民间礼俗/致我们正在消逝的文化印记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阎晓明 编

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出版社： 中国广播电视

ISBN：9787504380036

商品编码：29731961199

开本：32

出版时间：2018-01-01

基本信息

• 商品名称：民间礼俗/致我们正在消逝的文化印记
• 作者：编者:阎晓明
• 定价：35
• 出版社：中国广播电视
• ISBN号：9787504380036

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-01-01
• 印刷时间：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：176
• 字数：75千字

内容提要

本书为丛书《致我们正在消逝的文化印记》中的一本，追寻我们记忆中那些熟悉却正在消逝的文化印记。本册为民间礼俗，一衣一帽、一器一物、一字一语，凡此种种，群起而随之，谓之“时尚”，渐成习俗。数千载，光阴转换，文明流淌，繁花似锦的习俗礼仪传衍变迁，不变的是寄寓其中的脉脉温情。书中讲述了五部分：新桃换旧符、耳顺始做寿、婚礼礼之本、六月蒸面羊、家谱传家风，年画、做寿、面羊、嫁娶和家谱，这些原本普通的民间习俗**已不大常见，这些回忆总是带给人温暖和幸福。本书从习俗的角度出发，是对我国优良传统文化的回忆和讲述，引人怀想过去的美好记忆。

作者简介

阎晓明，1983年山西大学中文系图书馆学专业毕业，1999年中国人民大学工商管理学院毕业，硕士研究生学历，**记者。现任**新闻出版广电总局党组成员，中央人民广播电台分党组书记、台长。

