不覺歡喜 真是歡喜——顧隨談詩說禪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

顧隨 著

圖書標籤:

• 顧隨
• 詩歌
• 禪學
• 文學
• 文化
• 思想
• 傳統文化
• 人生感悟
• 散文
• 佛學

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 工人齣版社

ISBN：9787500863892

商品編碼：29710270653

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-10-01

基本信息

書名:不覺歡喜 真是歡喜——顧隨談詩說禪

定價：38.00元

售價：25.8元,便宜12.2元,摺扣67

作者:顧隨

齣版社：工人齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787500863892

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

世人眼中的顧隨，往往尊其為詞學大師，而顧老 在禪學上的造詣也是為學界認可的。《不覺歡喜真是 歡喜》所收入的《揣龠錄》，一經刊齣，便被譽為不 可多得的”談禪大*“，”天纔之筆“。可是除瞭這 部可貴的論*，顧隨治禪的獨到之處，還的是他對禪 宗與文學關係的理解，包括佛典中具有文學意味的作 品挖掘，及他對詩味與禪意的精當解說……

目錄

引言：“似則似，是則非是”上編：揣龠錄小引第二月第二月之二不可說不是不是無老僧好殺兔子與鯉魚從取捨說到悲智(上)從取捨說到悲智(下)南無阿彌陀佛末後句下編：佛典翻譯文學選引言上捲說理之部中捲序事之部下捲偈頌之部結語外編：詩法與禪王維詩品論論王靜安之“境界”說我見知·覺·情·思雜譚詩論古代不受禪佛影響的六大詩人附錄：苦水作劇垂老禪僧再齣傢我的父親顧隨(代後記)

作者介紹

顧隨(1897-1960)，字羨季，彆號苦水，晚號陀庵。1920年畢業於北京大學，—生執教並從事於文學創作與學術研究。先後執教於山東青州中學、天津女子師範學院以及燕京、北平、中法、北京、中國、輔仁、北京師範等學校。1960年9月6日顧隨卒於天津馬場道河北大學住所。 顧隨*述頗豐，有《稼軒詞說》《東坡詞說》《元明殘劇八種》《揣龠錄》《佛典翻譯文學》等多種學術*作問世，並發錶學術論文數十篇。現有《顧隨全集》行世。

文摘

序言

好的，以下是為您創作的一份圖書簡介，內容圍繞“不覺歡喜，真是歡喜——顧隨談詩說禪”這本書展開，但內容本身不涉及該書的具體篇章或觀點，而是從更廣闊的文化背景和主題深度進行鋪陳，旨在引人入勝。 --- 書名：不覺歡喜，真是歡喜——顧隨談詩說禪（圖書簡介） 探尋詩意與禪思交融的生命境界 在這個紛擾的世界裏，我們常常追逐外在的喧囂，卻遺忘瞭內心深處那份“不覺而至”的喜悅，以及“原來如此”的徹悟。《不覺歡喜，真是歡喜——顧隨談詩說禪》，並非僅僅是一本關於詩歌鑒賞或禪宗哲理的簡單讀物，它是一場深入生命肌理的探索，一場古典智慧與現代睏惑的對話。 本書試圖搭建一座橋梁，連接中國古典文學的精髓——尤其是那些蘊含深厚生命哲思的詩詞歌賦——與東方哲學中追求“空”與“無為”的禪宗思想。它邀請讀者放下執念，以一種更為開闊、更為深邃的眼光，重新審視我們所處的時空與自身的存在。 第一部分：詩言誌，言人所不能言 詩歌，自《詩經》以降，便是中國文人抒發胸臆、寄托情思的最高形式。然而，真正的詩歌之美，往往不在於華麗的辭藻，而在於“言有盡而意無窮”的境界。 本書將引導讀者品讀那些流傳韆古的篇章，並非著眼於字麵上的意義，而是追溯其背後的“情景交融”的瞬間。無論是李白“舉杯邀明月，對影成三人”的孤高清絕，還是杜甫“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的悲憫情懷，抑或是蘇軾“也無風雨也無晴”的豁達灑脫，其核心都在於對生命瞬間的精準捕捉與高度提煉。 我們探討的詩歌，是時間的容器，裝載著古人對自然、對友誼、對逝去時光的復雜情感。它們教會我們如何“在有限中體驗無限”，如何用最凝練的語言，觸及人類共通的普世情感。這種對情感的深度挖掘，如同打開瞭一扇通往自我本真的窗戶。 第二部分：禪心悟道，洞察無常的智慧 禪宗，常被誤解為苦修或玄奧的教條。事實上，禪的精髓在於“明心見性”，在於對萬物本相的清晰認知，即“當下即是真如”。 本書將梳理禪宗思想中與日常生活息息相關的部分，例如“行住坐臥皆是道場”、“青青子衿，悠悠我心”的日常覺察。禪宗的智慧，在於其徹底的“去中心化”——它要求我們放下“我執”，認識到一切現象皆是因緣和閤，生滅無常。 這種對“無常”的坦然接納，恰恰是“歡喜”得以生發的土壤。當一個人不再恐懼失去、不再執著於占有，生命便自然迴歸到一種寜靜、自足的狀態。這種狀態，便是“不覺歡喜”的開端——它不是通過刻意追求而獲得的快樂，而是心境澄明後自然流露齣的本性光芒。 第三部分：詩禪交匯：在有限中抵達永恒 本書的真正旨趣，在於探討詩歌的審美體驗如何與禪宗的覺悟境界相契閤。 偉大的詩人，往往在不自覺中，就已經觸碰到瞭禪的邊緣。他們筆下的“空山不見人，但聞人語響”，描繪的正是聲色分離、萬物自處的寂靜之境；他們對自然景物的細緻描摹，體現的正是對“萬物一體”的直觀感受。詩人的靈感迸發，往往是“悟”的瞬間，是意識突破語言邊界時産生的“大歡喜”。 反之，禪者的開悟，也常常以一種極富詩意的方式錶達齣來。這種錶達，既有頓悟的磅礴力量，又兼具語言的微妙層次。讀者將跟隨作者的視角，體會如何在閱讀優美的詩句時，完成一次內在的“打坐”；如何在理解深邃的禪理後，重新發現日常風景的詩意。 結語：迴歸本真的喜悅 《不覺歡喜，真是歡喜》並非要求讀者成為詩人或僧侶，它隻是一份邀請函，邀請每一個身處現代喧囂中的靈魂，暫時駐足，傾聽內心的迴響。 真正的歡喜，不是外在刺激帶來的短暫高潮，而是內在世界與外在世界和諧共振時産生的平靜與充實。當我們不再費力去“追尋”快樂，而是學會“允許”快樂自然發生時，那份“不覺”的喜悅，便成為瞭我們生命中最真實、最持久的狀態。 本書匯集瞭對中國傳統文化精粹的深刻洞察，旨在幫助讀者跨越知識的藩籬，直抵生命本源的清涼之地。讀完此書，或許您會發現，那些曾經晦澀難懂的古詩詞句，突然間變得親切而鮮活，而那份久違的、源自心底的寜靜與歡欣，也正悄然降臨。 翻開此書，與古代智者一同，在詩意的語言中，參透生命禪意。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最深刻的感受，是一種久違的“充實感”，但這充實並非知識的堆砌，而是一種精神上的飽滿和熨帖。它就像是為我日常奔波的心靈做瞭一次深度的SPA。我常常在想，我們現代人獲取信息的渠道太多，但真正能夠沉澱下來，讓我們慢下來思考的“精神食糧”卻越來越少。這本書正是這樣一種稀缺品，它不催促你快點翻頁，而是邀請你放慢呼吸，去體會那些被時間衝刷後依然閃光的真知灼見。讀完之後，我發現自己看世界的角度似乎有瞭一種微妙的轉變，很多曾經讓我感到睏擾的小事，似乎都變得不那麼重要瞭，那份“歡喜”不是外在的刺激帶來的狂熱，而是一種由內而外散發齣來的、踏實的平和與滿足。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計簡直是視覺的享受，那種素雅又不失內涵的色彩搭配，立刻就抓住我的眼球。初翻開時，那種紙張的質感和油墨的清香，讓人仿佛迴到瞭那個慢節奏的年代，沉浸在文字的海洋中。我特彆欣賞作者在排版上的用心，字裏行間留有的呼吸空間，使得閱讀的過程變得格外輕鬆愉快。它不是那種堆砌辭藻、讓人喘不過氣來的學術著作，而是像一位老友在旁，娓娓道來，那種親切感是很多同類書籍所欠缺的。我總覺得，一本好書，除瞭內容，它的“形”同樣重要，它需要有足夠的儀式感，讓你願意拿起，願意細品。而《不覺歡喜 真是歡喜——顧隨談詩說禪》在這一點上，無疑是做到瞭極緻，它給我的第一印象，就是一本值得珍藏的作品，光是放在書架上，看著它，心情都會變得不一樣。

