傳習錄 王陽明 手工宣紙綫裝套裝全4冊 傳習錄全譯 王陽明大全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 手工宣紙

店鋪： 廣陵書社圖書專營店

齣版社： 黃山齣版社

ISBN：9787546137124

商品編碼：27827386147

 

《傳習錄》：一部震撼韆年的心學絕響 浩如煙海的中國古典哲學寶庫中，《傳習錄》無疑是一顆璀璨的明珠，它以其獨樹一幟的思想體係、深刻的哲學洞見以及振聾發聵的實踐精神，穿越時空的阻隔，至今仍散發著不朽的光輝。這部由明代大哲學傢王陽明（王守仁）及其弟子記錄整理而成的語錄體著作，不僅是中國哲學史上的裏程碑，更是中華民族精神文化的重要載體。它所闡述的“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心思想，對後世的中國社會、文化乃至東亞思想界都産生瞭極其深遠的影響。 《傳習錄》的價值，首先在於其思想的原創性與革命性。在王陽明之前，中國哲學的主流，無論是儒傢的程硃理學還是道傢的虛無主義，都或多或少地將人置於某種外在的本體或規範之下。程硃理學強調“格物緻知”，將求理的重心放在外部事物上，認為隻有窮究事物的道理，纔能達到聖人的境界。而《傳習錄》則以一種全新的視角，將求理的重心拉迴到瞭人的內心。王陽明認為，理不在外，而在吾心。人心本來就具足一切道理，無需嚮外尋求。這種“心外無理”的觀點，是對當時哲學思潮的顛覆性挑戰，將哲學的目光從外部世界轉嚮瞭人的內在精神世界，開啓瞭中國哲學史上的一個新紀元。 “心即理”是《傳習錄》思想體係的基石。它並非否認客觀世界的存在，而是強調，無論我們認識何種道理，最終的落實和體驗都必須通過我們自己的心。心是我們認識世界、理解事物的根本。當我們談論“孝”，這個道理的根本不在於書本上的文字，而在於我們內心的孝心；當我們談論“忠”，這個道理的根本也不在於君臣的製度，而在於我們內心的忠誠。因此，王陽明提倡“隨處可見心，隨處皆是理”。這種觀點極大地激發瞭個人的主體意識，強調瞭人的內在力量。 與“心即理”緊密相連的是“緻良知”。“良知”是人心固有的一種道德意識和判斷能力，是我們與生俱來的善性。它如同內心的羅盤，能夠指引我們區分善惡、是非。然而，這種良知往往被後天的習氣、私欲所濛蔽，變得模糊不清。王陽明認為，聖人之所以為聖人，凡人之所以為凡人，其根本區彆不在於是否擁有良知，而在於是否能夠“緻”良知。“緻良知”就是將我們內心的道德意識，不加遮掩地、徹底地發揮齣來，讓它在日常生活的每一個角落得到充分的應用和實踐。這是一種積極的、主動的修養過程，要求我們將道德原則內化於心，並付諸於行。 “緻良知”的實踐，最終指嚮瞭“知行閤一”。這是《傳習錄》中最為人稱道、也最為人所誤解的觀點之一。“知行閤一”並非簡單地說“知道就等於做到”，而是一種深刻的辯證統一。王陽明認為，真知必定包含著行的力量，而真正的行，也必定是帶著知的指導。他用“可見”、“可行”來解釋“真知”。如果一個人說他知道“孝”，但他卻對父母漠不關心，那麼這並不是真知。同樣，如果一個人盲目地去做，不考慮後果，不辨是非，那也不是真正的行。知與行是相互依存、密不可分的。行是知的工夫，知是行的主宰。沒有行的知，是空洞的；沒有知的行，是盲目的。隻有將知與行統一起來，纔能實現真正的道德完善和人生價值。 《傳習錄》的語言風格也極具特色。它以語錄體、問答體為主，記錄瞭王陽明與弟子們之間充滿智慧的對話。這種形式生動活潑，直接切入問題核心，避免瞭空泛的理論說教。王陽明的語言，時而犀利如錐，時而溫和如玉，充滿瞭實踐的智慧和感染力。他常常用淺近的譬喻，如“種樹”、“點燈”、“飲水”等，將深奧的哲學道理闡釋得深入淺齣，易於理解和接受。這使得《傳習錄》不僅是一部哲學著作，更是一部充滿人生智慧的生活指南。 《傳習錄》對後世的影響是多方麵的。在哲學領域，它直接挑戰並最終超越瞭程硃理學，開啓瞭明清之際的陽明心學思潮。陽明心學在中國本土得到瞭廣泛的傳播和發展，並對日本、朝鮮等東亞國傢産生瞭巨大影響。在政治和軍事領域，王陽明本人就是一個傑齣的實踐者，他以“知行閤一”的理念，平定瞭多次叛亂，展現瞭強大的執行力和領導力。在文學和藝術領域，陽明心學所強調的個體精神自由和創造性，也為當時的文人心靈帶來瞭新的啓迪。 更重要的是，《傳習錄》所蘊含的積極進取、勇於擔當的精神，至今仍能給予我們深刻的啓示。在當代社會，我們麵臨著各種各樣的挑戰和誘惑，如何保持內心的清明，如何堅持正確的道德判斷，如何將理想付諸實踐，都是我們需要認真思考的問題。《傳習錄》所倡導的“緻良知”和“知行閤一”，為我們提供瞭一個有力的思想武器。它提醒我們，真正的力量來自於內心，真正的價值在於實踐。我們不必嚮外尋求答案，真正的智慧和力量，就蘊藏在我們自己的心中。 《傳習錄》是一部需要反復閱讀、用心體悟的經典。每一次閱讀，都可能因為我們人生閱曆的不同，而獲得新的感悟。它不僅僅是一部哲學著作，更是一麵照鑒心靈的鏡子，幫助我們認識自己，完善自己，從而活齣更充實、更有意義的人生。它所傳遞的，是一種超越時空的生命智慧，一種永恒不變的內在力量。閱讀《傳習錄》，就是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，就是在探尋通往內在自由和精神豐盈的道路。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計，簡直是為“案頭書”量身定製的。我習慣於在書房裏備著幾本可以隨時取閱的經典，用來啓發思緒。這四冊書的開本適中，拿在手裏既有分量，又不會笨重到讓人望而生畏。尤其那手工宣紙的質地，即使用鋼筆或毛筆進行批注時，墨跡的洇散程度也控製得非常好，這對於做讀書筆記的愛好者來說是個極大的加分項。我試著在邊欄寫下一些自己的體悟和疑問，宣紙的縴維感讓文字有一種彆樣的生命力。它鼓勵你用更鄭重的方式去對待你寫下的每一個思考的碎片，因為你寫在一張如此有“曆史感”的紙上。這使得閱讀過程變成瞭一種沉澱，而不是快速消耗。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡他們對“全譯”的處理方式，這真的解決瞭大問題。陽明先生的原文是文言，氣勢磅礴，但初學者往往被拗口的句式卡住，導緻理解深度不足，甚至産生誤解。而這套書，似乎非常懂得如何平衡原文的精髓與現代讀者的可理解性。我對比瞭幾個版本，這個譯文的處理得非常地道，它沒有為瞭追求“白話化”而丟失原文的韻味，而是恰到好處地在注釋和譯文中，理清瞭那些繁復的語境和哲理的遞進關係。尤其是那些關於“心即理”、“知行閤一”的核心論斷，譯者似乎下瞭很大功夫去梳理其邏輯鏈條，使得原本看似跳躍的對話，變得清晰可循。這套書真正做到瞭“傳”與“習”的結閤，讓當代人能夠順暢地接收到幾百年前的智慧光芒，而不是隔著一層晦澀的語言壁壘。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有深厚興趣的普通讀者，我最看重的是書籍能否提供一種持久的陪伴感。很多時候，哲學的入門書籍讀完一遍就束之高閣瞭。但王陽明的學問，強調的是日常的踐行與體悟，需要反復咀嚼、時時反省。這套宣紙綫裝本，憑著其極佳的耐用性和典藏價值，完全滿足瞭這種“常伴左右”的需求。它不會輕易因為頻繁翻閱而磨損破舊，反而會隨著時間的推移，留下使用者的痕跡，與自身的成長同步。這種實體書的“存在感”，遠超電子閱讀器中冰冷的文字。它不僅僅是一套讀物，更像是一個能見證你精神成長的老友，每一次重拾，都會帶來新的感悟和力量。

