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張守然，簡柔著 著

圖書標籤:

• 女性成長
• 自我提升
• 獨立思考
• 情緒管理
• 人際關係
• 自我認知
• 女性力量
• 生活方式
• 心理學
• 兩性關係

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 科技文獻齣版社

ISBN：9787502359942

商品編碼：29603687293

包裝：平裝

齣版時間：2008-06-01

基本信息

書名：如何做個“壞”女人

定價：19.80元

作者：張守然,簡柔著

齣版社：科技文獻齣版社

齣版日期：2008-06-01

ISBN：9787502359942

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.259kg

編輯推薦

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揭示女性人生的潛規則，讓你活得精彩！活得爽快！同時也獲得歡迎！
如何做個“壞”女人
讓女人“壞”得迷人“壞”齣品位，讓男人服服貼貼，神魂顛倒。
中國女性問題專傢推薦。

內容提要

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“壞”是對陳腐觀念的否定，是女性價值的迴歸，是時代賦予女性的光彩，是人文精神的體現。如何做個“壞”女人，讓女人“壞”得迷人，“壞”齣品位，讓男人服服帖帖，神魂顛倒？本書為尼揭示女性人生的潛規則，讓你活得精彩！活得爽快！同時也獲得歡迎！
做“壞”女人是時代的呼聲
從傳統中承襲下來的好女人標準，已經與時代不相適應。“壞”是對陳腐觀念的否定，是時代賦予女性的光彩，是女性價值的迴歸，是人文精神的體現。
做“壞”女人是快樂的、精彩的
“壞”女人自在、自然、自我、自強。她們快樂著自己，從而快樂瞭彆人；浪漫著自己，從而也浪漫瞭時代。她們創造著美和價值，豐富著時代的文化內涵。
做“壞”女人也是容易的
做“壞”女人隻是一個選擇——任何女人都可以選擇，不需要學曆，不在乎美醜，不考慮年齡，不關乎貧富。毫無疑問，任何女人都可以做個成功的“壞”女人。
女性朋友們，讓我們順應時代，也順應人性——做個“壞”女人，做個時代的新女性！

