中論頌-梵藏漢閤校.導讀.譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

葉少勇著 著

圖書標籤:

• 中論頌
• 佛教哲學
• 印度哲學
• 藏傳佛教
• 般若學
• 空性
• 龍樹
• 閤校本
• 譯注
• 經典

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547502396

商品編碼：29598899425

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2011-06-01

內容介紹
&xbsp;&xbsp;&xbsp; 《中論頌》是公元二三世紀時印度論師龍樹的代錶作，是大乘佛教的義理基石。該論上承般若經，下啓中觀派，闡述“1切皆空”的思想體係，主張1切存在*是名言而無對應自體。這1思想不僅影響瞭後世所有的佛教宗派，在人類思想史上也du樹1幟。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 5世紀初鳩摩羅什將青目釋《中論》譯漢，對中guo佛教的義理研xi和宗派沿革産生瞭深遠的影響，龍樹由此被譽為“八宗共祖”。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 本書輯《中論頌》梵藏本以及什譯於1處，力求匯校善本並吸取學界研究成果。書中附上筆者直接譯自梵文的現代漢語譯注，並在每1品的kai頭添設“導讀”以疏通文義，希望能為有誌研xi《中論》者*goxg有益的參考。

目錄
zoxg序 縮略語 qiax言 導論 校勘說明 *1品 緣之考察 *2品 已行、未行、正行之考察 第3品 處之考察 第4品 蘊之考察 第5品 元素之考察 第6品 貪著與貪著者之考察 第7品 生、住、滅之考察 第8品 業與作者之考察 第9品 取者與取之考察

zoxg序
縮略語
qiax言
導論
校勘說明
*1品 緣之考察
*2品 已行、未行、正行之考察
第3品 處之考察
第4品 蘊之考察
第5品 元素之考察
第6品 貪著與貪著者之考察
第7品 生、住、滅之考察
第8品 業與作者之考察
第9品 取者與取之考察
*10品 huo與燃料之考察
*11品 輪迴之考察
*12品 苦之考察
*13品 真實性之考察
*14品 和閤之考察
*15品 有與無之考察
*16品 纏縛與解脫之考察
*17品 業與果之考察
第l8品 我與*之考察
*19品 時間之考察
*20品 因與果之考察
*21品 生成與壞滅之考察
*22品 如來之考察
*23品 顛倒之考察
*24品 四shexg諦之考察
*25品 涅槃之考察
*26品 十二支之考察
*27品 見之考察
引用文獻
術語索引

顯示全部信息

在綫試讀
&xbsp;&xbsp;&xbsp; 導&xbsp; 論 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 1．龍樹生平 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 龍樹的生平對於現代學術界仍不甚明瞭。傳為鳩摩羅什譯自梵文的《龍樹菩薩傳》(《大正藏》*2047號)，現在1般認為是門人根據羅什的講述而作，推測為5世紀初的作品。這是有關龍樹生平的醉早記述。據此所傳，龍樹齣身於南印度婆羅門種姓，初學吠陀，年少縱欲，與三個友人學xi隱身術而遁人後宮，欺淩宮女。事發後三友被殺，龍樹僥幸得脫。於是入塔廟潛心學xi佛*，後得授大乘經典。又雲遊各地，欲自齣心裁，du創教門，遂由菩薩引嚮龍宮，見到瞭未有流布的大乘經典，於是深為摺服。迴到南印後，得到瞭waxg族的支持，kai始著書立說，廣宣大乘教*。《龍樹菩薩傳》還特彆指齣“(龍樹)去此世已來到今，始過百歲”。這是1個重要斷代依據。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 《大唐西域記》記述，龍樹曾於娑陀婆訶waxg(Satavahaxa)時駐锡於南印度喬薩羅guo的1個寺院，收*婆(Aryadeva)為徒，共弘教*。龍樹有不死藥術，年壽數百，guowaxg也得妙藥而長生。waxg子急於繼位，嚮龍樹乞要頭顱，龍樹即以茅葉自刎，不久guowaxg亦命終(《西域記》，823—832)。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 布頓所著《佛教史》也記述瞭版本稍異的龍宮取經和為waxg子捨頭的故事，並附加瞭龍樹擅煉金術，以及死後生於*樂世界的說*(郭和卿1986，127—1 31)。多羅那它的《印度佛教史》則說龍樹修學密*，通煉金術，以長壽*，享年近六百歲，住中印度二百年，南印度二百年，吉祥山(Sriparvata)1百馀年(張建木l988，82—85)。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; ……

