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陈寿，东篱子 著

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出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787807692584

商品编码：29746816945

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名:中华经典解读：三国志

定价：32.80元

售价：13.8元,便宜19.0元,折扣42

作者:陈寿,东篱子

出版社：北京时代华文书局

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787807692584

字数：

页码：276

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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海报：

内容提要

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　　《中华经典解读：三国志》经典解读版，内容涉及三国时期政治、经济、文化、军事、外交等方面，具有较高的历史文化价值。为了方便读者对这一时期丰富的历史文化有一个较为形象直观的认识，编者在尊重史实的基础上，放大重现了当时的历史情境，将枯燥的历史事件栩栩如生地道来，可以说是别具匠心。

目录

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魏书
卷一 武帝纪◎·曹操
卷二 文帝纪◎第二·曹丕
卷三 明帝纪◎第三·曹叡
卷四 三少帝纪◎第四·曹芳·曹髦
卷五 后妃传◎第五·武宣卞皇后·文昭甄皇后
卷六 董二袁刘传◎第六·董卓·袁绍
卷七 吕布张邈臧洪传◎第七·吕布·臧洪
卷八 二公孙陶四张传◎第八·公孙瓒·陶谦
卷九 诸夏侯曹传◎第九·夏侯悖·曹洪
卷十 荀或苟攸贾诩传◎第十·荀或·贾诩
卷十一 袁张凉国田王邴管传◎第十一·袁涣·田畴
卷十二 崔毛徐何邢鲍司马传◎第十二·崔琰。何夔
卷十三 钟繇华歆王朗传◎第十三·钟繇·华歆
卷十四 程郭董刘蒋刘传◎第十四·郭嘉·刘晔
卷十五 刘司马梁张温贾传◎第十五·刘馥·司马朗
卷十六 任苏杜郑仓传◎第十六·苏则
卷十七 张乐于张徐传◎第十七。张辽
卷十八 二李臧文吕许典二庞阎传◎第十八·许褚
卷十九 任城陈萧王传◎第十九·曹彰·曹植
卷二十 武文世王公传◎第二十·曹彪
卷二十一 王卫二刘傅传◎第二十一·王粲
卷二十二 桓二陈徐卫卢传◎第二十二·桓阶·陈群
卷二十三 和常杨杜赵裴传◎第二十三·赵俨
卷二十四 韩崔高孙王传◎第二十四·韩暨·高柔
卷二十五 辛毗杨阜高堂隆传◎第二十五·辛毗·杨阜
卷二十六 满田牵郭传◎第二十六·满宠·郭淮
卷二十七 徐胡二王传◎第二十七·徐邈·王基
卷二十八 王毋丘诸葛邓钟传◎第二十八·诸葛诞·钟会
卷二十九 方技传◎第二十九·华佗
卷三十 乌丸鲜卑东夷传◎第三十·乌丸

蜀书
卷三十一 刘二牧传◎·刘焉·刘璋
卷三十二 先主传◎第二·刘备
卷三十三 后主传◎第三·刘禅
卷三十四 二主妃子传◎第四·甘皇后
卷三十五 诸葛亮传◎第五·诸葛亮
卷三十六 关张马黄赵传◎第六·关羽·张飞·马超·黄忠·赵云
卷三十七 庞统法正传◎第七·庞统·法正
卷三十八 许麋孙简伊秦传◎第八·许靖·糜竺
卷三十九 董刘马陈董吕传◎第九-刘巴·董允
卷四十 刘彭廖李刘魏杨传◎第十·魏延
卷四十一 霍王向张杨费传◎第十一·张裔
卷四十二 杜周杜许孟来尹李谯邰传◎第十二·杜微
卷四十三 黄李吕马王张传◎第十三·黄权·马忠
卷四十四 蒋琬费祎姜维传◎第十四·蒋琬·姜维
卷四十五 邓张宗杨传◎第十五·邓芝

