余秋雨散文集全套六册 世界戏剧学 极端之美 北大授课 中国戏剧史 观众心理学 艺术创造学 余秋雨全集

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店铺: 安徽科学技术出版社官方旗舰店
出版社: 安徽文艺出版社
ISBN:9787000000774
商品编码:28330843975

具体描述



《余秋雨散文集(全套六册):品味人生百态,洞察文明肌理》 在中国当代文学的璀璨星河中,余秋雨的名字早已成为一个独特而响亮的地标。他以其深邃的学识、雄浑的笔力、以及对中国传统文化与现代文明的深刻反思,在读者心中占据了不可动摇的地位。这套《余秋雨散文集(全套六册)》,正是他思想与艺术精粹的集中呈现,是一场关于人生、历史、文化、艺术的盛大巡礼。 第一册:《文化苦旅》 翻开《文化苦旅》,你将跟随余秋雨的脚步,踏上一条穿越历史隧道、探寻文明源头的精神之旅。这本书并非简单的游记,而是作者在行走中对中国各地古老遗迹、山川胜境所进行的灵魂拷问。他将目光投向那些沉默的石壁、残破的宫殿、荒凉的古道,却从中发掘出波澜壮阔的历史信息和深刻的人生哲理。 余秋雨笔下的江南,不再是温婉的小桥流水,而是孕育了无数才子佳人、见证了王朝兴衰的文化沃土。《西湖梦寻》中,他将苏东坡的旷达与杭州的灵秀融为一体,勾勒出一种悲而不伤、豁达超然的人生境界。《江南小镇》则展现了水乡的独特韵味,更揭示了其背后蕴含的复杂人情与社会变迁。 而当他置身于塞北边疆,面对雄伟壮丽的戈壁大漠,感受到的却是历史的苍凉与民族的坚韧。《莫高窟》中,他对敦煌艺术的赞美,是对人类创造力与信仰力量的由衷敬意。《长城》一章,更是将这座宏伟的建筑视为中华民族意志与命运的象征,字里行间充斥着对家国情怀的深沉眷恋。 《文化苦旅》最引人之处在于,余秋雨将个体生命经验与宏大的历史叙事巧妙地结合。他不是一个旁观者,而是亲历者,将自己的情感、思考融入对古迹的描绘中。这种“行万里路,读万卷书”的结合,赋予了他的散文一种独特的生命力和感染力。读罢此书,仿佛与历史进行了最直接的对话,对中华文明的厚重与辉煌有了更深刻的理解。 第二册:《山居笔记》 《山居笔记》延续了《文化苦旅》的行旅精神,但更侧重于作者内心的沉潜与反思。在山林间的静谧之中,余秋雨将目光更多地聚焦于人类的精神世界,对个体生存的意义、生命价值的追寻进行了更为细腻的探讨。 山,在余秋雨的笔下,不仅仅是地理上的存在,更是精神上的寄托和哲学上的隐喻。他笔下的山,可以是“寂静的”、“空灵的”,也可以是“雄浑的”、“沧桑的”。在与山的对话中,他审视着自己的内心,也在探寻人类文明深处的奥秘。《山中问答》一节,他通过与山林的对峙,引发了对生命无常、世事变迁的深层思考。 这本书中,余秋雨的笔触更加舒缓,却也更加有力。他擅长于从微小的景物中提炼出宏大的主题,从平凡的现象中洞察人性的复杂。他对传统的文化符号,如寺庙、古塔、甚至一棵老树,都赋予了新的生命和意义。他对“人性”的挖掘尤为深刻,无论是对士人精神的缅怀,还是对普通百姓生存智慧的体察,都展现了他悲悯情怀与人文关怀。 《山居笔记》展现了余秋雨作为一位学者型散文家的独特魅力。他将深厚的学术功底与高超的文学才情融为一体,使得他的文字既有思想的深度,又有艺术的美感。阅读此书,仿佛与一位智者在山巅对坐,听他娓娓道来,感悟人生真谛。 第三册:《霜冷长安》 《霜冷长安》将笔锋转向了历史的纵深,特别是对中国古代王朝的兴衰变迁进行了深刻的剖析。长安,这座古老而辉煌的都城,承载着太多历史的记忆与沧桑。余秋雨以其独特的视角,解构了长安的繁华与没落,也折射出中国历史发展中永恒的主题。 他笔下的长安,不再是简单的地理坐标,而是历史的缩影,文化的熔炉。从秦汉的统一帝国,到唐朝的盛世华章,再到后来的衰败与遗忘,余秋雨用他那富有穿透力的文字,展现了王朝更迭的残酷与必然。