好的，下麵是一份關於《中論頌-梵藏漢閤校.導讀.譯注》之外的其他圖書的詳細簡介，完全專注於介紹其他書籍的內容，避免提及您提到的那本特定著作。 --- 浩瀚書海中的探索之旅：精選書目深度導覽 本書係對二十世紀以來世界思想、文化、藝術及科學領域具有深遠影響力的多部經典著作的係統性梳理與介紹。我們精選瞭橫跨哲學、曆史、文學、社會學及自然科學等多個門類的標誌性文本，旨在為讀者提供一個全麵而深入的知識圖譜。 第一部分：西方哲學與思想的脈絡演變 本部分聚焦於西方哲學自古希臘至二十世紀中葉的核心議題及其關鍵轉摺點。 一、《形而上學導論：從柏拉酮到海德格爾》 本書追溯瞭“存在”這一核心概念在西方哲學史上的演變軌跡。開篇深入探討瞭柏拉酮的“理型論”如何構建瞭西方形而上學的基石，分析瞭亞裏士多德對實體和潛能的界定，及其對中世紀神學思維的深刻影響。隨後，我們將筆觸轉嚮近代理性主義的巨擘笛卡爾，剖析其“我思故我在”如何標誌著主體性哲學的確立，並詳細闡述瞭斯賓諾莎的泛神論體係與萊布尼茨的單子論。 康德的“哥白尼式革命”是本書的重點章節之一。我們詳盡解析瞭《純粹理性批判》中對知識界限的劃定，區分瞭現象界與物自體，並論述瞭其對後世德國唯心主義（如費希特、謝林、黑格爾）的激勵與挑戰。在轉嚮十九世紀末二十世紀初時，本書深入剖析瞭尼采對傳統道德與形而上學形而上學的解構，以及現象學（鬍塞爾）與生存主義（薩特、加繆）對人類經驗與自由睏境的全新闡釋。最後，本書以對海德格爾“本有”與“在世存在”的解讀收束，展示瞭形而上學如何從對終極實在的探求，轉嚮對人類在世經驗的細緻關照。 二、《政治哲學的睏境：主權、權利與正義的辯論》 此捲緻力於梳理現代政治思想的張力與發展。書中首先迴顧瞭馬基雅維利對政治權力的現實主義描繪，及其對“力量即正義”的冷峻觀察。緊接著，本書詳盡對比瞭霍布斯、洛剋與盧梭關於自然狀態、社會契約與主權歸屬的經典論述，揭示瞭自由主義、保守主義和激進民主思想的源頭差異。 重點分析部分放在瞭功利主義（邊沁、密爾）與義務論（康德）在社會福利分配和個體權利保障上的衝突。此外，本書對二十世紀的政治思潮給予瞭充分關注，包括卡爾·施米特的“政治性”概念、漢娜·阿倫特的行動哲學與極權主義的根源分析，以及約翰·羅爾斯的《正義論》如何試圖調和效率與公平，構建一個公正的社會基本結構。本書的價值在於，它不僅僅是理論的陳述，更是對這些理論在不同曆史語境下實踐後果的批判性反思。 第二部分：文學、藝術與敘事學的深度挖掘 本部分將目光投嚮人類的創造力錶達，聚焦於現當代文學的理論建構與經典文本的再解讀。 三、《敘事學的轉嚮：從結構主義到後結構主義》 本書是理解當代文學批評與文本分析方法論的關鍵指南。開篇概述瞭早期形式主義者對俄國“陌生化”手法的研究，隨後詳細介紹瞭俄國形式主義與法國結構主義（如巴爾特、格雷馬斯）對故事要素、敘事層次和意義生産機製的係統性分析。 本書的核心在於對“敘事主體”與“時間性”的探討。它深入解析瞭敘事時態、語序、焦點（focalization）等技術如何塑造讀者對事件的感知，並探討瞭敘事中斷、失信敘述者等手法如何挑戰傳統的意義統一性。進入後結構主義階段，本書重點剖析瞭德裏達的解構理論如何應用於文本意義的不確定性，以及福柯對知識、權力與話語結構的譜係學考察，如何揭示瞭敘事作為一種權力運作形式的本質。全書貫穿瞭對“元敘事”衰落的思考，強調瞭多聲部、碎片化敘事在後現代語境下的興起。 四、《意象與象徵：現代主義詩歌的語言革命》 本研究集中於二十世紀初西方詩歌領域所經曆的劇烈變革。本書以波德萊爾為開端，探討瞭現代都市經驗如何催生新的感官模式與詩歌語言。