具體描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
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內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用戶評價
我對這本書的書名感到非常好奇，它直擊瞭一個在許多人心中都存在的疑問，並且巧妙地藉用瞭“達爾文”這個具有科學權威性的名字，讓我覺得這本書的內容一定有著深刻的洞察和嚴謹的分析。我一直認為，人類的許多行為模式，包括情感和吸引力，都深深地烙印著進化的痕跡。這本書的標題暗示瞭它將從進化生物學的角度，來解讀“壞男人”為何能夠吸引女性。我期待書中能夠解釋，那些被社會認為是“壞”的特質，比如冒險精神、果斷甚至是一點點的桀驁不馴，在遠古時期可能代錶著更強的生存能力、保護能力和繁衍優勢，而這些優勢是如何在基因中代代相傳，並在現代社會中以某種形式錶現齣來的。我非常想知道，作者會如何將這些復雜的生物學理論，用通俗易懂的語言呈現給讀者，並且提供一些令人信服的例子和研究證據。這本書可能還會探討，女性在選擇伴侶時，潛意識裏會傾嚮於哪些能夠確保後代生存和繁衍的特質，而這些特質又如何被解讀為“吸引力”。我希望通過閱讀這本書，能夠對兩性關係中的吸引力機製有更深層次的理解，並且能夠以一種更客觀、更科學的態度來審視自己在情感關係中的選擇和偏好。
評分這本書的名字讓我瞬間聯想到瞭一些經典的社會學和心理學理論，比如“黑暗三聯徵”（馬基雅維利主義、自戀和精神病態）在兩性吸引力中的作用。我一直覺得，人類的情感和行為，特彆是那些看似非理性甚至有些“破壞性”的衝動，往往有著深刻的生物學和演化根源。這本書以達爾文的名字命名，似乎預示著它將從最根本的生命演化角度來剖析兩性之間的互動和吸引力。我非常好奇，書中會如何解釋那些“不那麼完美”的男性特質，比如衝動、冒險、甚至是某種程度上的“自我中心”，為什麼反而能在某些情境下激起女性的興趣，甚至成為長期關係中的“穩定器”。這和我以往認知的“好男人”的標準似乎有所不同，而這種不同之處恰恰是這本書最吸引我的地方。我設想，作者可能會引用大量的跨文化研究、動物行為學觀察，甚至是神經科學的最新發現，來佐證自己的觀點。我尤其期待書中能夠探討，這種“不壞不愛”的現象，在不同的文化背景下，在不同的社會階層中，以及在女性不同的成熟階段，是否有顯著的差異。這本書就像一個引人入勝的謎題，我迫不及待地想知道作者將如何層層剝開，揭示隱藏在其中的科學真相，讓我們重新審視那些在親密關係中我們習以為常的“遊戲規則”。
評分這本書的標題真是足夠大膽和具有煽動性，一下子就能抓住讀者的眼球。我一直對人類的行為動機，尤其是兩性之間的吸引力有著濃厚的興趣，而“為什麼男人不壞女人不愛”這個命題，無疑觸及瞭這個話題中最具爭議也最引人深思的部分。我猜想，這本書會從進化心理學的角度齣發，去解釋這種似乎與傳統道德觀念相悖的現象。我非常好奇，書中會如何闡述達爾文的進化論思想，應用到現代兩性關係中。我設想，作者可能會分析一些男性身上被視為“壞”的特質，例如自信、果斷、甚至是一點點的叛逆，在漫長的進化過程中，這些特質可能代錶著更強的生存能力、更強的競爭意識，因而被女性在潛意識中視為更具吸引力的信號。這本書可能還會探討，這種“不壞”的定義，並非指代真正的道德敗壞，而更多是指一些挑戰傳統規範、不墨守成規的特質。我期待書中能夠提供詳實的案例、科學的研究數據，來支持其觀點，並且用一種深入淺齣、引人入勝的方式來呈現。我希望通過這本書，能夠更深入地理解兩性之間微妙的吸引力機製，打破一些固有的偏見，從而更理性地看待親密關係中的種種現象。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種略帶神秘感的色彩搭配，加上書名的字體選擇，一下子就能勾起我的好奇心。我一直對人類的進化和行為模式很感興趣，特彆是關於兩性關係這方麵，總覺得背後隱藏著很多有趣的科學解釋。這本書的名字“達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛”，就直擊瞭我內心深處的疑問。我腦海中立馬浮現齣一些關於“壞男人”的刻闆印象，比如他們可能更自信、更有冒險精神，甚至帶點野性，而這些特質在某些時候確實對女性有著難以言喻的吸引力。但是，這種吸引力究竟是來源於基因層麵的選擇，還是社會文化塑造的結果？書中會如何從達爾文的進化論角度來解讀這種看似矛盾的現象呢？我特彆期待書中能夠用生動有趣的比喻，將復雜的進化心理學概念解釋清楚，讓我這個非專業人士也能看得津津有味。我猜想，作者可能會從遠古人類的生存環境入手，分析哪些特質在繁衍後代方麵更具優勢，以及這些優勢是如何在漫長的進化過程中被保留下來的。同時，我也好奇書中會不會提及現代社會中，這種“壞”的定義是否發生瞭變化，以及女性的擇偶標準又經曆瞭怎樣的演變。江蘇文藝齣版社一嚮以齣版高質量的社科類讀物著稱，我對這本書的品質充滿瞭信心，希望它能帶給我一次燒腦又充滿啓發的閱讀體驗。
評分作為一名女性讀者，我對“為什麼男人不壞女人不愛”這個主題可以說是相當敏感且充滿好奇。這本書的題目直接觸碰到瞭很多女性在現實生活中會遇到甚至會思考的問題。我一直覺得，愛情和吸引力是一個非常復雜且多維度的概念，它不可能僅僅用簡單的“好”與“壞”來劃分。這本書打著“達爾文告訴你”的旗號，讓我聯想到，它可能試圖從生物進化的角度，解釋這種看似反直覺的吸引力模式。我猜想，書中可能會探討一些男性特質，例如在進化過程中被認為是“優勢”的基因，如保護能力、領導力、甚至是一些冒險精神，這些特質在某種程度上可能被解讀為“不那麼乖巧”或“不那麼循規蹈矩”。我非常期待書中能夠提供一些科學的、有理有據的解釋，而不是簡單的道聽途說或是一些泛泛而談的情感雞湯。我希望這本書能夠幫助我理解，那些讓我們心動的男性身上，究竟隱藏著哪些深層的、源自進化機製的信號。同時，我也想知道，這種“壞”與“愛”之間的聯係，是否是女性在潛意識中對某些生存能力或繁衍優勢的追求。我期待這本書能給我帶來一種新的視角，去理解兩性關係中的奧秘，甚至能幫助我更好地認識自己和他人。
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