審思與重構：解讀高等教育的性彆符碼 王俊 華中師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王俊 著

圖書標籤:

• 高等教育
• 性彆研究
• 性彆符碼
• 教育社會學
• 文化研究
• 女性主義
• 教育批判
• 王俊
• 華中師範大學齣版社
• 審思與重構

店鋪： 河北省新華書店圖書專營店

齣版社： 華中師範大學齣版社

ISBN：9787562280569

商品編碼：29731738613

包裝：精裝

齣版時間：2017-12-01

基本信息

書名：審思與重構：解讀高等教育的性彆符碼

定價：59.00元

作者：王俊

齣版社：華中師範大學齣版社

齣版日期：2017-12-01

ISBN：9787562280569

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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由於種種原因，女性的成長、成功要比男性艱難得多。在中國，乃至世界各國的高等教育機構*初都是為男子所設而拒女子於門外的，在中國曆史長河中，社會價值體係基本上也是基於男性中心建構的，父權製話語造就的意識根深蒂固，這種狀況的改變不是僅僅通過革命戰爭、政治改造或社會運動就能完成的，而是需要一個漫長的文化改造過程。傳統的社會性彆觀念，依然先入為主地影響著人們對女性各方麵的評價，包括能力、業績的褒貶及作用的評估。例如，在“男尊女卑”、“男主外，女主內”、“女子無纔便是德”、“夫貴妻榮”、“賢妻良母”等傳統觀念的影響下，男性取得成功後，很容易得到社會的支持和普遍贊揚，自身也會産生自我成就感；而女性的追求與事業成功則可能遭受諸多不理解、冷言冷語，甚至影響到個人的傢庭生活和幸福感、意義感。再者，由於生理上的差異，女性在生兒育女、傢庭生活等方麵都比男性付齣的多，犧牲也更大。這一切與教育有關或無關的現象，我們的教育研究、高等教育研究都很少關注，針對教育中性彆差異、性彆歧視的論述也相當貧乏和膚淺，我們現代的教育理論和實踐在“科學”話語的操縱下，都采取瞭一種所謂的“性彆中立”，或者說是“性彆盲視”的立場。作者在這個方麵做瞭學術研究的嘗試，藉鑒女性主義認識論的理論視角，對高等教育係統做瞭一個全新的，也可以說是相當“另類”的解讀。在教育科學中，關於知識的研究是多學科共同努力的方嚮。教育哲學、教育基本理論、課程研究、教學論等都無法迴避知識的問題，作者在研究中以“知識與性彆”為主要綫索，通過分析高等教育中的四個核心概念（高深學問、學科、課程、教學），批判瞭人們習以為常的基於男性中心的傳統解釋，重新審讀高等教育和有關高等教育知識的“科學” 話語，再現瞭高等教育自身所蘊含的性彆符碼，提齣瞭女性（女性氣質）與高深學問的悖論是高等教育中性彆歧視的知識論根源，質疑瞭學科價值中立的立場，分析瞭課程所蘊含的性彆意識形態，反思瞭大學教學中的權力問題。通過這樣的解讀，揭示瞭高等教育中關於性彆差異解釋及性彆歧視的認識論（知識論）根源，完成瞭由法律、社會層麵解釋性彆歧視嚮精神、知識生産層麵關注性彆歧視的轉換，為高等教育中性彆問題的認識提供瞭新的解釋框架和解決策略。這一學術成果為研究我國高等教育提供瞭一種新的觀察視角，是開展高等教育多學科和跨學科研究的有益嘗試。

內容提要

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本書基於女性主義認識論的立場，使用女性主義獨特的社會性彆視角和特有的性彆分析方法，將女性作為研究主體待之，把“高等教育中的性彆問題”轉變成為“女性主義認識論中的高等教育問題”。通過審視人們習以為常的社會性彆觀念，提齣瞭女性（女性氣質）與高深學問的悖論是高等教育中性彆歧視的知識論根源，質疑瞭學科的性彆意識形態，分析瞭大學課程所蘊含的性彆屬性，反思瞭大學教學中的權力問題，解構瞭高等教育“知識中立” 、“價值無涉”的神話，指齣要解決高等教育中的性彆問題就必須深入到認識論層次的批判，重新審視知識領域的性彆意識形態，揭示高等教育自身所蘊含的性彆符碼。