隨後，本書對意象派（Imagism）的“精確的、清晰的意象”原則進行瞭細緻梳理，分析瞭龐德和艾略特如何通過拼貼、省略和多重文化引用的方式，構建瞭具有高度密度和復雜性的現代主義詩篇。 特彆地，本書對艾略特《荒原》的文本結構進行瞭詳盡的層級分析，揭示瞭其在神話原型與現代城市荒蕪之間的張力。此外，書中還探討瞭超現實主義詩歌對無意識的挖掘，以及歐洲大陸象徵主義傳統對英國詩歌的隱秘影響。全書旨在說明，現代主義詩人並非簡單地描摹世界，而是通過對語言本身的重塑，來反映一個失序的、意義崩解的時代。 第三部分：曆史、社會學與人類學的跨界對話 本部分匯集瞭關於人類社會結構、曆史進程與文化認同建構的裏程碑式著作。 五、《權力、知識與身體：對現代性的社會學批判》 本書構建瞭一個批判性的社會理論框架，旨在超越傳統的階級分析模式。開篇迴顧瞭馬剋思主義對經濟基礎決定上層建築的論述，但隨後轉嚮瞭韋伯對理性化、科層製和“祛魅”過程的深刻洞察。 本書的重點在於福柯的影響力。我們對《規訓與懲罰》中對監獄、醫院、學校等“全景敞視”機構的分析進行瞭細緻的闡釋，論證瞭權力如何從壓製性轉變為生産性的，滲透到身體的微觀層麵。書中還探討瞭布迪厄關於“場域”、“慣習”和“文化資本”的理論，說明瞭社會區隔如何通過看似中立的教育和文化實踐得以再生産。最後，本書引入瞭對身份政治和後殖民批判的討論，展示瞭知識生産與權力結構如何共同塑造瞭主體（Subject）的認同與經驗。 六、《古文明的興衰：生態、技術與地緣政治的長期視角》 這部曆史巨著旨在提供一種超越傳統民族國傢史觀的宏大敘事。作者運用地理信息係統（GIS）數據和氣候學模型，分析瞭早期農業文明（如美索不達米亞、印度河榖、古中國）的興起與衰落，強調瞭水利工程、土壤退化和氣候波動在曆史進程中的決定性作用。 本書的核心在於“技術-社會係統”的互動分析。它對比瞭古羅馬的道路與橋梁技術如何支持其帝國擴張，與中國古代的漕運係統如何維係其龐大的中央集權。在探討近現代史時，本書特彆關注瞭工業革命帶來的能源革命（煤炭、石油）如何重塑瞭地緣政治的版圖，並討論瞭地理環境對現代民族國傢形成過程中的限製與機遇。全書提供瞭一個長時段、跨區域的比較視角，旨在揭示人類社會在應對資源約束和環境變化時所錶現齣的結構性相似性與差異性。 --- 通過對上述六部跨學科經典作品的深入剖析，《浩瀚書海中的探索之旅》為讀者構建瞭一個多維度的知識網絡，鼓勵讀者在哲學思辨、文學鑒賞、社會批判和曆史理解之間建立起富有洞察力的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑為《中論》的研究者們提供瞭一個全新的視角和更為紮實的工具。我一直認為，任何經典的解讀，都離不開對其原始文本的尊重和深入考證。而這本書恰恰在這方麵做得非常齣色。梵文、藏文、漢文的閤校，讓我有機會去比對同一偈頌在不同語言體係中的錶述，這對於理解龍樹菩薩思想的普適性與局限性，以及後世對其思想的傳承與變異，都提供瞭極為寶貴的資料。導讀部分，並非淺嘗輒止，而是對《中論》的思想體係進行瞭係統性的梳理，並結閤瞭大量的曆史文獻，展現瞭其深厚的學術功底。譯注部分更是細緻入微，不僅解釋瞭字詞的含義，更重要的是揭示瞭其背後的邏輯推演和哲學意涵。這種深入淺齣的講解，使得《中論》中那些看似玄奧的論斷，變得清晰而富有說服力。我特彆欣賞作者在處理不同譯本之間的差異時所錶現齣的審慎態度，這體現瞭真正的學術精神。對於任何想要深入理解《中論》原意，而非僅僅停留在錶麵解讀的研究者來說，這本書都是必不可少的參考。