《大明宫》一章,他描绘了曾经的辉煌,也隐喻了权力与荣耀的虚幻。《长安的符号》则从更广阔的视角,解析了这座城市在历史长河中留下的深刻印记。 这本书最大的特点在于,余秋雨对历史事件的解读,并非停留于表面的叙述,而是深入其内在的逻辑与人性的驱动。他善于从历史人物的命运中,折射出时代变迁的轨迹,从政治斗争的背后,揭示人性的复杂与幽深。《长安的夜雨》中,他对知识分子在乱世中的命运的同情与思考,尤为感人。 《霜冷长安》是一部充满历史厚重感与哲学思辨的散文集。它不仅让我们回望过去,更促使我们思考当下,思考文明的传承与断裂,思考个体在历史洪流中的位置。 第四册:《千年一叹》 《千年一叹》是余秋雨继《文化苦旅》之后,又一次宏大的文明考古式行走。这次,他将目光投向了更为广阔的亚欧大陆,从中国出发,一路向西,追寻着人类文明的早期足迹,感悟古老文明的碰撞与交融。 这一次的行走,更具国际视野。他探访了古巴比伦、古埃及、古希腊等文明的摇篮,在那些古老的遗迹中,他思考的是人类文明的起源,是不同文化之间的交流与影响,是现代文明与古代文明之间的血脉联系。《两河文明》中,他对美索不达米亚文明的描绘,展现了人类早期智慧的闪光。《地中海的传说》则将我们带入古希腊的神话与哲学世界。 余秋雨在旅途中,不仅记录了所见所闻,更注入了他对人类共同命运的深刻关怀。他看到了不同文明的辉煌,也看到了它们的衰落与消逝,从中引发了对文明发展规律的思考,对人类未来的担忧与期许。 《千年一叹》以其宏大的叙事、深邃的思考、以及充满诗意的语言,再次展现了余秋雨作为一位文化巨匠的风采。这本书让我们跳出地域的局限,站在人类文明的高度,去审视我们自身的存在与未来。 第五册:《孤独的摇滚》 《孤独的摇滚》是余秋雨散文创作后期的一部重要作品,相较于前几部作品,《孤独的摇滚》更加注重对个体生命经验的抒发,对当下时代精神的体察,以及对艺术创作本身的探索。 “孤独”在这里并非贬义,而是一种精神上的独立与坚守。余秋雨在现代社会纷繁复杂的背景下,反思个体存在的价值,追寻精神的家园。《孤独的摇滚》一章,他以自己独特的视角,解读了现代人内心的挣扎与渴望,对那些在时代洪流中保持独立思考的个体,给予了深深的理解与肯定。 这本书中,余秋雨的笔触更加自由,更加个人化。他对艺术的理解,对文学创作的感悟,以及他对当代社会的观察,都展现了他敏锐的洞察力和深刻的思考。《艺术的边界》一节,他关于艺术的独到见解,既有理论的高度,又有实践的温度。 《孤独的摇滚》展现了余秋雨作为一位思想家和艺术家,在面对复杂多变的时代时,其内心的探索与思考。这本书更加贴近当下,也更能引起年轻读者的共鸣,因为它触及了许多现代人普遍存在的困惑与追寻。 第六册:《雨农心语》 《雨农心语》是一部集结了余秋雨近年来一些重要散文的合集,它更像是一位老友在午后的阳光下,与你进行一场知心的交谈。这本书的风格更加多样,涵盖了他对人生、社会、文化、艺术等各个领域的思考,展现了他更为成熟、更为内敛的思想。 在这里,你可以看到他对传统文化的温情回顾,对现代社会的反思,对人生困境的体悟,以及对生命价值的追寻。余秋雨的文字,一如既往地兼具学者的严谨与诗人的浪漫。他能够将宏大的主题,用通俗易懂、却又充满哲理的语言表达出来。 《雨农心语》中,余秋雨对“真理”、“意义”、“价值”等这些人类永恒命题的追问,没有给出现成的答案,而是引导读者一同去思考,去探索。《生命的低语》一节,他关于生命无常、珍惜当下的感悟,朴实却又深刻,直击人心。 总而言之,这套《余秋雨散文集(全套六册)》是一部值得反复品读的经典之作。它不仅是了解余秋雨思想和艺术风格的窗口,更是我们认识中国传统文化、反思现代文明、以及探寻个体生命意义的宝贵指南。每一册都像是一扇开启新视野的门,引领我们走进一个更加广阔、更加深刻的精神世界。无论你是初次接触余秋雨,还是早已是他的忠实读者,这套散文集都将为你带来一场无与伦比的精神盛宴。

