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鄒忠，劉敏，劉聚梅 著

圖書標籤:

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店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300170510

商品編碼：29729550006

包裝：平裝

齣版時間：2013-07-01

基本信息

書名:中國旅遊民俗文化

定價：29.00元

售價：20.3元,便宜8.7元,摺扣70

作者:鄒忠,劉敏,劉聚梅

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2013-07-01

ISBN：9787300170510

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

　　《中國旅遊民俗文化》比較全麵地闡述瞭旅遊民俗的常識，適當引入當代旅遊民俗的新知識，使學生能更好地適應未來知識進步的需要。具體內容包括民俗概述、飲食民俗、服飾民俗、居住民俗、行旅民俗、人生禮儀民俗、交際民俗、歲時節日民俗、信仰民俗和遊藝民俗。《中國旅遊民俗文化》具有完整清晰的理論體係，並立足於高職高專教學的特點和要求，強調應用性，突齣基礎性內容的學習、訓練和強化。

目錄

作者介紹

　　鄒忠，男，曆史學碩士，講師，經濟師，高級人力資源管理師，現任職於北京電子科技職業學院，長期從事高職教育教學和研究工作，緻力於曆史文化知識的傳播與普及工作，主要講授傳統民俗文化和人力資源方麵的課程。近年來，參與建成教育部教學指導委員會精品課程和學院精品課程各1門，榮獲全國首屆秘書職業技能競賽總決賽指導教師奬。參加教育部重點課題“職業教育中價值觀和態度教育比較研究與實驗”、國傢社科基金課題“我國現代職業教育體係研究”、學院重點課題“雙師型教師隊伍建設研究”等研究工作。在《繼續教育研究》、《職業教育研究》、《經濟師》、《人力資源管理》、《天水師範學院學報》等雜誌上發錶多篇專業學術論文。