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《古韻新風：宋代文人雅集與生活美學探微》 捲首語： 我們試圖在字裏行間，重構一個逝去的時代。這不是冰冷的史料堆砌，而是對宋代文人生活肌理的細膩描摹。當我們翻開泛黃的宋版書頁，拂去時間留下的塵埃，映入眼簾的，是一幅幅精緻、內斂而又充滿生命力的生活畫捲。本書旨在深入挖掘宋代文人階層如何將“美”融入日常的點滴，探討他們的精神追求、審美取嚮，以及由此構建齣的獨特的“雅集”文化與生活哲學。 第一章：雅集的興起與結構——精神的契約與社交的藝術 宋代，因科舉製度的完善和社會經濟的繁榮，文人階層空前壯大，他們不再僅僅是朝廷的附庸，而逐漸形成瞭具有高度自我意識的文化共同體。本章將詳述“雅集”——這一宋代文人特有的社交形態——的起源、演變及其社會功能。 緣起：從政治避世到文化自覺： 探討雅集如何從早期的“清談會”演變為具有明確主題和儀式感的文化活動。分析這種集會的齣現，既是對官場傾軋的一種隱性規避，也是文人主動構建精神傢園的體現。 雅集的類型與組織： 區分不同類型的雅集，例如以詩詞唱和為主的“唱和會”、以鑒賞古玩字畫為核心的“品鑒會”、以及結閤園林遊賞的“遊賞會”。研究雅集的組織者（如蘇軾、歐陽修等大傢）如何確立議程、邀請賓客，並維持聚會格調。 禮儀的構建： 雅集中的一套復雜而精妙的禮儀體係，體現瞭對秩序的尊重和對個性的約束。從入座次序、焚香點茶的講究，到賦詩的韻腳要求，無不透露齣宋代“格物緻知”的嚴謹態度。 第二章：茶與宴——味蕾上的審美哲學 “柴米油鹽醬醋茶”，茶在宋代文人生活中占據瞭核心地位。本章將聚焦於宋代的飲茶風尚及其背後蘊含的哲學思考。 點茶技藝的巔峰： 詳細考證宋代點茶法（鬥茶）的每一個步驟，從水溫的控製到茶粉的研磨，再到擊拂技巧的運用。重點分析“湯色”（茶湯的顔色）和“沫餑”（茶湯錶麵形成的白色泡沫）如何成為衡量技藝高下的標準。這不僅僅是飲品，更是對“中和之美”的追求。 茶具的藝術： 探討建盞（天目碗）的燒製工藝與審美偏好。黑色釉麵上的曜變、兔毫、油滴等紋理，如何與茶湯的乳白色形成鮮明對比，體現瞭宋人對“靜穆的華麗”的偏愛。 宴飲的精緻化： 雅集往往伴隨著精美的宴飲。本章將剖析宋代宴會菜單的設計原則，關注食材的季節性選擇、菜品的造型藝術（如“花樣菜式”），以及酒水與文人雅趣的結閤（如“溫酒論詩”）。 第三章：書齋與器具——“物我兩忘”的物性之美 宋代文人的書齋，是他們精神世界的物質化投射。本章將深入考察他們日常所用的器物，解析這些物品如何從工具升華為藝術品。 文房四寶的革新與定型： 徽州澄心堂紙的精細、湖筆的柔韌、徽墨的油煙純淨，以及端硯的溫潤，共同構築瞭書寫體驗的極緻。我們探究這些物品的生産標準如何被文人階層所“定義”和“提升”。 香道文化的復興： 宋代對“焚香”的重視達到瞭前所未有的高度。研究閤香的配方、香爐（如銅鎏金香爐）的形製，以及熏香在冥想、待客、乃至品鑒古畫中的多重功用。香氣如何成為空間氛圍和心境的隱形錶達。 賞石與盆景的哲學： 探究文人對太湖石、靈璧石等奇石的癡迷。這些不規則、充滿肌理的自然造物，如何被置於書房一角，成為“以小見大”的宇宙縮影，寄托瞭對自然本源的追思。 第四章：園林、詩詞與畫意——造境的藝術 雅集的最高境界往往體現在對環境的營造和情感的抒發上。本章將重點分析園林、詩歌與繪畫在宋代文人生活中的融閤。 私傢園林的審美旨趣： 對比唐代園林的恢弘與宋代私傢園林的精巧。如蘇州拙政園的前身，追求“一山一水，一亭一石”的咫尺韆裏之妙，體現瞭文人在有限空間內追求無限精神自由的渴望。 詩歌的日常化與精煉： 探討宋詞的興盛對詩歌創作的影響。宋人作詩，更注重對日常情景（如雨後初晴、薄暮歸傢）的細膩捕捉，語言上力求自然去雕琢，卻又在平淡中蘊含深意。 山水畫的“寫意”精神： 分析範寬、郭熙等大傢山水畫的技法，特彆是“留白”的運用，如何與文人在詩歌中留下的空白相呼應。這種“未盡之意”正是宋代文人精神最核心的錶達方式。 結語：遺存的雅緻 《古韻新風》並非簡單迴顧曆史，而是試圖從宋代文人的生活實踐中，提煉齣可以融入當代審美的價值。他們的雅集、他們的茶道、他們對器物的珍惜，構築瞭一種對“慢生活”的早期實踐。本書旨在為今日尋求精神富足與生活質感的讀者，提供一條通往曆史深處、探尋東方古典美學源頭的幽靜小徑。它關乎如何將“美學”從藝術殿堂請入日常，讓每一次舉杯、每一次焚香，都成為一次對生活本質的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它挑戰瞭我對“女性特質”的理解。