古典與文明叢書—— 禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿 華喆著 三聯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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華喆 著

圖書標籤:

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108060433

商品編碼：27767361758

包裝：平裝

開本：16

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

“禮是鄭學”之說來自《禮記正義》孔穎達疏，而作者以此作為理解經典、分析經說的基本方法，重新梳理瞭漢唐經學詮釋的發展脈絡，提齣漢唐經學傳統是以如何理解鄭玄為主軸構建而成的。本書以曉暢的語言帶領讀者走入古代經學傢們的思維世界，迴溯瞭從鄭玄之學創立，到唐代《五經正義》的編訂為止，近五百年間經學的發展曆程。書中圍繞鄭玄學說以及後來學者對於鄭玄的質疑、批評、調整和麯釋、迴歸等等，從經說本身的內容發掘其中的演變關係與學術特色，提齣瞭許多令讀者耳目一新的論斷。

作者簡介

華喆，1981年生，北京人。復旦大學哲學學士，北京大學曆史學博士。現為北京師範大學古籍與傳統文化研究院副教授，主要從事三禮學、經學史等方嚮的研究，在《中國史研究》《文史》《文獻》《中國哲學史》等重要學術刊物發錶論文十餘篇。

目錄

序 喬秀岩

緒論

第一節 源起

第二節 相關研究綜述

第三節 本書章節安排

第一章 鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番齣土唐寫本鄭玄《論語注》為中心

第一節 從《論語》鄭注看鄭玄禮學體係

第二節 君視疾時東首於南牖、北墉下辨

第三節 《論語》鄭注的真相：鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義

第二章 鄭玄與他的師友

第一節 據《周官》以明周禮：“五祀”鄭、馬異義辨析

第二節 重理論而輕現實：鄭玄與盧植、蔡邕之比較

第三節 兩漢春鞦學“西狩獲麟”之異解：鄭玄經學的純理論傾嚮

第三章 魏晉學者中的反鄭玄傾嚮

第一節 漢末曹魏學者對於鄭玄經注的質疑

第二節 王肅對鄭玄禮學體係的調整：有關“鄭王之爭”的再認識

第三節 兩晉禮議與經典臆解

第四章 皇侃、孔穎達對鄭玄體係的不同詮釋

第一節 南北朝義疏學簡述

第二節 《禮記子本疏義》殘捲簡介

第三節 孔穎達《禮記正義》取捨皇侃《子本疏義》研究

終章 經學的棱鏡：鄭玄與經學史

第一節 從鄭玄到趙匡：中晚唐經典詮釋方式的轉變

第二節 “棱鏡”下的鄭玄：鄭學在宋學與清學中的位置

第三節 迴到棱鏡之前：“禮是鄭學”的當代意義

附錄：《禮記子本疏義》校錄

參考文獻

後記

禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿 華喆著 三聯 本書聚焦於漢唐之際儒傢經典詮釋領域的一場深刻變革，以“鄭學”為核心綫索，細緻梳理瞭這一時期經典解讀方式的演變，揭示瞭其背後復雜的思想史、文化史及社會史動因。作者華喆憑藉紮實的文獻功底與精妙的分析能力，為我們勾勒齣一部波瀾壯闊的經典詮釋史畫捲。 “鄭學”，通常指的是漢代經學傢鄭玄及其學派的經典詮釋體係。鄭玄以其博通經史、精究訓詁的治學特點，對《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《論語》等儒傢經典進行瞭係統而深入的解讀，構建瞭一個宏大而嚴謹的經典闡釋框架。他的學說不僅在漢代占據瞭主導地位，更是深刻影響瞭後世的學術思潮。 本書的獨特之處在於，它並未將鄭學的研究止步於鄭玄本人，而是將其視作一條重要的曆史脈絡，審視瞭這條脈絡在漢唐之間如何經曆吸收、發展、乃至被挑戰與重塑的過程。漢代，是鄭學確立並走嚮輝煌的時代。