具體描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
推薦鏈接：
href='#' target='_blank'>哲學傢們都乾瞭些什麼
href='#' target='_blank'>永遠不要找彆人要安全感
href='#' target='_blank'>彆再為小事抓狂：愛情篇
href='#' target='_blank'>彆再為小事抓狂:女人篇
內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用戶評價
這本書的題目，聽起來就充滿瞭爭議性和探討性，這正是吸引我的地方。我一直對心理學和行為學領域的內容很感興趣，尤其是關於兩性吸引力的課題。這本書的標題直接觸及瞭一個很多人都曾有過疑惑或者觀察到的現象——為什麼有些看似“不那麼完美”的男性反而更受女性歡迎？我猜測，書中可能會深入剖析這種現象背後的心理機製和進化根源。也許作者會挑戰一些傳統的道德觀念，從更客觀、更科學的角度來審視人類的擇偶偏好。我特彆好奇，書中會不會引用一些經典的心理學實驗，比如關於“黑暗三聯徵”與吸引力的關係，或者關於“安全感”與“刺激感”在兩性吸引力中的權衡。我希望這本書能夠提供一些令人信服的解釋，而不是簡單的“道聽途說”。想象一下，如果書中能夠解釋為什麼一些“有風險”的行為反而能激起女性的興趣，或者為什麼男性身上的某些“不羈”特質能夠成為一種吸引力，那將是非常有趣和發人深省的。這本書會不會為我們提供一種新的視角來理解我們自己在情感上的選擇，以及那些讓我們心動的原因？
評分這本書的標題，真的是讓人一眼就抓住瞭眼球，太有話題性瞭！“達爾文告訴你”這幾個字，瞬間就讓我想到瞭科學、進化、生物本能這些詞匯。我一直覺得，很多關於人類行為的解釋，最終都可以追溯到生物學的根源，而達爾文的進化論無疑是這方麵的基石。所以，我特彆好奇，這本書會如何將進化論的視角應用到“男人不壞女人不愛”這個看似有些“反常識”的命題上。我猜想，作者可能會探討，在漫長的進化過程中，哪些男性特質能夠更好地幫助他們生存和繁衍，而這些特質在現代社會又被如何解讀和轉化。是不是說，那些在過去被認為是“優勢”的特質，比如冒險精神、領導力，甚至是一種不屈服於規則的“野性”，在現代社會被誤讀成瞭“壞”？而女性在選擇伴侶時，是不是潛意識裏依然會受到這些原始本能的影響？我非常期待書中能夠提供一些基於科學研究的論證，也許會引用一些動物界的求偶策略，或者人類學的一些發現。這本書會不會提供一種全新的、更符閤生物學規律的視角來理解兩性之間的吸引力，讓我們不再被一些狹隘的社會觀念所束縛？
評分這本書的書名真是太引人注目瞭，讓人忍不住想一探究竟。雖然我還沒來得及細讀，但光是這個標題就勾起瞭我極大的好奇心。一直以來，關於兩性關係，總是有著各種各樣的解讀和討論，而“達爾文”這個名字的加入，更是增添瞭一層科學與演化的神秘感。我很好奇，作者會如何運用達爾文的進化論來解讀“男人不壞女人不愛”這個看似有些顛覆常識的現象。是說那些所謂的“壞”其實是某種生存策略的體現？還是說“愛”的本質就與這種“不壞”有著微妙的聯係？我腦海裏已經開始浮現齣各種可能，比如，是不是那種敢於冒險、勇於突破規則的男性，更容易在生存競爭中脫穎而齣，從而吸引女性的目光？又或者，“壞”並非指道德上的敗壞，而是指一種不按常理齣牌、充滿魅力的特質？書中會不會分析一些具體的案例，從生物學、心理學乃至社會學的角度來層層剝開這個謎團？我甚至覺得，這本書或許會徹底改變我對兩性關係的一些固有認知，讓我從一個全新的視角去理解身邊的人和事。這種挑戰認知、引發思考的書籍，正是讀書的樂趣所在。
評分讀到這本書的名字，我第一反應是：“哇，好大膽的標題！”。這完全顛覆瞭我以往對“好男人”的定義。一直以來，我們被教育要善良、正直、溫和，而這本書似乎在說，這些特質反而不那麼吸引人？這讓我忍不住思考，是不是社會宣傳一直在誤導我們？或者說，這是一種對人性深層需求的探索？我想象著，作者可能會從進化的角度來解釋，為什麼那些具有一定“野性”或者說“不羈”特質的男性，在遠古時期更能生存和繁衍，從而將這種偏好遺傳下來？也許，“壞”在這裏被重新定義，它可能代錶著自信、獨立、不畏挑戰，甚至是一種掌控力。我很好奇，書裏會不會引用一些科學研究，比如動物界的求偶行為，或者人類曆史上的某些人物案例，來佐證這個觀點？又或者，作者會深入探討女性在選擇伴侶時的潛意識需求，那些我們在理性層麵可能不願意承認，但在情感層麵卻被深深吸引的東西。我迫切地想知道，書中是否會給齣現實生活中那些“壞男孩”為何更容易獲得女性青睞的科學解釋，以及我們應該如何看待和理解這種現象，而不是簡單地將其歸結為“顔值”或“財富”。
評分“達爾文”這個名字的齣現，立刻讓這本書在我心中拔高瞭幾個檔次。這意味著它不僅僅是一本關於兩性關係的通俗讀物，更可能蘊含著深刻的科學理論支撐。我一直對進化心理學頗感興趣，因為它能解釋很多看似不閤邏輯的人類行為。這本書的題目“為什麼男人不壞女人不愛”確實大膽，但如果從進化的角度去解讀，或許會有非常令人驚訝的發現。我設想，作者可能會從遠古時期人類生存的環境齣發，分析男性在當時所扮演的角色，以及那些能夠增加生存和繁衍幾率的特質，比如勇氣、冒險精神、甚至是某種程度的“攻擊性”，這些在現代社會可能被解讀為“壞”。而女性在選擇伴侶時，又會優先考慮哪些能夠保證後代生存和發展的因素。我非常期待書中能夠提供一些令人信服的證據，比如對不同文化背景下兩性擇偶偏好的對比研究，或者對人類曆史進程中男性形象演變的分析。這本書有沒有可能顛覆我們對“好男人”的傳統認知，讓我們看到，那些被我們規避的“不完美”，可能恰恰是吸引力的重要組成部分？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有