世說新語：無障礙閱讀插圖本 吉林美術齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南朝宋] 劉義慶 著

圖書標籤:

• 世說新語
• 先秦文學
• 文學史
• 古典文學
• 吉林美術齣版社
• 無障礙閱讀
• 插圖本
• 文化典籍
• 名著
• 曆史故事

店鋪： 北京群洲文化專營店

齣版社： 吉林美術齣版社

ISBN：9787557521240

商品編碼：29678107426

包裝：平裝

齣版時間：2017-07-01

基本信息

書名：世說新語：無障礙閱讀插圖本

定價：58.00元

作者： 劉義慶

齣版社：吉林美術齣版社

齣版日期：2017-07-01

ISBN：9787557521240

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★以日本尊經閣文庫宋本為底本，全書共36篇1130則，頗受名人誌士追捧魏晉故事集。

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★一本稱之為“一部名士的教科書”，不可不讀的國學精髓。

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★一部影響中國文學，思想，文化的經典著作，一部集曆史性，文學性，趣味性於一身的傳世巨典，一部被今人稱為魏晉的故事集。

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★老少皆宜，修身必讀、學習，注釋譯文，解讀全麵專業。真正讀懂思想、受益一生。

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★《世說新語》對後世的影響深遠，不僅模仿它的小說不斷齣現，而且不少戲劇，小說也都取材於它。

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本書優勢：

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《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。

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【足本定本精心譯注】

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本書為插圖珍藏版，參照的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。

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【精美插圖名師描繪】

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為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。

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【無障礙閱讀通俗易懂】

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原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

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【以史為鑒古為今用】

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本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。

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【印刷精美高端大氣】

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本書封麵采用進口高端冰白紙，壓紋工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端純質紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

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內容提要

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　　《世說新語》是中國傳統的誌人小說名著，主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等諸多方麵，因而也是研究這一時期的重要史料。

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　　它在真實反映當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的價值。

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目錄

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德行 001

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言語第二 021

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政事第三 062

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文學第四 073

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方正第五 112

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雅量第六 140

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識鑒第七 158

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賞譽第八 170

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品藻第九 216

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規箴第十 243

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捷悟第十一 255

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夙惠第十二 259

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豪爽第十三 263

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容止第十四 268

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自新第十五 280

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企羨第十六 282

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傷逝第十七 284

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棲逸第十八 291

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賢媛第十九 298

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術解第二十 313

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巧藝第二十一 318

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寵禮第二十二 323

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任誕第二十三 326

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簡傲第二十四 347

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排調第二十五 355

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輕詆第二十六 380

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假譎第二十七 392

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黜免第二十八 400

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儉嗇第二十九 404

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汰侈第三十 408

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忿狷第三十一 414

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讒險第三十二 418

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尤悔第三十三 420

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紕漏第三十四 428

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惑溺第三十五 432

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仇隙第三十六 436

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作者介紹

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劉義慶（403年—444年），字季伯，漢族，南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學傢。世居京口，南朝宋宗室。劉義慶自幼纔華齣眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。

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文摘

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　　道德觀念往往決定著人們的言行。本篇從不同角度展現瞭魏晉時期的道德觀念，如忠君尊賢、侍奉父母，這些在當時都是立身行事的基本準則。

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　　孝與敬老尊賢密不可分，這是當時社會的道德基礎。本篇有四十多則故事，以至孝的故事居多。故事極力展現孝道，認為“至孝”不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，於冥冥之中讓孝子得到善報。

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　　魏晉名士十分重視提升個人修養。比如，要謙虛謹慎，喜怒不形之於色；生活要儉樸，為官要清廉，不汲汲於名利。在人際關係上，提倡慎於待人接物，不輕易褒貶。

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　　（1）陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”

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　　注釋

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　　陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢靈帝時任太傅，與外戚謀誅殺宦官，事泄被殺。

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　　豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：古時郡的行政長官。

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　　徐孺子：名稚，字孺子，東漢豫章南昌人，當時的名士、隱士。

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　　府君：漢時對太守的稱呼。太守辦公的地方稱“府”，稱太守為“府君”。

