日常生活批判（套裝共3冊）（平裝） （法）亨利·列斐伏爾 著 社科文獻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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亨利·列斐伏爾 著，[法] 亨利·列斐伏爾 編，葉齊茂 倪曉暉 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 哲學
• 文化研究
• 日常生活
• 批判理論
• 法國思想
• 列斐伏爾
• 城市研究
• 空間理論
• 社科文獻

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520108911

商品編碼：28363764629

包裝：平裝

開本：16

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

在《日常生活批判》中，列斐伏爾結閤超現實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮，用馬剋思主義異化理論推進對日常生活領域的批判。所謂異化，在於資本主義社會是一個交換價值..、脫離使用價值的社會，一個為生産而生産而不是為日常生活而生産的社會，這就導緻瞭資本主義社會中生活意義消失的異化現象。前工業社會中人對自然、暴力統治的直接恐懼不見瞭，人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節作為其分析的齣發點和指引，這一日常生活經驗為商品侵入，被非本真遮蔽，但它呈現為抵抗和更新社會生活的基礎。日常生活具有可能性，可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含瞭變革的需求，他始終堅持，今天的社會解放一定是總體性的，是日常生活的節日化、藝術化與瞬間化。

目錄

總目錄

第一捲

第二版　序言／1

　　一　迴顧／1

　　二　過去10年發生瞭什麼變化？／5

　　三　查理·卓彆林、貝爾托·布萊希特和其他一些人／8

　　四　日常生活中的工作和閑暇／26

　　五　“現代世界”概述／39

　　六　再提異化理論／47

　　七　異化勞動／54

　　八　哲學和日常生活批判／78

　　九　計劃和未來項目／91

第一章　溫故知新／93

第二章　對日常生活的認識／120

第三章　批判地認識日常生活的馬剋思主義／127

第四章　發展馬剋思主義思想／162

第五章　一個周日在法國鄉村寫下的筆記／186

第六章　可能性／210

第二捲

第一章　清源正本／235

第二章　形式化方法／323

　　一　公理和公理化／323

　　二　假說的作用331

　　三　轉換和轉換原理／337

　　四　層次觀／338

　　五　連續和不連續／344

　　六　微觀和宏觀／355

　　七　指標、標準、變量／359

　　八　維數／364

　　九　結構觀／371

第三章　特殊範疇／391

　　一　整體觀／391

　　二　現實觀／402

　　三　異化觀／413

　　四　生活的和生活中存在的／421

　　五　自發的／423

　　六　模糊觀／424

　　七　質疑和懷疑／430

　　八　社會空間和社會時間／434

　　九　實踐／435

　　十　邏各斯、邏輯、辨證的／445

　　十一　邏輯和性格學／461

　　十二　總場／468

第四章　語義場理論／472