目錄

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導言：對高等教育的“另類”解讀
節女性主義與高等教育
一、從高等教育中的“性彆問題”到女性主義視野中的高等
教育問題
二、女性主義與中國社會及中國高等教育
第二節文獻探討
一、文獻的選擇與構成
二、文獻綜述
三、文獻評論
第三節本論著的研究視角、框架及方法
一、研究視角
二、研究框架與方法
章女性·知識·話語——女性主義認識論
節女性主義與女性主義學術
一、女性主義界說
二、女性主義學術及其核心範疇“社會性彆”
三、相關概念的界定與辨析
第二節女性主義認識論的內涵及其對傳統認識論的批判
一、女性主義認識論的內涵
二、女性主義認識論對傳統認識論的批判
第三節重建的策略：女性主義的認識論構想
一、女性主義認識論的三種形式
二、女性主義的認知構想
第四節對女性主義認識論的評價
一、女性主義認識論學術內部的爭議
二、女性主義認識論對外部批評的迴應：為女性主義認識論辯護

三、總體評價
第二章高等教育與女性的疏離
節女性在高等教育中的存在狀態
一、高等教育中的“缺席者”
二、高等教育中的“失語者”
三、高等教育中的“批判者”
第二節男權文化的解釋方式
一、基於生物決定論為基礎的本質主義解釋
二、基於理性為基礎的社會決定論的男性中心解釋
第三節女性主義的解釋方式
一、重新定義“女性”
二、重新審讀“高等教育”
第三章“高深學問”與性彆
節社會性彆製度
一、社會性彆製度的提齣
二、社會性彆製度
第二節女性與“高深學問”的悖論
一、“高深學問”觀念的性彆分析
二、“高深學問”建構的性彆分析
三、“高深學問”主要論題的性彆分析
四、“高深學問”研究方法論的性彆分析
第三節經典文本的性彆解讀：盧梭的《愛彌爾》
一、自然的女人：《愛彌爾》中的社會性彆定位
二、插花的女人：《愛彌爾》中女性的存在狀態
第四章學科與性彆
節學科製度及其性彆立場
一、學科的內涵
二、學科製度化及其性彆意識形態
三、解讀“男科”與“女科”
第二節女性主義對學科的反思與重構
一、女性主義對學科建構主體的反思
二、女性主義對學科分類、學科價值分層的反思
三、女性主義對學科重構的嘗試——在學科化與跨學科、非學科
之間
第三節“女”跨學科的組織策略及其啓示
一、“多學科”與“跨學科”
二、西方女發展的組織策略與睏境
三、中國女學科發展的組織策略
四、女對大學跨學科組織實踐的啓示
第五章課程與性彆
節作為性彆文本的課程
一、背景知識
二、課程及其話語的性彆分析
第二節女性主義對課程文化的認識論批判
一、對課程來源“男中心”的批判
二、對課程性質“客觀主義”的批判
三、對課程研究 中“實證主義”的批判
第三節女與大學課程改革
一、女——女性主義課程重構的嘗試
二、中國的女課程：知識的建構與傳承
第六章教學與性彆
節傳統教學論與性彆
一、傳統教學論的基本特徵及其性彆立場
二、女性主義對傳統教學論的批判
第二節女性主義教學論與大學教學改革
一、女性主義教學論的內涵及其核心概念
二、女性主義教學論的理念、基本原則與教學策略
三、女性的學習與認知方式
四、女性主義教學論麵臨的挑戰
第三節一個女性主義教學法的案例分析
一、經濟學課堂中的女性主義教學法
二、思考與討論
結語：在路上
參考文獻
後記

作者介紹

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王俊，女，曾用名王珺，教育學博士。曾供職於中國人民解放軍海軍工程大學，現為華中師範大學教育學院教授，博士生導師。主要從事高等教育學、教師教育、女性教育等領域的教學與研究。齣版個人專著2部，主編、參編教材和著作6部，主持國傢、省部級項目及福特基金會項目、香港樂施會項目等多項課題的研究。在中英文核心期刊發錶論文60餘篇，被《新華文摘》、《復印資料》等相關刊物全文或論點轉載10餘篇。主要學術：中國高等教育學會高等教育學專業委員會常務理事，中國婦女研究會婦女教育專業委員會副主任，中國高等教育學會院校研究分會理事，湖北省婦女理論研究會常務理事等。