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　　譯文

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　　仲舉的言行可為士人的準則和典範。赴任就職，便有清除還天下清平的誌嚮。做豫章太守時，一到任，便打聽徐孺子的住處，想先行拜訪。主簿說：“同僚們希望您先進官署。”陳仲舉則說：“武王攻下朝歌後連席子都來不及坐暖，就去商容的住所拜望。我禮敬賢人，又有什麼不可以的呢！”

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　　（2）周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”

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　　注釋

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　　周子居：名乘字子居，東漢人，不畏，時人贊他為“治國之器”。

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　　黃叔度：名憲，字叔度，齣身貧寒，有德行。

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　　譯文

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　　周子居常說：“我隻要有一段時間不見黃叔度，庸俗貪吝的想法就又滋生齣來！”

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　　（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也！”

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　　注釋

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　　郭林宗：名太，字林宗，漢末太原人，博學有德，為時人所重。

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　　袁奉高：名閬（），東漢汝南人，多次辭謝官府任命，有名望。

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　　彌日：整天。信宿：連宿兩夜。

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　　汪汪：形容水深廣。陂（）：湖泊。器：器度。

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　　譯文

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　　郭林宗到汝南郡，造訪袁奉高，談瞭一會兒就走瞭。拜訪黃叔度，卻整整留宿兩晚。彆人問他為什麼，他說：“叔度好比萬頃湖泊，寬闊深邃，不能澄清，也不能攪渾，器度深廣，很難測量！”

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　　（4）李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。

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　　注釋

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　　李元禮：名膺，字元禮，漢末名臣，曾任河南尹、司隸校尉。

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　　名教：以儒傢所主張的正名定分為準則的禮教。

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　　升其堂：登上廳堂，指有機會接受教誨。

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　　龍門：在山西河津市西北，傳說那裏水位落差大，魚有能遊而上者，就會變成龍。登龍門，比喻得到有名望的人的接待或禮遇而提高瞭身價。

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　　譯文

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　　李元禮風度高雅，品性端莊，在德行方麵自視甚高，他把在全國推行儒傢禮教、辨明是非看成自己的責任。後輩讀書人能得到他教誨的，都自以為登上瞭龍門。

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　　（5）李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”

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　　注釋

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　　荀淑：字季和，東漢潁川郡（今河南許昌）人，曾任朗陵侯相。他和鍾皓兩人都清高有德，名重當時。

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　　譯文

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　　李元禮稱贊荀淑和鍾皓兩人，說：“荀君識見高明，人們很難超過；鍾君有美好的德行，可以為人師錶。”

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　　（6）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：“真人東行。”

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　　注釋

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　　陳太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘長，所以稱“陳太丘”。

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　　元方、季方：陳寔的兒子，陳紀和陳諶。父子三人纔德兼備，知名於時。

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　　叔慈、慈明、六龍：即荀淑的八個兒子，號稱“八龍”。叔慈（第三子）、慈明（第六子）是其中兩子，“六龍”即其餘六個兒子。

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　　真人：修真得道的人，指德行為高潔的人。

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　　譯文

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　　陳太丘去拜訪荀淑，因為傢貧、儉樸，沒有僕役侍從，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到瞭荀傢，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子負責上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝前。當時太史啓奏朝廷：“有賢人往東去瞭。”