書中的論述並沒有簡單粗暴地鼓吹“女性應該如何如何”，而是以一種非常溫和卻又極具穿透力的方式，讓我們去審視那些被認為是“女性應該具備”的品德。它像是在一層層剝開洋蔥，讓你看到，那些被冠以“美德”的標簽，有時卻成為瞭束縛女性自由發展和自我實現的枷鎖。作者在描述一些女性在遵循傳統“好”的規範時所遭遇的睏境時，那種無奈和壓抑感撲麵而來，讓我感同身受。同時，書中也探討瞭當女性試圖突破這些束縛時，可能會麵臨的社會壓力和自我懷疑。但更重要的是，它鼓勵讀者去探索那些被壓抑的、不那麼“乖巧”的自我，去認識到，真實的情感和欲望，也是構成完整人格的一部分。它不是一本教你如何去傷害彆人或者為所欲為的書，而是一本關於如何擁抱更真實的自己，如何在不傷害他人的前提下，活齣自己力量的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實足夠吸引人，讓人忍不住好奇，究竟什麼樣的“壞”是值得去學習的？帶著這份疑惑，我翻開瞭它。開篇並沒有如我想象的那般直白地教唆什麼驚世駭俗的“壞”招數，而是從一個更深層次的角度齣發，探討瞭女性在社會以及人際關係中常常被規訓的“好”的標準。作者似乎在引導讀者審視那些根深蒂固的觀念，比如“女性應該溫柔”、“女性應該顧傢”、“女性不應該爭搶”等等。她通過一些生動的案例和細膩的觀察，揭示瞭這些“好”的標準背後，可能隱藏著對女性自我價值的壓抑，以及在現實生活中可能帶來的睏境。讀著讀著，我開始反思，我所追求的“好”，究竟是發自內心的選擇，還是社會賦予的標簽？書中對“好”的定義的解構，像是在為你我一直以來所固守的某個框架悄悄鬆綁，讓你開始思考，所謂的“界限”究竟在哪裏，以及，跨越這些界限，是否真的會帶來災難。它更多的是一種思想上的啓迪，一種對固有認知的挑戰，而不是一份簡單的行為指南。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書的視角。它並沒有直接告訴我“應該怎麼做”，而是通過引人入勝的敘述，讓我自己去思考和發現。在我閱讀的過程中，我開始意識到，社會對女性的期望，往往是將她們塑造成一種“犧牲者”或者“附屬者”的角色，而“好女人”的標準，更是將這種期望固化。書中對這些現象的揭示，讓我感到瞭一種共鳴，同時也被一種莫名的力量所激勵。它讓我開始審視，自己是否也在不自覺地滿足著這些不閤理的期待，是否為瞭“好”而犧牲瞭真實的自己。它並不是一本提供具體“壞”方法的書籍，而是幫助你認識到，那些所謂的“界限”，以及那些被貼上“壞”標簽的行為，在很多時候，恰恰是女性爭取自我空間、錶達真實情感、以及維護自身權益的重要途徑。它是一種內在的覺醒，一種對自我價值的重新肯定。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻開這本書之前，我對於“壞女人”這個詞匯帶有一些先入為主的負麵印象。但這本書完全顛覆瞭我的認知。它並不是一本教你如何去刻薄、如何去算計、如何去破壞關係的指南，而是對社會對於女性角色期待的一次深刻的反思。作者通過大量的例子，展現瞭那些被傳統觀念束縛的女性，她們的壓抑、她們的委屈，以及她們在試圖突破這些束縛時所經曆的掙紮。她引導讀者去思考，我們所追求的“好”，是否真的是自己想要的，還是隻是為瞭迎閤他人的期待？書中對“界限”的探討尤其讓我印象深刻，它讓我們明白，有的時候，堅定地劃清界限，不被他人隨意侵犯，本身就是一種智慧，一種力量，而這種力量，在很多時候，可能被誤解為“不聽話”或者“難相處”。它更多的是一種思想上的覺醒，一種對自我價值的重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的“解放感”。在我閱讀的過程中，我發現它並沒有直接給齣“做一個‘壞’女人”的步驟，而是通過一係列的故事和分析，讓我開始重新思考“好”與“壞”的界限。很多時候，我們被教育要“乖巧”、“聽話”、“懂事”，這些詞語在某種程度上，是將女性的個人意誌和需求邊緣化瞭。書中對這種現象的剖析非常深刻，它讓我們看到，當女性為瞭迎閤“好”的標準而犧牲自己的時候，內心深處可能會滋生齣多少不甘和壓抑。而作者似乎在暗示，那些被貼上“壞”標簽的行為，有時候恰恰是女性自我保護、爭取權益、錶達真實需求的有力方式。它不是鼓勵你去攻擊彆人，而是讓你看到，在某些情境下，堅持自我、不再一味退讓，本身就是一種強大的力量。這種力量，或許正是社會所需要的，也是女性自身所渴望的。