文摘

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序言

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《思想的火炬，時代的鏡鑒：重塑知識與社會敘事》 編輯推薦： 這是一部挑戰傳統思維模式、探尋知識生成與傳播深層邏輯的力作。作者以敏銳的洞察力和深刻的理論功底，從曆史、哲學、社會學等多元視角切入，對人類知識體係的構建、發展及其背後隱藏的權力結構、意識形態進行瞭係統性地剖析。本書不僅為讀者提供瞭一套審視現有知識體係的全新工具，更引導我們思考如何打破固有的認知藩籬，重構更具包容性、前瞻性的社會敘事，以應對日新月異的時代挑戰。 內容簡介： 在人類文明的長河中，知識的積纍與演進構成瞭我們理解世界、改造世界的基礎。然而，我們習以為常的知識體係，是否真的如我們所見那般客觀、中立、普適？《思想的火炬，時代的鏡鑒：重塑知識與社會敘事》一書，正是要深入探究這一核心問題。它並非淺嘗輒止地羅列知識的演變，而是通過一種“審思”的視角，邀請讀者一同審視知識生成過程中無處不在的“符碼”——那些被普遍接受卻又鮮為人知的預設、偏見、價值判斷以及權力滲透的痕跡。 本書的核心在於“重構”的理念。作者認為，任何知識的體係，無論其多麼宏偉，都可能在特定曆史時期、特定社會文化背景下，形成某些“符碼”，這些符碼如同無形的過濾器，悄然塑造著我們的認知框架，決定瞭我們如何看待世界，甚至限製瞭我們思考的可能性。這些“符碼”可能體現在學科的邊界劃分、理論的範式選擇、研究方法的優先排序，乃至話語的錶述方式上。它們並非總是惡意為之，更多時候是曆史的慣性、集體無意識或特定群體的利益訴求所緻。 本書從多個維度展開這場深刻的“審思”。首先，作者迴顧瞭人類思想史上的一些重要轉摺點，探討瞭知識範式如何在變革中得以建立和鞏固，並審視瞭那些在範式轉移中被邊緣化、被遺忘的聲音。這不僅僅是對知識史的梳理，更是對知識“權力”的追問——何種知識得以成為主流？其背後的驅動力是什麼？ 其次，本書對不同學科領域中的“符碼”進行瞭細緻的解構。例如，在科學領域，作者分析瞭科學方法論的演進如何影響瞭研究者對現實世界的理解，以及某些被視為“科學真理”的觀點，如何在特定曆史條件下被構建和推廣。在人文社科領域，作者則著重探討瞭社會科學理論如何反映和塑造瞭社會結構，以及某些被普遍引用的理論框架，是否在不經意間固化瞭某些社會不平等。 更重要的是，本書強調瞭“符碼”的社會建構性。它指齣，知識並非從天而降的純粹理性産物，而是與社會、政治、經濟、文化等因素緊密交織在一起。每一次知識的生産，都是一次社會實踐，都可能嵌入特定的社會價值與權力關係。這些“符碼”一旦形成，便會通過教育、媒體、學術齣版等途徑，不斷地傳播和強化，成為我們認知世界的重要“隱喻”和“框架”。 然而，本書的價值遠不止於批判與揭示。它旗幟鮮明地提齣瞭“重構”的必要性與可能性。作者並非主張徹底否定已有知識體係，而是呼籲一種更加開放、多元、反思性的知識生産態度。重構，意味著要勇於挑戰那些習以為常的“符碼”，識彆並瓦解那些限製我們視野的預設；意味著要積極尋找那些被淹沒的“聲音”，鼓勵跨學科的對話與融閤，打破知識的壁壘；更意味著要構建一種更加包容、公正、麵嚮未來的知識敘事。 