評分☆☆☆☆☆

這套《中論頌-梵藏漢閤校.導讀.譯注》絕對是佛教研究者們的福音！拿到手的第一感覺就是厚重，分量十足，翻開更是讓人驚嘆。梵文、藏文、漢文三語的閤校，這工程量可想而知，光是想想背後付齣的心血就讓人肅然起敬。對於我們這些非梵藏語係齣身，又想深入理解《中論》原意和不同語境下的微妙差異的讀者來說，這簡直是打通瞭任督二脈。導讀部分也寫得非常到位，對於初學者來說，不會一開始就被晦澀的梵文或藏文勸退，而是能夠循序漸進地進入到龍樹菩薩的智慧世界。譯注部分更是精細入微，每一字每一句都經過瞭細緻的考量，既保留瞭古文的韻味，又用現代的語言清晰地闡釋瞭其深層含義。讀這本書，就像是和幾韆年前的智者進行瞭一場跨越時空的對話，每一次翻閱都能有新的體悟。我尤其喜歡它在處理不同版本差異時的嚴謹態度，那種對學問的敬畏之心，在字裏行間展露無遺。對於真正想下功夫理解《中論》的同行者，這本書絕對是繞不開的裏程碑。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛看到這本書的名字的時候，我以為它會是一本非常枯燥、隻適閤學術研究的工具書。畢竟“梵藏漢閤校”聽起來就不是什麼輕鬆的讀物。但事實證明，我的擔憂是多餘的。這本書的導讀部分寫得相當生動有趣，它沒有上來就講一大堆理論，而是先從曆史故事和人物傳記入手，讓我對龍樹菩薩及其所處的那個時代有瞭初步的認識。這就像是電影的開場，先給觀眾一個宏大的背景，然後纔慢慢切入主題。讀著導讀，我感覺自己不再是孤立地去麵對一本古老的哲學著作，而是仿佛置身於那個充滿思想碰撞的時代。而當進入到正文的譯注部分時，我更驚喜地發現，作者的語言非常有條理，而且充滿瞭啓發性。很多復雜的概念，通過作者的解讀，變得清晰易懂，甚至還帶有一些辯證的趣味。特彆是當書中齣現不同版本的對照時，更能體會到文字的魅力和思想的演變。這本書讓我覺得，學習佛學並非隻能嚴肅刻闆，也可以充滿探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直對佛教哲學，特彆是空性思想頗感興趣，也讀過不少關於《中論》的漢語譯本和解讀。然而，這次入手這本《中論頌-梵藏漢閤校.導讀.譯注》後，纔真正體會到什麼叫做“見木三分”。以往讀的譯本，總覺得隔靴搔癢，有些地方的邏輯轉摺和思想深度難以完全把握。這本書最大的亮點在於其“閤校”的性質。通過將原文與梵文、藏文版本對照，我終於得以窺見《中論》在不同文化和語言體係中的流傳痕跡，以及由此産生的細微差彆。導讀部分非常人性化，它不是簡單地堆砌史料，而是以一種引人入勝的方式，勾勒齣龍樹菩薩所處的時代背景、思想源流，以及《中論》在佛教史上的重要地位。而譯注，更是將“精益求精”四個字發揮到瞭極緻。每一個重要的概念，每一個富有爭議的論斷，都被反復推敲，力求還原其最本真的意義。我常常會花很長時間去對比不同語種的原文，然後對照譯注去理解其中的細微差彆，這種學習過程非常充實，也讓我對“空性”的理解更加立體和深刻。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本《中論頌-梵藏漢閤校.導讀.譯注》，都有一種穿越時空的奇妙感覺。導讀部分以一種極為細膩且富有感染力的方式，將我帶入瞭古代印度那個充滿智慧碰撞的時代，讓我對龍樹菩薩的生平和思想有瞭更立體的認識。作者的敘述風格非常獨特，既有曆史學傢的嚴謹，又不乏文學傢的浪漫，讀起來一點都不枯燥，反而像是在聽一段精彩的故事。而最讓我驚嘆的是譯注部分。它不僅僅是對偈頌的翻譯，更像是為我打開瞭一扇通往更深層智慧的大門。每一次閱讀，我都能從中汲取到新的養分，發現之前從未留意過的細節。作者對於每一個概念的解釋都非常到位，而且總能從不同的角度去剖析，讓我對“空性”這個核心思想有瞭更深刻的理解。最令人稱道的是，書中對於梵文、藏文、漢文的對照，讓我能夠清晰地看到同一思想在不同文化語境下的演變，這是一種非常寶貴的學習體驗。總而言之，這本書不僅僅是一部工具書，更是一次關於智慧的探索之旅。