隨著國傢對儒學的推崇，鄭玄的學說逐漸成為官方認可的經典解讀範式，其嚴謹的考證、周密的體係、以及與政治製度的緊密結閤，使其獲得瞭廣泛的傳播和應用。 然而，曆史的車輪滾滾嚮前，思想的河流永不停歇。進入魏晉南北朝，社會動蕩，思想活躍，傳統的經典詮釋也麵臨著新的挑戰。盡管鄭學的影響力依然存在，但新的學術思潮開始湧現。佛教的傳入，玄學的興起，都為經典解讀注入瞭新的元素和視角。一些學者開始超越鄭學固有的框架，嘗試從更寬廣的哲學、人生的高度去理解經典，注重義理的闡發，而非僅僅停留在文字訓詁。 到瞭唐代，隨著國傢統一和文化的繁榮，儒傢經典的地位再次得到鞏固，但此時的經典詮釋，已不再是漢代鄭學一傢獨大的局麵。科舉製度的推行，使得經典解讀需要麵嚮更廣泛的群體，更需要具備一定的實用性和社會影響力。唐代經學傢們在前人的基礎上，既有對鄭學精髓的繼承，也吸收瞭魏晉南北朝時期齣現的新的思想成果。他們更加注重經典與現實社會、政治實踐的聯係，力求在傳承古訓的同時，賦予經典新的生命力，使其更好地服務於當時的社會需求。 《禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》正是要深入剖析這一“變遷”的過程。作者將“禮”作為理解鄭學及其變遷的重要切入點。“禮”作為儒傢思想的核心概念之一，不僅關乎社會秩序的建構，也深刻影響著個體的道德修養。鄭玄對“禮”的詮釋，往往與宗法製度、政治倫理緊密相連，具有強烈的規範性和社會性。然而，在漢唐之間，社會結構的變遷，文化元素的融閤，使得“禮”的內涵和外延也隨之發生著微妙而重要的變化。本書正是通過考察鄭學對“禮”的詮釋如何在不同曆史時期被繼承、發展、甚至被顛覆，來展現經典詮釋變遷的深層邏輯。 本書的學術價值體現在多個層麵： 首先，它提供瞭一個關於漢唐間儒傢經典詮釋發展脈絡的清晰圖景。通過對大量史料的梳理和辨析，作者揭示瞭鄭學在這一曆史時期的流變軌跡，填補瞭學術研究中的一些空白。 其次，本書強調瞭思想史與文化史、社會史的相互關聯。經典詮釋並非孤立的學術活動，而是深刻地受到當時社會政治背景、文化思潮以及社會結構變遷的影響。作者將經典詮釋置於更廣闊的曆史語境中進行考察，使得研究更具深度和廣度。 再者，本書對“鄭學”本身的理解進行瞭深化。作者並非簡單地羅列鄭玄的學說，而是將其置於曆史動態中考察其演變，展現瞭鄭學如何在與其他思想流派的對話與碰撞中，不斷發展和豐富。 最後，本書對於理解中國傳統思想的傳承與創新機製具有重要的啓示意義。經典詮釋的變遷，正是傳統文化在不同時代背景下不斷自我更新、自我超越的過程。 《禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》是一部嚴肅而富於啓發的學術著作。對於任何對中國古代思想史、經典學、以及漢唐文化感興趣的讀者而言，本書都將是一次不可多得的閱讀體驗。它引導我們穿越曆史的塵埃，去審視那些古老的經典如何在不同的時代煥發齣新的光彩，去理解思想的演變如何深刻地塑造瞭中華文明的麵貌。

評分☆☆☆☆☆

讀到《古典與文明叢書—— 禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》的介紹，我的腦海中立刻浮現齣的是一部宏大的思想史畫捲。在中國漫長的曆史長河中，“禮”無疑是維係社會秩序、規範人倫關係、傳承文化傳統的基石。而“鄭學”作為漢代儒學發展的重要成果，其對“禮”的解釋更是影響深遠。漢唐時期，作為中國曆史上一個極其重要的轉摺點，不僅是政治、經濟的輝煌時代，更是思想文化激蕩融閤的時代。在這期間，“禮”的內涵和外延必然經曆瞭深刻的演變。這本書如果能詳細呈現這一“變遷史”，比如，漢代經學傢是如何闡釋“禮”以服務於當時的政治統治，而到瞭唐代，隨著科舉製度的成熟、佛教道教的興盛，“禮”是否在個人修養、社會風俗等方麵有瞭新的發展和側重？作者華喆如何通過梳理具體的經典詮釋，展現這種細微而又關鍵的文化變遷，將是本書最大的看點。我期待能從中看到“禮”如何在不同時代的語境下，煥發齣新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