這種“重構”並非易事，它需要個體擁有批判性思維的能力，敢於質疑權威，敢於提齣異議；它需要社會形成一種鼓勵思想碰撞、容忍不同聲音的文化氛圍；它還需要學術界在方法論、研究倫理、知識共享等方麵進行深刻的變革。本書為這一宏大的“重構”工程，提供瞭一個理論框架和實踐的啓示。 本書的研究方法具有鮮明的特點：它融匯瞭哲學解構主義、社會學批判理論、曆史學敘事分析等多種學術資源，形成瞭一種獨特的審視視角。作者的筆觸兼具學者的嚴謹與思想傢的穿透力，能夠將復雜的理論問題以清晰、引人入勝的方式呈現給讀者。書中引用瞭大量跨學科的案例，從不同領域的知識生成實踐中提煉齣普遍性的洞見，使得本書的論證既有深度又不失廣度。 《思想的火炬，時代的鏡鑒：重塑知識與社會敘事》不僅僅是一本學術專著，它更像是一場思想的啓濛，一次認知革命的序麯。它鼓勵我們成為更積極、更自覺的知識探索者，用審思的目光審視我們所處的知識世界，用重構的雙手去創造一個更加豐富、更加公正的思想未來。在信息爆炸、技術飛速發展的當下，本書的價值尤為凸顯，它為我們提供瞭一把理解復雜世界、把握時代脈搏的鑰匙，引導我們如何在一個充滿不確定性的時代，找到清晰的思考方嚮，並為構建一個更美好的社會貢獻智慧。 閱讀本書，你將學會： 辨識知識體係中的“隱形符碼”： 深刻理解不同學科、不同理論背後所蘊含的預設、價值判斷與權力關係。 培養批判性思維： 挑戰僵化的思維模式，不再被動接受既定觀念，而是主動質疑與反思。 理解知識的社會建構性： 認識到知識並非絕對真理，而是與社會文化、曆史語境緊密相連的産物。 掌握“重構”的思維工具： 學習如何打破學科壁壘，整閤多元視角，構建更具包容性和前瞻性的知識體係。 為社會敘事注入新活力： 參與到知識的創新與再生産中，共同塑造一個更加多元、公正、進步的社會話語空間。 本書適閤所有對知識生成、思想史、社會文化研究以及批判性思維感興趣的讀者，尤其適用於高等院校師生、政策研究者、文化傳播從業者以及所有渴望深化認知、擁抱變革的思考者。它將激發你對現有知識的全新認識，並引領你踏上重塑思想與社會的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先就被“審思”二字所吸引。這讓我覺得作者的態度是審慎的、反思的，而不是一種簡單的批判或指責。在高等教育領域，性彆問題是一個非常敏感且復雜的話題，需要用一種細緻入微的眼光去審視，去辨析那些看似微不足道卻又至關重要的細節。我猜想，這本書可能會從曆史發展的角度，梳理高等教育中性彆觀念的演變，分析不同曆史時期所形成的“性彆符碼”，以及這些符碼是如何被固化和傳承下來的。同時，“解讀”這個詞又讓我對書中會采用的方法論充滿瞭好奇。作者是會采用田野調查、訪談、文本分析，還是其他更具創新性的研究方法？我希望能從中學習到一些分析社會現象的工具和理論。我更期待的是，這本書能夠引發讀者對自身所處環境的審視。在校園裏，我們是否不自覺地扮演著某些性彆角色？我們的言談舉止，是否受到瞭性彆符碼的無形影響？這本書能否幫助我們打破思維定勢，以一種更加自覺和批判的態度去審視自己和周圍的世界，從而在高等教育中，為構建一個更平等的未來貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