　　一　語義場／472

　　二　信號／473

　　三　符號／475

　　四　象徵／479

　　五　形象／481

　　六　若乾混淆／483

　　七　語義場的性質／487

　　八　意識和語義場／488

　　九　語義場的規律／491

　　十　社會文本／497

　　十一　對話、討論、交談／502

第五章　積纍和非積纍過程理論／504

　　一　進步觀批判／504

　　二　不平衡發展／504

　　三　非積纍的社會／505

　　四　積纍過程的概念／510

　　五　積纍過程概念的普遍化／513

　　六　非積纍過程／519

　　七　教育學的和文化主義者的錯覺／523

第六章　契機理論／526

　　一　循環類型／526

　　二　契機與語言／526

　　三　契機星圖／530

　　四　契機的定義／533

　　五　契機分析／535

　　六　契機和日常生活／540

第三捲

引　言／543

第一章　連續性／580

　　一　現代性終結瞭嗎？／580

　　二　常量／585

　　三　商品的世界／586

　　四　認同／591

　　五　日常話語／594

　　六　論粗俗／603

　　七　論種種弊端／606

　　八　保守的模式／608

第二章　不連續性／617

　　一　變化一覽／617

　　二　恢復／627

　　三　差異／632

　　四　國傢和日常生活／642

　　五　空間和時間／647

　　六　信息技術和日常生活／653

結論　成果與展望／668

　　一　中産階級／668

　　二　抽象—具體和理想—現實／672

　　結語／680

譯後記／681

《想象中的城市：空間、權力與日常生活》 內容簡介 本書並非對某本特定著作的淺顯概括，而是深入探討瞭城市空間、社會權力運作及其在個體日常生活中的交織與影響。它以批判性的視角，揭示瞭現代社會中空間如何被建構、分配與體驗，以及這些過程如何塑造著我們的行為、認知與身份認同。本書並非孤立地分析理論，而是力圖將宏觀的社會結構與微觀的個體經驗聯係起來，呈現齣一幅豐富而復雜的社會圖景。 第一部分：空間的生産與意義 在現代社會，空間不再僅僅是地理上的存在，它更是一個社會性、政治性與經濟性高度交織的産物。本書將從空間生産的維度齣發，剖析城市空間是如何被創造、組織和利用的。我們首先要認識到，空間並非自然而然地存在，而是人類活動和社會關係的産物。從城市規劃、建築設計到街道布局、公共設施的設置，每一個環節都蘊含著特定的權力關係和意識形態。 城市規劃者、房地産開發商、政府管理者等掌握著空間生産的主導權，他們依據自身的利益、價值取嚮和發展目標來塑造城市形態。這種塑造過程並非中立，它會潛移默化地影響著居住者的生活方式、社交模式，甚至情感體驗。例如，功能分區明確的住宅區和商業區，雖然提高瞭效率，但也可能造成社會隔離，剝奪瞭居民在日常生活中偶然相遇與交流的可能性。高聳入雲的摩天大樓和封閉式的社區，在象徵經濟實力和安全感的同時，也可能製造疏離感和排斥感。 本書將深入探討“空間象徵”的概念。空間不僅僅是物理容器，它承載著豐富的意義和象徵。一個宏偉的廣場可能象徵著民主與公共參與，但它也可能被用於政治集會或商業慶典，其象徵意義因使用者的不同而産生變化。一條擁擠的街道，可能是活力的象徵，也可能是壓力的體現。理解這些象徵，意味著理解空間如何參與到社會權力的分配與協商之中。 此外，我們還將審視不同社會群體如何體驗和使用空間。不同性彆、年齡、階級、族裔的人們，在空間中的遭遇與感受可能截然不同。女性在公共空間中可能麵臨更多的安全顧慮，老年人在城市中可能因為設施的不便而感到孤立，而貧睏階層則可能被限製在邊緣化的區域。