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序言

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《世說新語：無障礙閱讀插圖本》 內容簡介 《世說新語》，一部中國文學史上的瑰寶，以其精煉的語言、生動的人物和深刻的洞察力，為我們描繪瞭東晉時期士族階層的風貌與精神世界。這部作品，並非宏大的曆史敘事，也不是跌宕起伏的傳奇故事，而是由一係列短小精悍的逸聞、對話、故事構成，如同一個個晶瑩剔透的切片，摺射齣那個時代士人們的纔情、風度、智慧，以及他們的種種喜怒哀樂。 吉林美術齣版社推齣的這本“無障礙閱讀插圖本”，則緻力於讓這部經典作品以一種更加親切、易懂、易於欣賞的方式呈現在讀者麵前。本書並非對《世說新語》原著內容進行增刪改寫，而是通過精心設計的版式、高質量的插圖以及貼心的輔助閱讀設計，在保留原汁原味經典內容的同時，極大地提升瞭閱讀的舒適度和理解的深度。 何為《世說新語》？ 《世說新語》成書於南朝宋時期，作者劉義慶。全書共分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”、“賞譽”、“規箴”、“宿命”、“巧藝”、“寵禮”、“賢媛”、“惑溺”、“仇隙”、“規過”、“臨終”、“公眾號”、“儉嗇”、“慷慨”、“任誕”、“簡傲”、“癡”、“惑”、“區分”、“調度”、“將帥”、“評價”、“誘導”、“irane”、“巧言”、“酸甜苦辣”等三十六篇。每一篇都圍繞一個主題，收錄瞭與該主題相關的若乾則小故事。 這些故事的主人公，多是魏晉時期名士，如王羲之、謝安、陶淵明、嵇康、阮籍等。他們不僅是政治舞颱上的重要人物，更是文化領域的大師，他們的言行舉止，往往被後人視為風度與纔情的典範。《世說新語》所記錄的，正是這些人物在日常生活中的精彩瞬間：一次機智的對答，一次妙語連珠的點評，一次深遠的哲學思考，一次對人生境遇的淡然處之。這些片段，以其獨特的藝術魅力，展現瞭那個時代文人的精神氣質，以及他們獨特的價值觀念。 “無障礙閱讀”的考量 “無障礙閱讀”的設計理念，在本版《世說新語》中得到瞭充分的體現。這不僅僅意味著字號的調整或排版的優化，更是從讀者的實際需求齣發，力求消除閱讀過程中的一切潛在障礙，讓每一位讀者都能順暢地進入《世說新語》的雅緻世界。 1. 精選版式與字體： 本版圖書在版式設計上，充分考慮瞭視覺的舒適度。采用更舒展的行距、字距，以及經過精心挑選、便於長時間閱讀的字體。書頁的留白恰到好處，避免瞭信息過載帶來的壓迫感。字體清晰，筆畫分明，即使是視力稍弱的讀者，也能輕鬆辨認。 2. 精心設計的輔助注釋： 傳統古籍閱讀，常常會遇到生僻字詞、典故、人物關係等難以理解之處。本版《世說新語》在不破壞整體閱讀流綫的前提下，對必要的、可能影響理解的詞匯、典故等進行瞭精煉的注釋。這些注釋力求準確、簡潔，並放置在不顯眼但易於查閱的位置，如頁腳或專門的注釋欄，以便讀者在需要時能迅速獲得幫助，而不必中斷閱讀思路。注釋並非事無巨細，而是精選最關鍵、最能幫助理解內容的部分，避免“注多於文”的情況。 3. 高質量插圖的融入： 本版最大的亮點之一，便是其精美、富有藝術感染力的插圖。這些插圖並非簡單地配圖，而是經過深入理解《世說新語》原文意境後創作而成。畫傢們以細膩的筆觸，捕捉原文人物的神態、場景的氛圍，將文字中的想象化為可感的畫麵。 意境的再現： 插圖力求貼閤原文所描繪的時代背景與士人精神。例如，描繪謝安在淝水之戰前指揮若定的場景，會著重錶現其鎮定自若的風度；描繪王羲之行書揮灑自如的瞬間，則會捕捉其專注的神情與腕底生風的姿態。這些插圖不僅僅是對文字的補充，更是對原文情感、意蘊的再創作和視覺化錶達，幫助讀者更直觀地理解那些抽象的描寫。 風格的統一： 本版插圖風格統一，既有古典的韻味，又不失現代的審美。色彩的運用、綫條的勾勒，都經過反復斟酌，力求與《世說新語》的文學氣質相契閤，營造齣一種古雅而又生動的美學體驗。 信息量的補充： 部分插圖還會巧妙地融入一些與原文內容相關的細節，例如當時的服飾、器物、建築風格等，這些細節的描繪，進一步增強瞭曆史的真實感和場景的豐富性，使讀者在欣賞藝術的同時，也能潛移默化地瞭解當時的社會文化。 4. 篇章結構與邏輯梳理： 雖然《世說新語》本身結構清晰，但對於初次接觸的讀者，有時會對人物眾多、情節跳躍感到些許不適。本版圖書在整體編排上，力求使各篇章之間的過渡更加自然。通過章節的劃分、小標題的優化，以及可能進行的適度內容引導（但不改變原文），幫助讀者更好地把握故事的脈絡和人物的關係。 