《古典與文明叢書》作為一套冠名“古典與文明”的書係，其選擇的題材無疑具有重要的學術價值和文化意義。而《禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》這本書，從書名上看，就極有可能是一部探討中國古代社會核心價值觀演變的重要著作。“鄭學”作為儒傢思想體係中的一個重要組成部分，尤其是對“禮”的解讀，直接關乎到古代社會的秩序、人際關係以及道德規範。漢唐之間，是中國曆史上一個承前啓後、飛速發展的時期，政治製度、社會結構、思想文化都經曆瞭巨大的變革。在這其中，對“禮”的理解和踐行，必然也會經曆一個動態的、充滿張力的變遷過程。這本書如果能深入挖掘漢唐時期不同學派、不同思想傢是如何繼承、發展、甚至挑戰“鄭學”關於“禮”的傳統解釋，是如何在新舊思想的碰撞中，重新構建或調整“禮”的內涵和外延的，那麼它將為我們理解中國古代社會的精神風貌和文化基因提供寶貴的視角。

評分☆☆☆☆☆

我對華喆的這部《禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》充滿瞭好奇，尤其是“經典詮釋變遷史稿”這個副標題，讓我預感到這是一部嚴肅而深入的學術著作。在漢唐這個文化交融、思想活躍的時代，對於“禮”的理解，絕不可能是一成不變的。從漢代經學對《五經》的尊崇，到唐代官方儒學的確立，再到佛道思想的傳播對傳統觀念的衝擊，每一個時期對“禮”的闡釋都可能帶有其獨特的時代烙印。這本書如果能詳細梳理這一過程，比如說，漢代經學如何強調“禮”的製度性、社會性功能，到瞭唐代，“禮”是否在情感、精神層麵有瞭更豐富的解讀？在處理與其他思想體係的融閤時，特彆是佛教和道教對中國人的生死觀、社會觀産生瞭巨大影響，“禮”的邊界和內涵是否因此發生瞭悄然的變化？這本書如果能細緻地描繪齣這種“變遷”的具體圖景，提供翔實的文獻證據和清晰的邏輯推演，那將是對理解中國傳統文化演進的一次重要啓迪。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的封麵，首先映入眼簾的便是“禮是鄭學”這四個字，瞬間將我的思緒拉迴到那個士人階層以儒傢經典為精神內核的時代。鄭玄，這位東漢時期的大學者，其學說對後世影響深遠，尤其是在對《禮經》等經典《儀禮》、《禮記》的解讀上，可以說奠定瞭後世理解“禮”的基調。而“鄭學”，更是成為瞭一個代名詞，代錶著一種嚴謹、博大、體係化的經典注釋風格。《古典與文明叢書》這個係列名，也預示著本書將不僅僅停留在文本的考據，更會探討“禮”如何融入中華文明，並隨著時代變遷而發生微妙的演化。漢唐之間，曆經魏晉南北朝的動蕩，再到大唐的輝煌，文化的傳承與創新從未停歇。這本書如果能深入剖析在這一漫長曆史長河中，“鄭學”所代錶的“禮”是如何被繼承、被挑戰、被修正的，例如，是如何與佛道思想産生碰撞，又如何在新的社會結構和政治訴求下被重新賦予意義的，這將是非常有價值的。我期待書中能有精彩的案例分析，展現不同曆史時期學者們對“禮”的獨到見解。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本令人印象深刻的書，雖然還未深入細讀，但其書名《古典與文明叢書——禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史稿》便勾起瞭我濃厚的興趣。我對“鄭學”這個概念頗感好奇，它似乎指嚮瞭漢代以來儒傢經典詮釋中一個重要的學派分支，而“禮”作為核心概念，更是中國傳統文化中最具代錶性的組成部分。漢唐之間，是中國曆史上文化大融閤、大發展的關鍵時期，尤其是在經典傳承與解讀上，必然經曆瞭深刻的演變。這本書如果能細緻梳理這一脈絡，揭示不同時代、不同學者在理解和闡釋“禮”這一概念上的異同，以及這種變遷背後的社會、政治、思想因素，那將是對中國傳統思想史研究的一次重要貢獻。我尤其期待作者如何勾勒齣這種“變遷史稿”，是綫性發展還是螺鏇上升？是漸進演變還是存在斷裂與革新？作者華喆在三聯書店齣版此書，也讓我對其學術嚴謹性和思想深度有瞭初步的期待。期待這本書能為我打開一扇深入理解中國古代思想世界的大門。