吴书
卷四十六 孙破虏讨逆传◎·孙坚·孙策
卷四十七 吴主传◎第二·孙权
卷四十八 三嗣主传◎第三·孙亮
卷四十九 刘繇太史慈士燮传◎第四·刘繇·太史慈
卷五十 妃嫔传◎第五·吴夫人
卷五十一 宗室传◎第六·孙皎
卷五十二 张顾诸葛步传◎第七·张昭·诸葛瑾
卷五十三 张严程阚薛传◎第八·张纮
卷五十四 周瑜鲁肃吕蒙传◎第九·周瑜·鲁肃·吕蒙
卷五十五 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传◎第十·程普·黄盖
卷五十六 朱治朱然吕范朱桓传◎第十一·吕范
卷五十七 虞陆张骆陆吾朱传◎第十二·虞翻·陆绩
卷五十八 传◎第十三·陆逊
卷五十九 吴主五子传◎第十四·孙和
卷六十 贺全吕周钟离传◎第十五·钟离牧
卷六十一 潘溶陆凯传◎第十六·潘溶
卷六十二 是仪胡综传◎第十七·是仪
卷六十三 吴范刘悖赵达传◎第十八·吴范
卷六十四 诸葛滕二孙濮阳传◎第十九·诸葛恪
卷六十五 王楼贺韦华传◎第二十·华覈
参考文献

作者介绍

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文摘

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卷一 武帝纪◎·曹操曹操原典太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
　　太祖少机警，有权数，而任侠，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何顒异焉。玄谓太祖日：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
　　光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。
　　金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。
　　会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。
　　卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请，得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。
　　初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔仙、兖州剌史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。
　　译释太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。
　　东汉桓帝的时候，曹腾担任中常侍大长秋一职，爵封费亭侯。曹腾死后，其养子曹嵩承袭爵位，官做到太尉，但没有人知道曹蒿过继前的身世底细。曹嵩是太祖曹操的生父。
　　太祖从小机警而聪明，且非常有谋略，又善于应变，喜结交和帮助朋友，不受拘束，不喜修养操行从事学业，所以当时几乎所有的人都不认为他有什么奇特的地方；只有梁国人桥玄、南阳人何顒认为他不一般。桥玄对太祖曹操说：“天下就要大乱，没有治国安邦才能的人是不能力挽狂澜的，能拯救乱世力挽狂澜的人，大概就是您了！”太祖二十岁的时候，因举孝廉任郎官，并被任命为洛阳北部都尉，又升迁为顿丘县令，后被召入朝中任议郎。
　　灵帝光和末年，黄巾军起义爆发。太祖曹操被任为骑都尉，负责征讨颍川黄巾军；后被升迁为济南国相。济南国有十多个县，各县的长官大多都讨好依附权贵，，名声不好，于是，太祖上奏朝廷罢免了八个县的长官；又在禁止不合规定的祭祀活动，使得违法乱纪的人纷纷逃窜，的秩序得到安定。过了一段时间，太祖被征召为东郡太守；他没有接受任命，以养病为由回乡闲居静养。
　　不久，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等人联络各方豪杰，图谋废掉灵帝，另立合肥侯为新帝，并且把这个计划告诉了太祖曹操，太祖曹操拒绝了。王芬等人终以失败告终。
　　全城郡人边章、韩遂刺史和太守，起兵叛乱，聚集了十多万人，天下动荡不安，朝廷征召太祖曹操为典军校尉。恰逢这时灵帝去世，太子即位，何太后临朝主政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，何太后不同意。何进便征召董卓进京，想以此来胁迫何太后同意，达到诛杀宦官的目的，董卓还没到，何进已被了。董卓一到京城，废少帝，并封其为弘农王而另立献帝，京城大乱，董卓上表推荐太祖曹操为骁骑校尉，想和他共同商议大事。太祖便改名换姓，从小路向东逃回家乡。
　　出了虎牢关，路过中牟县的时候，被亭长所怀疑，将他捉送到县里，县中有人暗中认出了他，为其求情将他释放。
　　就在这时，董卓杀掉何太后和弘农王。太祖曹操到了陈留郡，分散家财，聚集义兵，准备以此诛讨董卓。冬季十二月，开始在己吾县起兵。这一年是汉灵帝中平六年（公元189年）。
　　献帝初平元年正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伯、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、勃海郡太守袁绍、陈留郡太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳郡太守袁遗、济北国相鲍信纷纷起兵，他们各自领兵数万，推举袁绍为盟主。太祖曹操以代理奋武将军的身份而入盟。
　　人物解读曹操（公元155～220年），东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔，著作有《魏武帝集》。此外，他的《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦整洁。他还精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。曹操在北方，兴修水利，解决了缺乏的问题，对农业生产的恢复有作用；用人唯才，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
　　曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断，以终获得完全的“优越感”。由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。曹操去世后被葬于高陵（据说为今河南省安阳县安丰乡西高村南）。曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
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序言