《世說新語》的閱讀價值 閱讀《世說新語》，不僅僅是品味一段曆史，更是在與一群纔華橫溢、風度翩翩的古人對話。 1. 體味魏晉風骨： 《世說新語》是理解魏晉風度的絕佳窗口。那個時代，戰亂頻仍，士人階層在動蕩的時局中，既要應對政治的波詭雲譎，又要追求精神的獨立與自由。他們或是放誕不羈，或是清談玄理，或是寄情山水，或是寄情翰墨。《世說新語》中的人物，或是有著“七步成詩”的纔情，或是有著“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的智慧，或是有著“不以物喜，不以己悲”的豁達。閱讀這些故事，我們可以感受到那個時代士人們特有的那種瀟灑、從容、超脫，以及他們對人生、對藝術、對自然的獨特理解。 2. 學習語言的精煉與美感： 《世說新語》的語言，堪稱中國古典文學語言的典範。它以短促的篇幅，描繪齣鮮活的人物形象，傳達齣深刻的思想內涵。句式變化多端，用詞精當，常有“畫龍點睛”之妙。《世說新語》的語言風格，影響瞭後世大量的文學作品，學習它的語言，對於提升中文錶達的精準度與藝術性大有裨益。 3. 洞察人性與智慧： 盡管故事發生在遙遠的古代，但其中蘊含的人性洞察與處世智慧，卻是跨越時空的。書中人物的喜怒哀樂、他們的選擇與睏境，都摺射齣普遍的人性。那些關於識人、用人、待人接物的道理，關於人生得失的感悟，至今讀來仍發人深省。 4. 感受中國傳統文化的魅力： 《世說新語》是瞭解中國傳統文化，特彆是魏晉時期玄學、文學、藝術的重要載體。書中人物的言談舉止，常常與當時的哲學思想、審美情趣緊密相連。通過閱讀《世說新語》，讀者可以更深切地感受到中國傳統文化的獨特韻味與深厚底蘊。 本書的獨特價值 吉林美術齣版社的這本“無障礙閱讀插圖本”《世說新語》，是對這部古典名著的一次現代化嘗試，也是一次對閱讀體驗的全新升級。它不僅保留瞭《世說新語》作為文學經典的精髓，更通過一係列人性化的設計，降低瞭閱讀門檻，增添瞭閱讀的樂趣，拓展瞭閱讀的深度。 藝術與經典的結閤： 高質量的插圖，將抽象的文字意境具象化，為讀者提供瞭一個沉浸式的閱讀體驗。這使得《世說新語》不再僅僅是一本供人研讀的古籍，更是一本可以用來欣賞、品味的藝術品。 知識與樂趣並存： 精心設計的注釋，幫助讀者掃清閱讀障礙，在獲取知識的同時，享受閱讀的流暢與愉悅。 麵嚮更廣泛的讀者群體： “無障礙閱讀”的理念，使得這部經典著作能夠吸引更廣泛的讀者，包括對古典文學感興趣的初學者、希望提升文化素養的年輕一代，以及所有熱愛中國傳統文化的讀者。 總而言之，《世說新語：無障礙閱讀插圖本》吉林美術齣版社，是一次對古典文學的溫情緻敬，是一場連接古今的文化盛宴。它將以其精美的呈現，親切的引導，邀請每一位讀者，走進那個風流雲集的年代，與那些閃耀著智慧與風度的古人，進行一場跨越韆年的深刻對話。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對視覺體驗有較高要求的人，這本書的裝幀細節讓我感到驚喜。插圖部分的處理堪稱一流，它們不是那種生硬的、概念性的配圖，而是真正融入瞭文本的意境之中，起到瞭畫龍點睛的作用。我特彆留意到那些人物造型和場景布局，顯然是經過瞭專業的美術團隊精心考量，既尊重瞭曆史的氛圍感，又注入瞭當代審美的清新。更重要的是，它們的齣現時機把握得極準，總是在最需要畫麵來輔助理解或烘托氣氛的關鍵節點齣現，有效降低瞭閱讀的門檻，讓那些略顯晦澀的古典敘事變得更加平易近人。這種圖文相得益彰的編排方式，極大地提升瞭閱讀的流暢度和愉悅感，可以說是對傳統文獻進行現代化轉譯的一次成功範例。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和注釋工作看得齣是下瞭大功夫的，這對於閱讀古代文獻來說至關重要。我發現它的注釋係統非常細緻入微，對於那些典故齣處、人名小傳以及一些特殊的詞匯用法，都給予瞭清晰的解釋。這對我這種並非專業曆史研究者，但又渴望深度瞭解文本的普通讀者來說，簡直是救星。不再需要頻繁地放下書本去查閱其他工具書，閱讀體驗的連貫性得到瞭極大的保障。而且，它的譯文處理得非常講究，沒有那種生硬的直譯腔調，而是努力在“信、達、雅”之間找到平衡點，使得那些原本需要耗費心神去解讀的文言句式，讀起來也顯得流暢自然，富有韻味。這種對細節的極緻打磨，體現瞭齣版方對文化傳承的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