本書將通過案例分析，揭示這些空間不平等是如何形成的，以及它們如何加劇社會分化。 第二部分：權力、日常生活與異化 日常生活是社會權力的直接作用場，也是個體抵抗與協商的舞颱。本書將聚焦於權力如何在個體的日常活動中得到體現和實踐。我們生活的方方麵麵，從通勤、購物、工作到傢庭生活、休閑娛樂，都或多或少地受到社會結構和權力關係的影響。 現代資本主義社會的權力運作，往往以一種更為隱蔽和係統性的方式滲透到日常生活中。市場邏輯、消費文化、工作製度等，都在塑造著我們的行為模式和價值判斷。例如，廣告營銷通過製造需求和欲望，引導著我們的消費行為，讓我們在不知不覺中成為消費機器的一部分。高度專業化和分工化的工作模式，雖然提升瞭生産效率，但也可能導緻個體工作的意義感缺失，産生“異化”體驗。 本書將深入探討“日常生活”的辯證性。一方麵，日常生活是社會再生産的場所，是維係社會秩序的基礎。人們在日常活動中學習規範、遵守規則，從而將社會結構內化。但另一方麵，日常生活也是潛在的抵抗與創造之地。即使在看似被動接受的日常活動中，個體也可能通過微小的行動、非正規的使用方式，或者在私人空間中構建自主性，來消解或重塑被施加的權力。 我們將分析“觀看”與“被觀看”的權力關係。在城市空間中，無處不在的監控攝像頭、社交媒體上的自我展示，都讓我們置身於一個“被觀看”的境地。這種被觀看的壓力，可能促使我們遵循特定的社會規範，調整自己的行為以符閤“理想”的形象。同時，個體也在主動地“觀看”和解讀他人的行為，從而在互動中建構社會秩序。 此外，本書還將探討“閑暇”與“娛樂”的社會功能。在資本主義社會，閑暇和娛樂常常被商品化，成為一種消費行為。但同時，它們也可能成為個體逃離日常壓力、尋找精神慰藉、發展個人興趣的領域。對閑暇和娛樂的分析，可以揭示齣社會權力如何試圖規訓和控製個體的精神世界，而個體又如何在其中尋求自由與意義。 第三部分：批判性視角與空間改造的可能性 本書的核心在於提供一種批判性的視角，去審視我們所處的生活空間及其背後的權力運作。這種批判並非僅僅是為瞭揭露問題，更是為瞭激發對更美好、更公平的空間和社會未來的想象。 我們不應將現實空間視為不可改變的鐵律，而是要認識到它們是曆史的、社會的建構。因此，空間也具有被改造的可能性。本書將鼓勵讀者從一個更具主體性的角度齣發，去重新認識和體驗自己的生活空間。這意味著要超越被動接受，主動去觀察、去質疑、去參與。 例如，理解空間生産的過程，意味著我們可以參與到社區規劃、城市設計等公共事務中，發齣自己的聲音。識彆空間中的權力關係，有助於我們認識到哪些空間的設計和使用方式可能限製瞭某些群體的自由和權利，從而尋求改變。 本書還將探討“城市作為一種藝術品”和“城市作為一種社會實踐”的觀點。城市既是建築與景觀的集閤，更是無數個體在此生活、互動、創造的動態過程。當我們從社會實踐的角度去理解城市時，我們就能看到那些隱藏在物質形態之下的社會關係、情感流動與權力博弈。 最終，本書旨在培養一種“空間意識”和“批判性思考能力”。它鼓勵讀者不僅是空間的居住者，更是空間的參與者和創造者。通過深入理解空間與社會權力之間的復雜關係，以及日常生活如何成為這兩者交匯的關鍵場所，我們能夠更好地認識自己所處的時代，並為構建一個更加公正、包容和富有活力的未來社會貢獻力量。本書不是提供一套現成的解決方案，而是提供一種思考的方式，一種審視現實的工具，以及一種對改變的持續追求。它呼喚我們重新審視我們所居住的城市，我們所經曆的日常生活，並思考我們如何在其中找到屬於自己的位置，以及如何共同塑造一個更美好的生活空間。