文摘

序言

《山海異聞錄》 一、 緣起：古老傳說的迴響 《山海異聞錄》並非是一部關於尋常風土人情的記錄，它是一扇通往中國古代神話傳說與奇幻想象的古老門戶。本書的創作靈感，來源於那些在民間口口相傳，卻又鮮少被係統梳理和深入挖掘的古老故事。從《山海經》這部充滿神秘色彩的古籍齣發，作者以現代的視角，結閤文學性的筆觸，試圖重構一個並非完全架空，而是根植於中華文明早期思想土壤的奇幻世界。 這個世界裏，山川河流不再僅僅是地理的存在，它們承載著神祇的居所、異獸的棲息地，更是連接人神兩界的神秘通道。古老的傳說，如女媧補天、誇父逐日、精衛填海、後羿射日等，不再是教科書上生硬的文字，而是鮮活的人物故事，他們擁有復雜的情感，麵臨艱難的抉擇，他們的行為塑造瞭世界的秩序，也留下瞭永恒的謎團。 本書旨在捕捉那些流傳在文字之外的，更加生動、更加具有想象力的古老敘事。它不關注現實生活中的節慶習俗，也不詳述地域性的風物特産，而是將目光投嚮那些已經逐漸模糊，但又深刻影響瞭中華民族精神內核的神話原型與宇宙觀。從盤古開天闢地，混沌初開，到三皇五帝的傳說，再到百傢爭鳴時期萌生的各種哲學思想與神學體係，《山海異聞錄》都試圖從中汲取養分，構建一個既宏大又細膩的古代神話畫捲。 二、 混沌初開：宇宙的誕生與早期神話 故事的開端，並非從某個具體的地理位置開始，而是從宇宙最原始的混沌狀態說起。盤古的傳說，不再是一個簡單的“劈開”動作，而是對宇宙能量初始聚閤、分化的深刻隱喻。本書將盤古的形象進行多角度的解讀，從他身體化萬物的過程，描繪齣早期中國人對自然萬物起源的樸素理解，以及對生命循環的敬畏。 女媧造人的神話，也將超越單純的“泥人”形象，深入探討“人”在神話宇宙中的獨特性。女媧的創造，不僅賦予瞭生命形態，更可能蘊含瞭早期社會對性彆、繁衍、以及人類起源的思考。本書將嘗試從更廣泛的文化符號學角度，解讀女媧的“縫補蒼天”與“摶黃土造人”，將其與早期人類對自然災害的恐懼、對秩序重建的渴望聯係起來。 書中對伏羲的描繪，將側重於他作為人文始祖的角色，而非僅僅是與女媧的兄妹關係。八卦的起源，不僅僅是簡單的符號組閤，而是對天地萬物運行規律的初步認知。本書將探討伏羲如何從自然現象中汲取靈感，發明漁獵、烹飪，以及最重要的，建立婚姻製度，從而開啓瞭人類文明的初步形態。這些傳說，是中華文明最古老的地基，它們塑造瞭我們對世界的最初認知。 三、 山海之間的異獸與神祇 《山海經》中那些奇形怪狀的異獸，是本書最引人注目的元素之一。這些生物，並非僅僅是單純的怪物，它們往往與特定的地理環境、自然現象，甚至某種象徵意義緊密相連。本書將對這些異獸進行細緻的描繪，但更重要的是，將它們置於當時的神話生態係統中進行解讀。 例如，傳說中的“窮奇”，它並非僅僅是凶殘的象徵，其形象的變化與寓意，可能反映瞭早期人類對戰爭、混亂以及不公義的恐懼與反思。本書將嘗試追溯這些異獸的起源，探究它們在不同地域傳說中的變體，以及它們所代錶的自然力量或社會寓意。 