評分☆☆☆☆☆

整本書的結構布局，我感覺設計得極其巧妙，它並非簡單的章節綫性推進，更像是一個由點到麵、層層深入的圓形結構。一開始的切入點可能非常微小，可能是對某一個字詞的考究，或者某個瞬間的感觸，但隨著閱讀的深入，你會發現每一個獨立的章節都在默默地為最終構建起一個宏大的世界觀添磚加瓦。這種布局的好處在於，即使我某天隻翻閱瞭一小段，也能立刻獲得一種完整的、自洽的體驗，不會有“斷章取義”的空虛感。而且，這種結構似乎也暗閤瞭禪宗“一花一世界，一葉一菩提”的理念，讓人在微末之處洞見無限，這種閱讀體驗是極其酣暢淋灕且富有啓發性的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，我個人覺得非常獨特，它有一種近乎於禪意的流暢感，讀起來的時候，不像是被動地接受信息，更像是主動地參與到一場心靈的對話之中。作者的筆觸細膩而富有彈性，時而如春風拂麵，輕描淡寫間道齣深意；時而又如山澗清泉，直擊人心，讓人不得不停下來反復咀嚼那些看似簡單的詞句背後蘊含的重量。這種敘事上的張弛有度，讓人在精神上保持著高度的警覺，卻又不會感到疲憊。特彆是那些描述日常瑣事和自然景物的段落，仿佛一下子就能把我從眼前的紛擾中抽離齣來，帶到一個更廣闊、更寜靜的維度去審視生活。我甚至發現，在某些時刻，我需要閤上書本，靜坐片刻，纔能真正消化掉那些被輕輕投下的“石子”在心湖中泛起的漣漪。

評分☆☆☆☆☆

對於一個像我這樣，對傳統文化抱有敬畏之心，卻又常常感到無從下手的普通讀者來說，這本書提供瞭一條非常友好的路徑。它沒有故作高深地使用晦澀難懂的典故，而是用一種非常生活化、非常現代的視角去重新解讀那些古老的智慧。這種“古為今用”的處理方式，極大地降低瞭閱讀門檻，卻絲毫不損害其思想的深度。我非常欣賞作者那種批判性繼承的態度，他不是盲目地贊美古人，而是以一種現代人的清醒去辨析，去選擇，去融閤。這種平衡感把握得恰到好處，使得書中的論述既有曆史的厚重感，又充滿瞭對當下人生的指導意義，讓我覺得這些“老道理”是活生生的，可以立即應用到我日常的決策和感悟中的。