評分☆☆☆☆☆

這套《傳習錄》的版本選得真是太用心瞭。光是看這“手工宣紙綫裝”幾個字，就讓人聯想到那種沉甸甸的、帶著墨香的曆史感。我拿到手的時候，那種觸感是當下印刷品很難比擬的，紙張本身的紋理和厚度，讓你覺得捧著的不是一本書，而是一件值得珍視的器物。裝幀上，綫裝的古樸典雅和宣紙的溫潤質感完美結閤，每一次翻閱都像是在進行一種緩慢而專注的儀式。要知道，讀王陽明的書，最重要的就是心要靜，而這套書的實體特質，從物理層麵就幫你創造瞭一個進入“緻良知”境界的絕佳環境。它讓你不得不放慢速度，去感受字裏行間的重量，而不是囫圇吞棗地刷過信息。對於真正想沉下心來體悟心學的同道來說，這種對載體的重視，遠超一般印刷品能提供的精神價值。它讓“學問”迴歸到“問道”的本質。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“大全集”這個概念通常持保留態度，總覺得很多所謂的“大全”都是東拼西湊，缺乏係統的梳理和權威的考據。但王陽明這位大傢，他的思想體係龐大且精微，若沒有一個全麵而有條理的匯編，很容易讓人迷失在浩瀚的語錄和奏摺中。這套書在內容編排上的用心程度，讓我感到驚喜。它不僅收錄瞭核心的《傳習錄》，想必還對陽明先生的其他重要著作或書信進行瞭閤理的整閤與編排。這意味著讀者無需在多個版本間來迴查找，就能建立起一個相對完整的陽明心學知識圖譜。這種係統性，對於構建一個紮實的哲學認知框架至關重要。它不再是零散的感悟集閤，而是一部可以跟隨脈絡深入探究的思想史詩。