書中對神祇的描繪，也將更加立體和復雜。我們熟知的黃帝、炎帝，他們不再是簡單的部落首領，而是被賦予瞭更深厚的曆史與神話色彩。他們之間的爭鬥，不僅僅是部落間的權力衝突，更是兩種不同生存模式、不同文化理念的碰撞，最終形成瞭中華民族多元一體的文化雛形。 本書還將關注那些鮮為人知，但同樣重要的神祇。例如，祝融，火神，他的火焰不僅僅帶來光明與溫暖，也可能預示著毀滅與重生。精衛填海，不再是愚公移山式的單純毅力，而是對不屈精神的升華，以及對生命終極意義的追問。這些神祇與異獸，共同構成瞭《山海異聞錄》中那個充滿奇幻色彩卻又充滿人文關懷的古代世界。 四、 英雄的隕落與文明的薪火 《山海異聞錄》並非隻有宏大的敘事和壯麗的神話，它同樣關注個體在宏大敘事中的掙紮與選擇。誇父逐日的故事，將不僅僅是追逐光明，更是對生命極限的挑戰，以及對短暫生命的深刻反思。他的隕落，並非失敗，而是對後人的啓示，對理想的追求，即使付齣生命的代價，也具有不朽的價值。 後羿射日的傳說，將被視為對自然秩序的某種乾預，以及對人類生存挑戰的應對。然而，故事的結局，往往伴隨著英雄的失落與凡人的悲傷，這使得神話英雄的形象更加真實和動人。 本書還將探討一些在不同地域流傳的，關於英雄與神祇的民間傳說。這些故事，或許沒有《山海經》那樣廣為流傳，但它們同樣承載著古代人民對未知世界的想象，對美好生活的嚮往，以及對道德倫理的思考。 《山海異聞錄》試圖勾勒齣一條從神話時代走嚮文明初期的脈絡。在這個過程中，英雄人物的齣現與隕落，神祇的興衰，都象徵著古老文明的演變與發展。它關注的並非是曆史的精確記錄，而是文化基因的傳承與演變，是人類在麵對自然與未知時，所展現齣的智慧、勇氣與情感。 五、 想象力的邊界與文化的迴響 《山海異聞錄》的價值，不僅僅在於對古代神話的重述，更在於它激發瞭讀者對於想象力邊界的探索。這個世界，既有我們熟悉的元素，又充滿著意想不到的奇幻。作者通過細膩的筆觸，將那些模糊的意象轉化為生動的畫麵，讓讀者能夠沉浸其中，感受古代中國人的宇宙觀與精神世界。 本書避免瞭對民俗習慣的細緻描述，它不討論具體的節日慶典，也不介紹地域性的服飾、建築或飲食文化。它所關注的是更深層次的文化內涵——那些塑造瞭我們民族性格、思想觀念的古老神話與宇宙觀念。從龍的圖騰崇拜，到鳳凰的祥瑞象徵，再到各種神秘動物所代錶的自然力量，這些元素都在本書中得到瞭獨特的解讀。 《山海異聞錄》是一次穿越時空的文化探險。它邀請讀者，暫時放下日常的瑣碎，進入一個充滿神性、靈性與英雄主義的古代世界。在這裏，山川有靈，星辰有語，每一個傳說背後，都隱藏著古老民族對生命、對宇宙、對自身的深刻追問。它所帶來的，是一種超越時代的情感共鳴，以及對中華文明源頭活水的深刻體悟。 本書的語言風格，力求古樸而不失生動，嚴謹而不失想象。它試圖在忠實於古代傳說精神的同時，賦予其現代的解讀與闡釋。我們希望，通過《山海異聞錄》，讀者能夠重新認識那些曾經輝煌的神話時代，感受其中蘊含的強大生命力與永恒魅力。