用户评价

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这套书的阅读体验,真是一场思想的深度漫游。拿到《极端之美》的时候,我正沉浸在一种对事物边界的探索欲中。作者对于那些超越常人理解范围的美学现象,那种近乎偏执的捕捉和细腻的剖析,让人不得不停下来,重新审视自己对“美”的传统定义。他不是简单地罗列案例,而是用一种近乎哲学的思辨方式,将极端之美置于历史、文化乃至人性的坐标系中进行丈量。比如,他对日本侘寂美学中那种“残缺的圆满”的论述,就如同剥开洋葱般层层递进,让你在理解其表象后,更能体会到背后深藏的生命哲学。文风上,时而如刀锋般犀利,直指核心;时而又化为涓涓细流,滋润心田。我尤其欣赏他那种跨学科的视角,将建筑、绘画、文学中的极端元素融会贯通,构建起一个宏大而又精密的理论框架。读完后,感觉自己看世界的“分辨率”都提高了,不再满足于平庸和中庸,开始留意那些潜藏在主流叙事之外的、闪烁着独特光芒的个体和现象。这本书无疑为我提供了一套全新的审美工具箱。

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翻开《中国戏剧史》,如同走进了一个流光溢彩的戏曲万花园。它最吸引我的是那种扑面而来的文化厚重感,仿佛能听到昆腔的婉转和秦腔的激越。不同于以往那种按朝代简单罗列的史书,这部作品更注重戏剧形式与时代精神的内在互动。作者对不同剧种在特定历史时期的社会功能、观众群体以及审美取向的分析,极为透彻。例如,他对明清传奇中“才子佳人”模式的兴盛,与市民阶层崛起之间的微妙联系的解读,就让我豁然开朗。书中的语言处理也颇具匠心,在保持学术严谨性的同时,又穿插着许多生动的戏剧故事和人物轶事,使得枯燥的史料变得引人入胜。读到徽班进京、京剧形成的那一段时,我几乎能感受到舞台灯光初亮时的激动人心。这是一部真正理解中国传统表演艺术的灵魂所在的作品。

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《艺术创造学》这本书,简直是为所有正在创作或渴望创作的人准备的一份精神食粮。它避开了那些空泛的“灵感来了”的浪漫化描述,而是深入剖析了艺术思维的运作机制、创造力的培养路径以及创作过程中的理性与非理性的交织。作者对“创新”的定义非常务实,强调了积累、模仿、解构到重构这一循环往复的过程,指出真正的创造力并非凭空产生,而是基于对既有知识体系的深刻理解和大胆的超越。我特别喜欢其中关于“艺术家的孤独与坚持”的讨论,那份对真理的追寻与外界不解之间的张力,被描绘得淋漓尽致,极具感染力。这本书给我的感觉是,它既是理论指导,也是一种强大的精神支持,它告诉你,创作不是少数天才的特权,而是一套可以通过学习和实践掌握的方法论。它鼓励你拿起工具,去面对创作中必然出现的迷茫和挫败,并从中找到突破口。

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关于《观众心理学》这本书的阅读体验,可以概括为一种“自我解剖”的过程。作为一名经常在剧场或电影院度过时光的人,我一直好奇自己对作品的反应机制是如何形成的。这本书恰如一面魔镜,清晰地映照出了群体与个体在审美接受过程中的微妙变化。它探讨了期待值、代入感、共情疲劳等一系列心理学概念,并用大量的实验数据和情景模拟来支撑论点,说服力极强。最让我印象深刻的是关于“悬念的结构与满足感”的章节,作者分析了观众如何主动参与到叙事构建中,这种主动性远超我们通常认为的被动接受。读完后,我发现自己看演出时,会不自觉地分析周围人的反应,同时也能更清晰地察觉到自己情绪被引导的路径。它不仅是一本学术著作,更像是一本提升生活洞察力的指南,让你明白,我们所消费的艺术,其实是我们内心需求的外化投射。

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《世界戏剧学》这本厚重的著作,简直是戏剧理论爱好者的福音。它远超出了普通剧作分析的范畴,更像是一部从人类文明起源追溯戏剧本质的宏大史诗。我发现,作者在梳理不同地域、不同时代戏剧流派演变脉络时,所展现出的扎实学识和严谨的逻辑构建能力,令人叹服。他没有停留在莎士比亚或易卜生这些耳熟能详的名字上,而是深入到古希腊祭祀仪式、东方傩戏的原始形态,力图挖掘戏剧作为人类集体潜意识投射的共同基因。特别是书中关于“间离效果”的阐述,不仅仅是理论的重复,更是结合了当代舞台实践的案例分析,让原本抽象的理论变得鲜活可感。阅读过程中,我常常需要放慢速度,反复咀嚼那些关于“在场性”和“非在场性”的辩证关系。对于任何想系统构建戏剧知识体系的人来说,这本书提供了最坚实的地基,它教会你如何去“看”戏,而不仅仅是“欣赏”戏。

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