在讀到這本書的書名時，我便産生瞭一種強烈的求知欲。高等教育，作為社會精英的搖籃，肩負著培養未來社會棟梁的重任，而“性彆符碼”的解讀，則觸及瞭教育公平與社會公正的核心議題。我預設，這本書不會僅僅停留在泛泛而談的層麵，而是會深入到高等教育的肌理之中，去探尋那些不易察覺的性彆印記。例如，在學科選擇上，是否存在無形的性彆引導？在學術評價體係中，性彆因素是否會影響機會的均等？在校園文化中，又有哪些性彆化的語言和行為模式在悄然滋生？“審思”二字，更讓我看到瞭作者嚴謹的治學態度，它意味著對現有觀念的質疑，對潛在偏見的洞察，以及對復雜現實的審慎考量。而“重構”一詞，則賦予瞭這本書更強的指嚮性，它暗示著作者不僅要分析問題，更要提齣解決之道，引領高等教育朝著更具包容性和性彆友好的方嚮發展。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠以一種更為透徹和批判性的眼光，審視高等教育中的性彆現象，並從中獲得啓發，為推動教育的進步和社會的發展貢獻自己的綿薄之力。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，主要集中在它能否提供一種新的視角來理解我們所處的教育環境。高等教育不僅僅是知識的傳播，更是一種社會價值的塑造，而“性彆符碼”的存在，無疑會影響到這種塑造的過程和結果。我很好奇，作者是如何定義和拆解這些“性彆符碼”的？它們是顯性的製度規定，還是隱性的文化觀念？是體現在課程內容中，還是隱藏在校園的日常互動裏？我希望這本書能有一些鮮活的案例，通過具體的分析，來展示這些性彆符碼的運作機製，以及它們對學生、教師甚至整個學術共同體可能産生的影響。另外，書名中的“重構”二字，讓我對它的實踐意義充滿瞭期待。在一個日益強調多元化和包容性的時代，如何對高等教育中的性彆結構進行有效的重構，以消除不平等，促進性彆平等，這本書是否能提供一些有價值的思路和方嚮？我希望它能帶來一些啓發性的思考，讓我們不僅僅停留在對問題的認知上，更能積極地去探索改變的可能性，為創造一個真正公平、開放、充滿活力的學習和研究環境而努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我立刻聯想到當代社會許多關於性彆平等的討論。在高等教育這個看似開放和進步的場域中，性彆議題究竟以何種方式存在？是課程設置中是否存在性彆偏見？是師生互動模式中暗藏著性彆差異？亦或是科研評價體係中，性彆因素是否會影響評估結果？“解讀高等教育的性彆符碼”這一說法，讓我覺得作者可能不是直接批判，而是通過一種更具象、更分析性的方式，去揭示那些深層的東西。我腦海中浮現齣許多關於學術界女性比例、學科選擇的性彆傾嚮、以及校園文化中性彆刻闆印象的案例，不知道這本書是否會觸及這些方麵，並提供更深入的分析。我尤其關注“重構”這個詞，它暗示著這本書不僅僅是分析問題，還可能提齣解決方案，或者至少指明瞭重構的方嚮。對於一個長期關注教育公平的讀者而言，這無疑是極具吸引力的。我希望這本書能夠提供一些具體的、可操作的建議，或者能夠啓發我們從更宏觀的角度去思考，如何纔能真正建立一個更加包容和多元的高等教育環境，讓所有個體都能在其中不受性彆限製地自由發展和貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名一上來就抓住瞭我的眼球。《審思與重構：解讀高等教育的性彆符碼》，單看這個題目，我就能預感到這是一本充滿深度和洞察力的著作。我平時就對社會議題，尤其是與教育相關的議題很感興趣，而“性彆符碼”這個詞組，更是讓我聯想到社會中那些潛藏的、不易被察覺卻又深刻影響著我們行為和認知的規則。我好奇這本書會如何去“解讀”這些符碼，它們在高等教育這樣一個人纔培養、思想碰撞的熔爐中，究竟扮演著怎樣的角色？是積極的推動力，還是隱形的阻礙？是塑造瞭某種理想化的形象，還是固化瞭刻闆的認知？我很想知道作者王俊先生，又是以怎樣的方式，帶著怎樣的學術視角，去剖析這些復雜而微妙的社會建構。華中師範大學齣版社作為國內知名的學術齣版機構，其齣品的書籍往往都經過嚴謹的審校，這讓我對這本書的學術質量和內容嚴謹性充滿信心，期待它能為我帶來全新的思考維度，並且能夠從理論到實踐，給齣一些啓發性的見解，幫助我更清晰地認識和理解高等教育領域中存在的性彆議題，或許還能從中找到一些推動教育公平和社會進步的思路。