評分☆☆☆☆☆

我對《中國旅遊民俗文化》的解讀，更多地停留在它對於“地方性知識”的梳理和呈現。這本書並非簡單地羅列各地的風俗習慣，而是深入探究瞭這些民俗是如何在特定的地理環境、社會結構和曆史背景下孕育而生的。例如，作者在描繪沿海地區的漁民文化時，詳細介紹瞭他們如何根據潮汐、天氣來安排生産活動，如何祭祀海神以祈求平安豐收，這些都體現瞭人與海洋的緊密互動。而在描述山區居民的生活時，則強調瞭他們如何在險峻的地形中發展齣獨特的耕作方式和建築風格，以及如何在節日裏通過歌舞來錶達對自然的敬畏和對生活的贊美。我特彆喜歡書中關於“節令”的描述，不僅僅是介紹瞭各種節日的由來和習俗，更重要的是，它將這些節令與農業生産、自然物候緊密聯係起來，揭示瞭中國傳統文化中“天人閤一”的哲學思想。這本書讓我看到瞭中國這片土地上，不同地域的人們是如何用他們獨特的方式，與自然和諧共處，創造齣豐富多彩的文化圖景。

評分☆☆☆☆☆

《中國旅遊民俗文化》給我帶來的，是一場穿越時空的文化漫遊。它不是一本走馬觀花的介紹，而是帶著讀者深入體驗每一個民俗的靈魂。我被書中對於“信仰”的描寫所吸引，無論是道教的符咒，佛教的經文，還是薩滿教的儀式，都展現瞭中國人民在麵對未知和睏境時，尋求精神慰藉的方式。作者在講述這些信仰時，並沒有帶有任何評判，而是以一種尊重的態度，去呈現它們在人們生活中的重要作用。我看到瞭人們在祈福、祭祀中的虔誠，在麵對苦難時的堅韌，這些都讓我對中華民族的民族性有瞭更深的理解。書中還描繪瞭不少關於“節慶”的場景，但並非局限於熱鬧的場麵，而是深入到節慶背後的社會功能，比如如何增進傢族聯係，如何調劑社會關係，如何傳承集體記憶。這本書讓我認識到，民俗文化不僅僅是錶麵的儀式和活動，更是深植於人們內心深處的精神世界和價值觀念的體現。它讓我看到瞭一個更加多元、更加包容的中國文化。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些藏匿在山野之間，鮮為人知的民間技藝和生活方式抱有濃厚的興趣，而《中國旅遊民俗文化》恰恰滿足瞭我的這種好奇心。本書的敘述方式十分獨特，它不是按照地理區域來劃分，而是從“非物質文化遺産”的視角切入，深入挖掘那些瀕臨失傳的傳統技藝。我看到瞭巧奪天工的木雕，那精細的紋路和栩栩如生的神態，讓我驚嘆於工匠們的手藝；我讀到瞭關於古法造紙的每一個步驟，從原料的選擇到最後的晾曬，都充滿瞭智慧和耐心；還有那些世代相傳的戲麯，每一個唱腔，每一個身段，都承載著曆史的沉澱。作者在描述這些技藝時，格外注重其背後的傳承故事，講述瞭多少藝人為瞭守護這份技藝而付齣的心血和犧牲。這種對“人”的關注，讓冰冷的技藝變得有溫度，有生命。書中還穿插瞭不少關於民俗節慶的描寫，但並非泛泛而談，而是著重於這些節慶如何與當地的生産活動，比如農耕、漁獵等緊密結閤，體現瞭人與自然和諧相處的古老智慧。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的中國，一個不僅僅有壯麗山河，更有無數珍貴文化瑰寶的國度。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被《中國旅遊民俗文化》的書名所吸引，覺得它可能提供一些關於旅行目的地實用信息的。但當我真正閱讀後，纔發現它遠不止於此。這本書更像是一部關於“人”的史書，記錄著中國各個角落人們的生活狀態、情感寄托和精神追求。我被書中對於婚禮習俗的描寫深深打動，不同民族、不同地區的婚俗，雖然形式各異，卻都飽含著對美滿姻緣的期盼和對傢族延續的重視。從繁復的納采問名，到熱烈喜慶的拜堂成親，每一個環節都充滿瞭儀式感和情感的張力。作者在講述這些習俗時，善於捕捉那些細微之處，比如新娘齣嫁前的一滴眼淚，新郎迎親路上的祝福，這些都讓原本具有普遍性的婚禮，變得充滿個體色彩。此外，書中還對喪葬習俗進行瞭深入的探討，這部分內容雖然略顯沉重，但卻展現瞭中國人對待生命和死亡的態度，那種對逝者的尊重和對生者的慰藉，都體現瞭深厚的倫理觀念。這本書讓我重新審視瞭那些習以為常的傳統，認識到它們不僅僅是習俗，更是維係社會、傳承情感的重要紐帶。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《中國旅遊民俗文化》，我原本以為它會是一本枯燥的學術論述，羅列著各種民俗的定義和分類。然而，它帶給我的卻是一次次溫暖而生動的鄉土之旅。作者沒有止步於冰冷的文字，而是將筆觸深入到每一個節慶，每一次祭祀，每一次手工藝的傳承之中。我仿佛看到瞭春節時，傢傢戶戶貼春聯、放鞭炮的喜慶景象，聽到瞭元宵節的花燈下，人們歡聲笑語，猜燈謎的樂趣。書中對不同地域的民俗風情描繪得尤為細膩，無論是江南水鄉的龍舟競渡，還是北方草原的牧歌悠揚，亦或是西南山地的神秘圖騰，都仿佛在我眼前徐徐展開。讓我印象深刻的是，作者在講述這些民俗的同時，並沒有忘記它們的根源和意義，它們是如何與當地的自然環境、曆史變遷、甚至人們的生活哲學緊密相連的。這種挖掘和梳理，讓那些看似平常的習俗，在讀者心中變得鮮活而有分量。這本書的語言樸實而富有感染力，讀起來就像一位老友在娓娓道來，沒有矯揉造作，隻有真摯的情感和深厚的積澱。它不僅是一本關於民俗的書，更是一次關於中國傳統文化魅力的心靈體驗，讓我感受到瞭中華民族深厚的文化底蘊和無窮的生命力。