透在曆史進程中的“術”與“道”，是指導國傢興衰、傢族傳承與個人修行的底層邏輯。 第一編：廟堂之上的權變與經略 本篇深入剖析瞭古代政治傢、軍事傢在處理復雜權力結構和應對重大危機時所展現的非凡手腕與戰略眼光。 第一章：古代治國方略的演進 我們追溯瞭從法傢、道傢、儒傢思想對中央集權製度構建的深刻影響。重點分析瞭秦漢帝國在統一後如何運用“以力馭術”到“以德化人”的權力轉換。探討瞭魏晉南北朝時期士族與皇權之間的微妙平衡藝術，以及隋唐盛世在製度創新上對後世的深遠意義。 第二章：戰略決策與軍事謀劃 本章側重於古代軍事理論與實踐的結閤。我們不單單羅列戰役，而是剖析其背後的決策邏輯：如何審時度勢，如何運用“形、勢、虛、實”的辯證法製定戰爭目標。深入研究瞭古代情報網絡的構建與反間計的運用，以及在資源有限情況下實現戰略目標的“以弱勝強”的哲學基礎。 第三章：官僚體係的運作與製衡之道 古代官場復雜，權力交織。本篇詳細解析瞭古代監察製度的設立初衷、實際效用及其演變。探討瞭皇帝如何通過分權、製衡與恩威並施的手段，維持龐大的官僚機器的穩定運行。對於如何在復雜的政治生態中明哲保身、審時度勢，提齣瞭一套基於曆史案例的分析框架。 第二編：傢族世代的傳承與興衰密碼 本部分將目光聚焦於“傢”這一社會基本單元，考察古代士族、望族在維護傢族長久繁榮過程中所遵循的無形法則與規矩。 第一章：傢風的鑄就與文化內核 探討瞭古代傢族如何通過構建獨特的傢學、設立族規和祖訓，塑造統一的價值取嚮。分析瞭“耕讀傳傢”背後的經濟邏輯與文化期許，以及在社會動蕩時期，傢族如何通過內部的凝聚力實現“軟著陸”和“再起”的案例。 第二章：人丁的培養與人纔的篩選 傢族的未來在於後代的培養。本章詳細考察瞭古代不同階層傢族對子弟教育的側重點，從識字啓濛到經世緻用的培養路徑。重點分析瞭古代宗族中對“逆子”的懲戒機製與對“賢纔”的扶持製度，如何確保傢族人纔梯隊的健康延續。 第三章：財産的維係與債務的化解 財産傳承是傢族穩定的基石。本篇探討瞭古代的土地兼並、財産分割原則（如“不析産”的理念）以及在遇到災荒、戰亂時，傢族如何通過集體力量進行資源重組和風險對衝。也涉及古代商業傢族在處理外部債務與內部繼承權糾紛的策略。 第三編：商道智慧與經世濟民之學 本書的此一部分，轉嚮商業活動與經濟管理領域，挖掘那些被曆史檢驗過的、關於財富創造與管理的深層規律。 第一章：古代商業倫理與誠信體係 古代商業活動與現代不同，更依賴於信譽和地方社群關係。本章研究瞭古代行會、商幫的形成與管理模式，以及他們如何通過契約、擔保與地域認同來構建一個低成本的信任係統，確保遠距離貿易的安全。 第二章：資金運作與風險控製 分析瞭古代金融活動的特點，如票號、錢莊的運作模式，以及它們如何通過匯兌、拆藉等方式實現資金的跨區域流動。重點剖析瞭古代商人應對自然災害、朝代更迭等“黑天鵝事件”時的資金避險策略和套期保值的方法。 第三章：市場洞察與供需的把握 成功的商人總能提前感知市場的脈搏。本篇通過對古代糧食、鹽鐵等戰略物資的貿易案例，揭示瞭如何通過對民俗、時令、政治動嚮的細緻觀察，提前布局，獲取超額利潤。探討瞭“囤積居奇”背後的社會經濟學原理與風險邊界。 第四編：修身養性與個體精神的淬煉 本書的終章迴歸個體，探討瞭古代賢哲在漫長的人生旅途中，如何處理內在的矛盾、保持心性的純淨與行動的定力。 第一章：內觀的藝術與心性的安頓 引用多源的古代哲學論述，解析瞭如何通過靜坐、反思和日常的自我檢視，達到精神上的自洽。探討瞭“知足”與“進取”在個體發展中的辯證統一，以及如何在紛繁復雜的外部環境中保持內心的獨立性。 第二章：處世的進退與人際的藝術 人際關係是個人發展的縮影。本章深入探討瞭古代“君子之交淡如水”的內涵，以及如何區分“諍友”與“諍臣”，如何在得勢時不驕矜，在失意時不氣餒。分析瞭在不同社會層級交往時應采取的語言藝術與姿態拿捏。 第三章：應對睏厄的堅韌與超越 人生難免遭遇挫摺。本篇選取瞭曆史上在逆境中實現重大突破的人物案例，分析其強大的精神韌性來源。探討瞭“逆境是最好的熔爐”這一觀點背後的心理機製，以及如何將痛苦轉化為驅動力，實現人生的升華。 《中華智謀縱覽》力求以嚴謹的史料為基礎，輔以深刻的哲學思辨，為當代讀者提供一個全麵、立體、可操作的古代智慧寶庫。它不是僵化的教條，而是流淌在曆史長河中的活水，旨在啓發讀者在理解曆史規律的基礎上，更好地駕馭自我，應對當下的復雜挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的智慧有著濃厚的興趣，尤其關注那些能夠指導我們如何在現實生活中立足的學問。《曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集》這個書名，就精準地擊中瞭我的閱讀需求。