目录

新桃换旧符
耳顺始做寿
婚礼礼之本
六月蒸面羊
家谱传家风

《民间礼俗：致我们正在消逝的文化印记》 引言：记忆的潮汐与文化的低语 在现代文明的洪流中，我们是否留意过那些曾伴随我们成长，却正悄然隐退的熟悉景象？那些代代相传的仪式、行为、情感和观念，如同退潮后的沙滩上遗留的印记，虽已不再清晰，却承载着我们民族的根与魂。本书《民间礼俗：致我们正在消逝的文化印记》，正是试图在记忆的潮汐中打捞那些珍贵的文化碎片，在时代变迁的喧嚣里捕捉那些近乎失传的低语，以此唤醒我们对过往的敬意，也为未来留下一份沉甸甸的注脚。 我们并非要沉溺于怀旧，而是要理解，那些看似平凡的民间礼俗，实则是一面折射社会变迁、人心冷暖、伦理道德的镜子。它们是先民智慧的结晶，是集体情感的抒发，更是维系社群、传承价值观的重要载体。当城市化进程加速，信息技术渗透生活的每一个角落，当生活节奏日益加快，我们与土地、与邻里、与祖先的情感连接似乎变得疏离。那些曾经是生活一部分的生动场景，正在被标准化、同质化的现代生活所取代。在这种背景下，回望和记录民间礼俗，便显得尤为迫切和意义非凡。 本书并非学术专著，亦非官方文献，它更像是民间生活的一幅素描，一次深情的凝望。它不试图用枯燥的理论去解析，而是以生动的笔触去描绘，以鲜活的细节去触动。我们希望通过这些文字，让那些曾经真实存在过的、承载着温度与情感的民间礼俗，再次鲜活起来，走进每一个读者的心中，激起共鸣，引发思考。 第一章：生命的启程——孕育与诞生之礼 生命的诞生，自古以来便是人类最隆重、最神圣的时刻之一。从孕育伊始，生命就笼罩在层层叠叠的民间礼俗之中。 在漫长的农耕时代，妇女的身体被视为家庭繁衍的希望，也是社群延续的根本。因此，孕育的过程充满了各种禁忌与期盼。“坐胎”在许多地方被看作是人生中重要的转折点。孕妇的饮食、起居、活动，都受到细致的关注。某些食物被认为可能影响胎儿的健康或性别，例如，有些地方会避免孕妇食用生冷的食物，担心“寒气”伤及胎儿；另一些则会特别注意补充营养，以求“胎儿饱满”。更有趣的是，孕妇的心理状态也被认为直接影响胎儿。因此，家人会尽量避免让孕妇听到不祥之语，远离冲突与悲伤，营造平和喜悦的氛围。 “胎神”的概念在许多地域文化中都存在。人们相信胎神会随着胎儿的成长而移动，因此在孕妇家中，会有一系列关于“躲避胎神”的习俗。例如，在特定日子里，可能会用红布或纸条在孕妇的房间里标示出胎神的位置，避免在其上方或下方进行活动，以免触怒胎神，影响母子平安。这种习俗，虽然带有朴素的唯心色彩，却反映了古人对生命的敬畏，以及希望通过仪式来寻求守护和安宁的心愿。 临近分娩，则是一场更为严峻的考验。许多地方都有“坐月子”的习俗，这不仅是对产妇身体的恢复，也是对新生儿的精心照料。期间的饮食、卫生、活动都有一整套规矩。例如，产妇的饮食需要滋补，会用各种药材、食材炖煮汤品，如鸡汤、猪蹄汤等，以期“补血益气”。同时，也有一些禁忌，如避免吃生冷、辛辣的食物，以免影响伤口愈合或产奶。 新生儿的降世，更是家族的大事。“满月”、“百日”等仪式，是向亲友宣告新生命到来的重要时刻，也寄托着长辈对晚辈的祝福。在“满月”时，婴儿会被打扮得漂漂亮亮，接受长辈的祝福和赠予。有时，还会为婴儿剃头，寓意“剃除旧岁，迎来新生”。“百日”则进一步巩固了这种仪式感，意味着孩子健康成长，度过了最初的脆弱期。 这些关于孕育与诞生的礼俗，不仅仅是简单的行为规范，它们蕴含着生命的神圣感，体现了家族的责任感，也传递着对新生命的无限期盼。在这些仪式背后，我们看到的是人类最原始的对繁衍的渴望，以及对生命延续的朴素信念。 第二章：成长的足迹——青春与成年的礼仪 从懵懂的孩童蜕变为独立个体，是人生中的又一个重要阶段。民间礼俗中的成人礼，以其独特的方式，标记着这一转变，并赋予其深刻的社会意义。 虽然不同地区、不同民族的成人礼形式各异，但其核心精神是相似的：宣告个体不再是孩童，而是被社会承认的成年人，拥有新的权利与责任。在一些地区，男孩的“束发”仪式标志着他们将接受更严格的教育和训练，为将来承担家庭和社会责任做准备。女孩的“笄礼”则是宣告她们已进入待嫁之龄，需要学习更多的家务和妇德。这些仪式往往伴随着服饰的更换、发型的改变，以及长辈的训诫。 例如，一些少数民族的成人礼，会更加隆重和具象化。有些部落会将男孩带到野外，进行狩猎、野营等生存技能的考验，以证明其勇武和独立。女孩则可能在家中学习传统的技艺，如纺织、烹饪等，以准备承担家庭的重任。这些仪式不仅是身体上的成长，更是精神上的洗礼，让年轻一代在集体中找到自己的位置，理解自己的社会角色。 在更广泛的民间文化中，虽然不一定有专门的“成人礼”仪式，但许多生活中的转变也象征着成长的到来。例如，当一个男孩第一次随父亲去田间劳作，或第一次被允许参与家族的祭祀活动，这都意味着他开始被视为家庭的“男子汉”。对于女孩而言，学习操持家务、甚至开始被谈论婚嫁，也标志着她们的成长。 然而，这些关于成长的礼仪，也常常与社会对性别角色的固化期待 intertwined。例如，对男孩的训练往往侧重于体力和承担责任，对女孩的培养则多聚焦于家庭事务和贤良淑德。在今天看来，这些观念可能带有时代的局限性，但我们记录它们，也是为了理解过去社会结构和价值体系的形成。 这些青春与成年的礼仪，如同一道道无形的门槛，引导着个体跨越孩童的界限，融入更广阔的社会。它们不仅是生理上的成熟，更是身份的确认，是对社会期待的回应，也是集体记忆中关于“长大”的生动注解。 第三章：人生的节点——婚姻与家庭之礼 婚姻，作为生命中最重要的组成部分，自然承载了最为丰富和复杂的民间礼俗。