基本信息

书名:中华传统文化经典普及文库：梦溪笔谈

定价：26.00元

售价：16.6元,便宜9.4元,折扣63

作者: 沈括,蔡景仙 注

出版社：中国工人出版社

出版日期：2016-08-01

ISBN：9787500864882

字数：

页码：177

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《中华传统文化经典普及文库：梦溪笔谈》特点：
　　一、选目精当。入选这套文库的都是我国传统文化中的精品，历经时间的积淀和考验。如被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，旨在培养优良家风、有“古今家训，以此为祖”之称的《颜氏家训》，等等。
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　　八、插图精美。我们专门为这套文库选配了精美插图，以增加阅读之雅趣，提高本文库品位。这套文库插图笔法精细、图像生动、印制精美，较好地再现了书中描绘的各种历史文化信息。

目录

出版说明
卷一 故事
卷二 官政
卷三 权智
卷四 艺文
卷五 书画
卷六 技艺
卷七 器用
卷八 讥谑
卷九 杂志
卷十 杂志二
卷十一 药议

作者介绍

文摘

《中华传统文化经典普及文库：梦溪笔谈》：
　　雁荡山
　　【原文】
　　温州雁荡山天下奇秀，然自古图牒①未尝有言者。祥符中因造玉清官伐山②取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书③，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫，唐僧贯休为《诺矩罗赞》有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫；又以经行峡、宴坐④峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。余观雁荡诸峰皆峭拔险怪，上耸于天，穹⑤崖巨谷不类他，山皆包在诸谷中，自岭外望之都无所见，至谷中则森然干⑥霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳，如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿音漕，去声之，自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶亦低于山顶之地面，世间沟壑中水凿之处皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中立土动及⑦百尺，迥然⑧耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非陡出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见、灵运所不至，理不足怪也。
　　【注释】
　　①图牒：图文典籍。
　　②伐山：开山。
　　③西域书：指从西域一带传来的佛教书籍。
　　④宴坐：悠闲静坐。
　　⑤穹：高大。
　　⑥干：干犯、接触。
　　⑦动及：往往达到。
　　⑧迥然：突出地。
　　【译文】
　　温州雁荡山，是天下风景奇秀的地方，然而自古以来的图文典籍中都没有提到过。祥符年间，因为建造玉清官，进山伐木材，才有人发现了它，这时还没有名气。据西域佛经记载，阿罗汉诺矩罗居住在中国东南大海之滨的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐代和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”的句子。这座山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前面可以俯瞰大海，然而当时不知道雁荡、龙湫在什么地方。后来因为伐木材，才发现这座山。山顶有大池，相传这就是雁荡，池下有两个水潭，相传就是龙湫。又有经行峡、宴坐峰，都是后人用贯休的诗句命名的。谢灵运任永嘉太守的时候，凡是永嘉境内的山水，他几乎都游历遍了，唯独没有提到雁荡山，大概当时还没有雁荡这个名称吧。我观察雁荡山的各个山峰，都陡峭挺拔险怪，向上高耸千尺，高崖深谷，不像别的山，它完全被包围在各个山谷之中。从岭外看，什么都看不见；到了山谷中，就看到山峰陡峭，直插云霄。推究它的成因，应该是被山谷中的大水冲激，沙土都冲走了，只有巨石笔直挺立。像大小龙湫、水帘、初月谷等水潭，都是流水冲凿而成的洞。从下往上望，则是高耸的山崖峭壁；从上往下看，则恰好与地面相平，甚至许多山峰的峰顶，还比山顶的地面低。世上沟壑凡是被水冲凿而成的，都有直立的土和布满洞的岩石，也是这种情况。今天成皋、陕西的大山涧中，直立的土柱往往有几百尺高，凸出地耸立在那里，也是雁荡山具体而微的缩影，只不过这里是土，那里是岩石罢了。雁荡山既然没有挺出于地面，而被深谷中的密林茂草遮蔽，所以古人没有发现，谢灵运没有到过这里，按理也不值得奇怪了。
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序言