我並非是曆史愛好者，更多的是想從曾國藩的經曆中提煉齣適用於當下的人生智慧。我希望從書中的“人生哲學”部分，能夠瞭解到他對於生死、名利、道德等根本性問題的看法，看看他在那個充滿變數的年代，是如何保持內心的寜靜和定力。而“為人處事的書籍”以及“傢書傢訓”，則是我認為最具有實用價值的部分。我希望從中學習到如何與人溝通，如何處理衝突，如何建立良好的人際關係，如何在傢庭中扮演好自己的角色，如何教育下一代。他寫給傢人的信件，往往是最真實、最動人的，我期待從中看到一個更立體、更有人情味的曾國藩，以及他對於傢庭責任和人生價值的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠穿越曆史、依然閃耀著智慧光芒的經典著作充滿敬意。《曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集》，光是書名就足夠吸引人瞭。我關注的重點在於“人生哲學”和“為人處世”這兩個方麵。我渴望從曾國藩的經曆和思想中，找到一套應對人生各種挑戰的通用法則。例如，他在麵對失敗和挫摺時是如何調整心態的？他又是如何在高壓和誘惑麵前保持清醒的判斷力？這些都是我非常想學習的。而“傢書傢訓”部分，則是我特彆期待的。我一直認為，一個人的品德和修養，很大程度上受到傢庭教育的影響。曾國藩留下的傢書，想必是他對子女最真誠的教導和期望，其中蘊含的關於道德、勤奮、節儉等方麵的訓誡，對於我理解中華民族的傳統美德，以及如何將這些美德融入到現代生活中，具有重要的意義。這本書的齣現，仿佛是一扇窗，讓我能夠窺探到這位偉大人物的思想深處。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集》時，內心湧起一股莫名的激動。書的裝幀非常大氣，沉甸甸的四本書擺在書架上，本身就是一種視覺的享受。我迫不及待地翻開瞭第一冊，裏麵大量的篇幅都在講述曾國藩是如何從一個普通士子，一步步走嚮權力的中心，建立起湘軍，平定太平天國。我最感興趣的並不是那些具體的戰役細節，而是他麵對睏境時的那種韌性和毅力，以及他如何識人用人，如何建立自己的班底。書中提到的“結黨營私”和“獨當一麵”之間的微妙平衡，以及他如何處理同僚之間的矛盾，讓我看到瞭一個政治傢的高明之處。同時，我也在尋找他在處理人際關係時的一些“套路”，比如他如何對待那些不如自己的人，如何拉攏那些比自己強的人。這些在現代職場中，似乎依然具有藉鑒意義。我對書中的“經商做人”部分也充滿瞭期待，畢竟曾國藩在那個時代，也並非完全依靠朝廷的俸祿維生，他的商業頭腦和管理纔能，同樣值得我們學習。

評分☆☆☆☆☆

這套《曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集》給我的第一感覺就是“厚重”。不僅僅是物理上的厚重，更是思想上的厚重。我一直認為，中國傳統文化的精髓，很多都蘊含在那些曆經歲月洗禮的人物身上。曾國藩無疑是其中一個代錶。我之所以選擇這套書，是因為它涵蓋的領域非常廣泛，從軍事謀略到人生哲學，從為人處世到傢國情懷，似乎無所不包。我最想深入瞭解的，是他在“經商做人”方麵的智慧。雖然我不是商人，但我相信，做人與做事是相輔相成的，他如何在那個復雜的官場和社會中，保持自己的原則，不被同化，甚至能在利益紛爭中保持清醒，這對於我理解商業運作的本質，以及如何在社會中保持誠信和操守，都有極大的啓發。同時，我也對書中的“傢書傢訓”部分非常感興趣，我想看看他如何教育子女，如何傳承傢風，這對於現代傢庭教育也有著重要的參考意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣勢，光是書名就讓人肅然起敬。《曾國藩謀略全集大全書精裝全4冊人生哲學書籍為人處事的書籍傢書傢訓經商做人書籍曾文正公傢書傢訓全集》，這名字本身就像一座巍峨的山，壓得人喘不過氣來，也勾起瞭我對這位晚清名臣深深的好奇。我一直覺得，要瞭解一個人，除瞭看他做瞭什麼，更要看他怎麼想，怎麼教導子孫。所以，當看到這套精裝四冊的書籍，名字裏包含瞭“謀略”、“人生哲學”、“為人處事”、“傢書傢訓”、“經商做人”，我就知道，這絕對是一部包羅萬象的寶藏。我期待的不僅僅是曾國藩在軍事上的那些波瀾壯闊的謀劃，更想深入他的內心世界，看看他在風雲變幻的時代，是如何保持清醒的頭腦，如何處理復雜的人際關係，如何麵對人生的起伏跌宕。他留下的傢書傢訓，在我看來，更是珍貴的財富，它們或許能解答我生活中遇到的許多睏惑，指引我如何在復雜的社會中站穩腳跟，如何做一個正直、有擔當的人。我想，這套書一定會成為我案頭的常備，我願意花大量的時間去品讀，去思考，去實踐，從中汲取智慧，讓自己的生命更加充實和有意義。