它不仅是两个人的结合，更是两个家族的联姻，是社会秩序的延续，是情感与责任的承诺。 “说媒”、“定亲”是婚姻的起点。媒人，作为连接双方的桥梁，其角色至关重要。媒人的语言、说辞，往往需要巧妙周全，既要突出各自的优点，也要尽量规避潜在的不足。定亲，则通常会有“下聘”、“回礼”等环节，男女双方家庭通过这些物质的交换，确认了婚约，并为婚礼奠定了基础。彩礼的多少、嫁妆的丰厚，在一定程度上反映了双方的经济实力和社会地位，也寄托了对新人幸福生活的期盼。 “嫁娶”的仪式更是千姿百态。从“迎亲”、“送亲”到“拜堂”、“闹洞房”，每一个环节都充满了象征意义。迎亲队伍浩浩荡荡，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，将新娘从娘家接到新郎家。新娘的出嫁，常常伴随着不舍与祝福，哭嫁的习俗在一些地方流传至今，那是对过去生活告别的宣泄，也是对新生活的忐忑与憧憬。 “拜堂”是婚礼的高潮，新人需要拜天地、拜高堂、夫妻对拜。这不仅是对天地神明的敬畏，也是对父母长辈的孝顺，更是夫妻之间相互扶持的承诺。之后的“闹洞房”，则是一种喜庆的娱乐方式，通过打趣、猜谜等游戏，活跃气氛，也为新人驱散新婚的尴尬与紧张。 婚礼过后，新人需要面对的便是建立和维护家庭。传统的“三朝回门”，是新娘在婚后第三天回娘家拜见父母，也让娘家父母稍稍安心。婆媳关系、妯娌关系，在民间也被视为家庭和谐的重要组成部分，各种不成文的规矩和智慧，在日常生活中代代相传，以期维系家庭的和睦。 这些关于婚姻与家庭的礼俗，是人类社会最古老、最普遍的文化现象之一。它们反映了人们对稳定、繁衍、家族延续的渴望，也体现了社会对于家庭单位的重视。在这些仪式背后，我们看到的不仅是爱情的结合，更是社会价值的传递，以及对未来生活的美好祝愿。 第四章：岁月的轮回——节日与庆典之礼 在漫长的时间长河中，节日和庆典扮演着重要的角色，它们不仅是时间的标记，更是情感的汇聚，文化的传承。民间节日，往往与农业生产、自然节气、宗教信仰紧密相连，它们为人们提供了一个集体放松、共享欢乐、感恩祈福的平台。 春节，无疑是中国民间最盛大、最重要的节日。从“腊八”的粥开始，年味儿便逐渐浓厚。“扫尘”、“贴春联”、“年夜饭”……每一个习俗都充满了仪式感。团圆，是春节最核心的主题。在外漂泊的游子，无论多远，都会努力回家，与家人围坐在一起，共享一顿丰盛的年夜饭。饺子、汤圆等食物，承载着对新年的期盼和祝福。“压岁钱”则是长辈对晚辈的美好祝愿，寓意着平安、健康、成长。 清明节，是祭奠祖先、缅怀先烈的节日。扫墓、祭拜，是向逝去的亲人表达思念与敬意的方式。在一些地方，清明节还会有踏青、放风筝等习俗，将缅怀与春天的生机相结合。 端午节，与纪念屈原的传说紧密相连。吃粽子、赛龙舟，是这个节日最具代表性的习俗。粽子的不同口味、不同形状，也反映了地域文化的差异。赛龙舟的热闹场面，更是将节日的喜庆气氛推向高潮。 中秋节，是象征团圆的节日。“赏月”、“吃月饼”，寄托着人们对家庭和睦、生活美满的愿望。圆圆的月亮，圆圆的月饼，都呼应着“团圆”的主题。 七夕节，是中国传统的情人节。牛郎织女的传说，为这个节日增添了浪漫的色彩。虽然现代社会对其的理解有所变化，但在古代，它也承载着人们对美好爱情的向往。 除了这些主要的传统节日，各地还有许多独特的民俗庆典，如庙会、灯会、花灯节等。这些庆典往往是社区参与度极高的活动，通过歌舞、戏曲、集市等形式，丰富了人们的精神生活，也增强了社区的凝聚力。 这些节日和庆典，如同一年四季的色彩，点缀着人们的生活。它们不仅是时间的刻度，更是情感的载体，是民族文化的重要组成部分。它们提醒我们，在忙碌的生活中，不要忘记停下脚步，去感受季节的变化，去与家人朋友分享喜悦，去传承那些美好的传统。 结语：回响在当下的文化印记 《民间礼俗：致我们正在消逝的文化印记》，并非一本简单的记录，它更像是一次灵魂的追溯。我们试图通过对生命启程、成长足迹、人生节点以及岁月轮回中那些被时光打磨得日渐模糊的民间礼俗的描绘，来唤醒我们心中那份对根源的眷恋，对传统的尊重。 这些礼俗，曾经是维系社群、传递价值、寄托情感的生命线。它们朴素、生动、充满人情味，是中华民族智慧与情感的结晶。然而，在现代化的浪潮中，许多礼俗正在被遗忘，甚至被视为陈规陋习。我们看到的是，一些地方的传统婚俗变得奢靡，一些节日的意义被商业化所侵蚀，一些传承多年的手艺和仪式，因为后继无人而面临失传的危险。 本书的出现，并非为了阻碍时代的进步，而是为了提醒我们，在拥抱现代文明的同时，不应割裂与过去的联系。那些消逝的文化印记，并非是需要被扫进历史垃圾堆的尘埃，它们是塑造我们成为“我们”的基因，是构成我们精神世界的重要基石。 希望通过本书的呈现，能够引发读者对自身文化传统的重新审视。或许，我们不必完全复原那些古老的仪式，但我们可以从这些礼俗中汲取智慧，理解其背后的精神内涵，并以符合时代的方式，将其中的优秀成分融入现代生活。例如，重拾家庭团聚的意义，在繁忙的生活中，为家人留出更多共处的时间；在节日里，不只是物质的消费，更是情感的交流与传承；在人生的重要节点，用真诚和尊重，去纪念和庆祝。 文化，如同河流，需要源源不断的活水滋养。民间礼俗，便是这条河流中曾经滋润万物的泉眼。我们期待，通过这本书，能够为这条河流注入一丝新的活力，让那些珍贵的文化印记，不再只是消逝的痕迹，而是能在当下，在未来，继续回响，滋养我们的心灵，丰富我们的生活，并成为我们留给下一代的宝贵财富。 这不仅是对过去的回顾，更是对未来的期许。让这份对民间礼俗的深情凝望，成为我们共同记忆的温床，成为我们文化自信的源泉。