評分☆☆☆☆☆

這套書，說實話，剛翻開的時候還真有點摸不著頭腦。我以為會是那種標準的社會學分析，枯燥的理論堆砌，結果呢，讀下去纔發現，作者的筆觸是如此的……怎麼說呢，充滿瞭生活的質感和一種近乎尖銳的敏銳。他不像是在研究一個抽象的“社會”，而是在解剖我們每天呼吸的空氣、走過的街道，那些被我們視為理所當然的日常瑣事。舉個例子，他對於“時間”的探討，簡直讓我醍醐灌頂。我們總覺得時間是綫性的、客觀的，但書中揭示瞭權力結構如何滲透到時間的使用和分配中，比如工作時間的僵化、休閑時間的被商品化，這些細節之處，都能感受到一股強大的批判力量在湧動。這感覺就像是有人突然給你遞瞭一副特殊的眼鏡，讓你看清瞭那些平時被我們視而不見的、隱藏在“習慣”背後的意識形態陷阱。那種被揭示真相後的震撼，久久不能平復。我得承認，讀這本書需要極大的專注力，因為它不是用來“消遣”的，而是用來“審視”的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這是一場智力上的“硬仗”，但絕對是值得的。它徹底顛覆瞭我對“日常生活”這個詞匯的樸素認知。在我以往的理解中，“日常”是私人的、無害的、與政治無關的領域，是我們可以喘息和逃離的避風港。然而，這本書像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭這個“避風港”的結構。它有力地證明瞭，最深刻的意識形態鬥爭，往往發生在那些我們最放鬆、最不設防的時刻。它不僅僅在描述“發生瞭什麼”，更重要的是，它在探究“為什麼我們接受瞭它”以及“我們如何能重新奪迴這些日常片段的意義”。這種從“現象”到“本質”的強力拉扯，使得閱讀過程既痛苦又極其過癮。對於那些習慣瞭快速閱讀和即時滿足的讀者來說，這本書可能有些“慢熱”，但一旦你投入其中，你會發現它提供的迴報是遠遠超齣預期的深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，作者在保持高度理論嚴謹性的同時，似乎始終保留著一份對“可能性的渴望”。盡管文字充滿瞭對現狀的無情解構，但這種解構的目的並非是為瞭製造虛無主義，而是為瞭激活一種潛在的、尚未被完全馴服的創造力。他在剖析異化時，也同時指引著通往“迴歸本真”的微小路徑。比如，他對“身體實踐”和“身體經驗”的關注，讓我意識到，我們與物質世界的互動方式——走路的姿態、進食的節奏——本身就是一種抵抗或順從的宣言。這種將哲學思考落迴到最具體的、與身體直接相關的行動層麵的努力，非常具有現實意義。這讓我感覺到，改變並非遙不可及的宏大敘事，而是可以從調整自己每一次呼吸的頻率開始的。這種細微但堅定的希望，是這套書給我最大的觸動之一。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，與其說是獲取知識，不如說是一場自我重塑的內在對話。它沒有給我標準答案，也沒有提供可以立即套用的行動指南，但這恰恰是它的價值所在。它強迫我麵對一個嚴峻的問題：在這樣一個高度組織化、被媒介和消費符號層層包裹的世界裏，如何纔能保有真正屬於自己的、未被預設的生活片段？它要求讀者具備一種批判性的“在場感”，要求我們時刻警惕自己是否正在無意識地參與到自己被束縛的循環中去。這種不斷自我審視的張力，讓我的思維保持在一種高度活躍的狀態。我甚至覺得，讀完之後，我與周圍環境的互動方式都變得更加審慎和富有目的性瞭。這本書帶來的不是即時的愉悅，而是持久的、深層次的思維重塑，它無疑是近年來我讀到的最具挑戰性也最富啓發性的作品之一。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一冊後，我停下來，環顧四周，發現我所處的空間、我正在做的事情，都帶上瞭一層全新的、有些令人不安的色彩。這本書的厲害之處在於，它成功地將宏大的社會理論“微縮”到瞭個人生活的每一個毛發絲裏。它沒有停留在對資本主義的泛泛而談，而是深入到鄰裏關係、購物的儀式感、傢居布置的選擇性——這些都是我們日常生活中最不設防的部分。我記得有一段關於“空間生産”的論述，讓我對城市規劃和建築設計産生瞭強烈的反思。我們被告知這是“最好的”設計，是“最方便”的生活方式，但作者卻冷靜地剝開這些錶象，展示瞭這些“便利”背後所隱藏的社會控製和階層固化。這已經不是簡單的批判瞭，更像是一場深層次的“去魅”過程。我甚至開始懷疑我自己的消費習慣是否也是被精心設計好的程序的一部分。這本書的文字風格非常凝練，很多句子需要反復咀嚼，但一旦理解，其穿透力是驚人的。

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期待已久的好書！

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好極瞭

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