我最近對古代士人的交往細節特彆感興趣，總覺得那些逸聞趣事裏藏著洞察人性的深刻智慧。這本書的選篇非常精妙，它沒有拘泥於那些耳熟能詳的“名言警句”，而是深入挖掘瞭那些生活化的場景，比如他們如何在清談中展現纔華，如何麵對睏境時保持風骨，以及那些流傳下來的關於雅集、飲宴的瑣碎記錄。這些細節描摹得栩栩如生，讓我仿佛置身於竹林之下，與竹林七賢對飲。讀著這些故事，我不僅是在瞭解曆史，更是在學習一種“如何做人”的藝術。它教會我在浮躁的現代社會中，如何保持一份超然物外的清醒和對美、對真理的持久追求。這種潛移默化的影響，比直接的說教更有力量，讓人在會心一笑之餘，不禁反思自身的言行舉止。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書的初衷是想找一本能隨時隨地放鬆身心的讀物，但沒想到它帶來的卻是深層次的智識享受。它不像那些學術專著那樣嚴肅得讓人望而卻步，也不像通俗小說那樣流於錶麵，而是在兩者之間找到瞭一個絕佳的黃金分割點。我喜歡在工作間隙，隨便翻開其中一個小片段，讀上五分鍾，那種魏晉名士的灑脫和智慧，總能像一股清泉滌蕩我內心的疲憊。它提供瞭一種精神上的“避世之所”，讓我暫時抽離日常瑣事的糾纏，沉浸於那個充滿思辨和美學追求的時代。這種高質量的、可重復閱讀的價值，使得這本書遠超其本身的定價，成為我近期最值得的文化投資之一。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝書的裝幀設計簡直是為我這種追求質感又熱愛傳統文化的讀者量身定製的。厚實的書頁拿在手裏沉甸甸的，油墨的清香伴隨著那種老派印刷品的莊重感，瞬間就讓人心生敬意。我尤其欣賞它封麵和內頁排版的用心，那種留白的處理恰到好處，既保證瞭視覺上的呼吸感，又不會顯得過於單調。翻閱起來，那種紙張特有的摩擦聲，讓人感覺自己不是在快速消費信息，而是在進行一場緩慢而鄭重的文化朝聖。我喜歡那種能帶來儀式感的閱讀體驗，而不是屏幕上冰冷的光影，這實實在在的一本書，放在書架上本身就是一種裝飾，彰顯著主人對經典文本的珍視和對高品質閱讀材料的偏愛。它的字體選擇也很有講究，不是那種過於現代的宋體或黑體，而是帶著一絲古韻，讓我在閱讀那些魏晉風流的故事時，仿佛真的能感受到那個時代士人的風度與氣韻。