评分☆☆☆☆☆

《民间礼俗/致我们正在消逝的文化印记》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种情感上的触动。作者以一种深情且略带忧伤的笔调，描绘了那些随着时代变迁而逐渐淡去的民间习俗。我读到关于节令习俗的部分，比如清明扫墓时的慎终追远，端午赛龙舟的纪念屈原，中秋赏月团圆的温馨，这些都是我们童年记忆里闪闪发光的片段。但作者的描写，却让我们意识到，如今的很多节日，已经简化成了一个单纯的假期，甚至只是一个消费的符号，那些承载着深刻文化内涵的仪式感，正在被抽离。书中关于“还愿”的描写，那些虔诚的跪拜，那些朴素的愿望，让我看到了普通人在面对生活困境时，对精神寄托的渴求。这种信仰，或许在现代人看来有些“迷信”，但作者却能从中挖掘出人性中最柔软、最真挚的部分。这本书让我重新审视我们对待传统文化的方式，它不仅仅是过去的遗物，更是我们民族精神的重要组成部分。它呼唤着我们去关注那些正在消逝的文化印记，去感受它们曾经带给人们的温暖、力量与慰藉，去思考如何在现代社会中，找到与这些传统文化和谐共存的可能。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，与其说是在记录，不如说是在挽留。作者用一种充满人文关怀的视角，将那些散落在民间，却又承载着时代记忆的礼俗，一点一点地收集、整理、呈现。我最感动的是书中关于“邻里互助”的描写，那些在婚丧嫁娶、生产劳动中，邻里之间无私的帮助和支持，建立起一种超越血缘的温情网络。这种集体主义的情感，在现代社会中，已经越来越稀少。书中对“童年游戏”的追溯，那些简单却充满乐趣的“捉迷藏”、“跳房子”、“老鹰抓小鸡”，勾起了我无数美好的回忆，也让我意识到，这些游戏不仅仅是娱乐，更是孩子们学习规则、合作、竞争的启蒙。作者的文字，带着一种淡淡的怀旧，一种对逝去时光的深深眷恋。他提醒我们，在追求物质文明的道路上，我们是否牺牲了那些更宝贵的东西——人与人之间的真诚连接，以及对生活本身的敬畏与仪式感。这本书，就像一位老者，在向我们讲述那些过去的故事，讲述那些曾经支撑着我们民族前行的情感与精神力量，让我们在喧嚣的世界里，找到一丝宁静，找到一份根基。

评分☆☆☆☆☆

这本《民间礼俗》与其说是一本讲述规矩的教科书，不如说是一幅徐徐展开的时代画卷。作者以一种近乎考古般的严谨，又带着孩童般的好奇，深入到中国各地最寻常百姓的日常生活之中。我最震撼的是那些关于生命轮回的礼仪，从出生时的满月酒，到成年时的冠礼（虽然在现代已不多见，但书中依然有生动的描述），再到长辈的寿宴，以及最后的丧葬仪式，每一个环节都饱含着对生命本身的尊重与感慨。尤其是书中对于丧葬仪式的描写，没有回避死亡的沉重，却通过那些古老而庄重的仪式，展现出一种对逝者的告别，对生者的慰藉，以及对家族血脉延续的期盼。我记得其中一段关于“点主”的描写，那种肃穆的氛围，那种对祖先的追思，让我深切感受到，死亡并非终结，而是另一种形式的连接，一种跨越时空的传承。这本书让我看到了不同地域、不同民族在面对人生重大节点时的共性与差异，也让我反思，在现代社会飞速发展的今天，我们是否还能保留住这份对生命的敬畏，这份对传统的尊重。它不是简单的陈列，而是对人类普遍情感和生存智慧的深刻洞察，值得反复品读。

评分☆☆☆☆☆

读罢《民间礼俗》，我感觉自己像是在一次穿越时空的旅行。作者的笔触，就像一台精密的显微镜，将那些宏大叙事之外的细节，那些被时间洪流冲刷得模糊不清的痕迹，一一放大，呈现于眼前。我特别为书中关于农耕文明的礼俗描绘所吸引，那些与土地息息相关的节庆，如春耕时的祈福，夏收时的庆典，秋收时的感恩，冬藏时的盘点，无不体现出古代劳动人民对自然的敬畏，对丰收的期盼，以及对自然的某种“对话”方式。书中对“媒妁之言，父母之命”的婚俗的梳理，让我看到了历史的变迁，也看到了情感表达方式的演变。虽然现代社会的婚姻观早已发生巨变，但作者通过对过往的回顾，却让我们看到了其中蕴含的家庭观念、社会结构以及情感维系的独特方式。他并非简单地评判，而是以一种客观的态度，呈现出一种“当时情形”，让我们去理解，去感受。这本书就像是一面镜子，照出了我们民族文化演变的轨迹，也让我们看到，在看似古老的习俗背后，隐藏着多么深刻的生存逻辑和情感需求，这对于理解当下，理解我们自己，有着不可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像打开了一个尘封的宝箱，里面盛满了那些几乎被遗忘的、却又深深烙印在我们民族 DNA 里的生活细节。每一次翻阅，都像是在与古老的故事进行一场低语的对话。我尤其喜欢作者对那些日常仪式描绘的细致入微，比如春节前家家户户忙碌的祭灶、贴春联，那份对来年的期盼与对神明的敬畏，是那么的真实而温暖。又比如婚礼中的“闹洞房”，虽然在现代看来有些“过时”，但作者却能从中解读出青年男女之间活泼的互动、亲友间的祝福，以及一种独特的社会连接方式。这些并非华丽的宏大叙事，而是渗透在普通人生活里的点滴，通过文字，我仿佛能闻到厨房里飘出的饭菜香，听到长辈们慈祥的叮咛，感受到集市上的热闹喧嚣。它让我意识到，那些看似平凡的习俗，背后蕴含着多么深厚的文化积淀和情感寄托。它不仅仅是记录，更是一种唤醒，唤醒我们内心深处对传统的依恋，对故土的情感，以及对生活仪式感的重新审视。那些曾经只是模糊印象的场景，在作者的笔下变得鲜活立体，让我重新认识了我们所处的文化环境，也更加珍惜那些正在悄然改变，甚至消失的宝贵印记。