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《史记》：史家之绝唱，无韵之《离骚》 《史记》，由西汉史学家司马迁所著，是中国第一部纪传体通史，也是中国史学史上的不朽丰碑。它以宏大的历史视野，跨越了从黄帝时期到汉武帝太初年间的漫长岁月，详细记载了中国古代社会各个时期、各个阶层的重要人物和事件，堪称一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的百科全书式的巨著。 一、 史无前例的史学创举：纪传体通史的开山之作 《史记》最显著的成就，在于其开创性的体例。在司马迁之前，史书多以年代为线索编年，叙事零散，难以形成完整而深入的认识。司马迁则突破了这一限制，创造了“纪传体”这一前无古人的史学体例。 本纪： 这是《史记》的核心部分，主要记载帝王的世系、统治活动和重要政绩，如同王朝的“总统套”。它以时间为序，系统地勾勒出各个王朝的兴衰脉络，为后人研究中国政治史提供了基础。从黄帝的开国创业，到夏、商、周三代的更迭，再到秦汉的统一与发展，《史记》的本纪为我们展现了一幅波澜壮阔的帝王画卷。 表： 表是《史记》的另一大创举，以表格的形式，按照时间顺序，系统地列出重要的历史事件、人物的生卒年、官爵变化等，便于读者一目了然地掌握历史的进程和人物的命运。例如，十二诸侯年表，就将春秋战国时期诸侯国的变迁清晰地呈现出来，为理解当时的政治格局提供了便利。 书： “书”部分则侧重于记述古代社会典章制度的发展演变，包括礼仪、音乐、天文、历法、地理、经济等方面。这部分内容极为珍贵，为我们了解古代社会生活的方方面面提供了详实的资料，例如《封禅书》对秦汉时期祭祀天地、寻求长生不老之术的描述，展现了当时统治者的迷信思想和对神权的崇拜。 世家： 世家主要记载诸侯、卿大夫等王侯贵族的世系和事迹。与本纪的帝王视角不同，世家更多地展现了地方势力、家族的兴衰以及他们在政治舞台上的作用。例如，记载了诸如田敬仲完世家、孔子世家等，反映了不同政治集团的权力斗争和文化传承。 列传： 列传是《史记》篇幅最大、内容最丰富的部分，主要记载了古代社会各个阶层、各个领域的人物传记，包括帝王、后妃、将相、刺客、游侠、商人、学者等等。列传的人物画像栩栩如生，司马迁通过生动的叙事，刻画了无数性格鲜明、命运跌宕的历史人物，如项羽的勇猛与悲情，刘邦的狡黠与雄才，韩信的功高盖主与兔死狗烹，都通过司马迁的笔触跃然纸上。 二、 史学与文学的完美结合：一部“有血有肉”的历史 《史记》不仅是一部严谨的史学著作，更是一部伟大的文学作品。司马迁以其卓越的文学才华，将历史的叙述融入了跌宕起伏的情节、鲜活的人物形象和生动传神的语言之中，使得《史记》既有史料的价值，又有文学的魅力。 人物刻画的艺术： 司马迁善于通过细节描写、心理揣摩和言行举止来塑造人物。他笔下的人物，无论是帝王将相，还是市井小民，都个性鲜明，跃然纸上。例如，他对项羽的描写，既写出了他的勇武盖世，也写出了他的骄傲自大和最终的悲剧；他对刘邦的描绘，则充满了智慧与狡黠，展现了他作为一个草根皇帝的崛起之路。 叙事结构的精巧： 司马迁的叙事清晰流畅，情节引人入胜。他善于运用对比、伏笔、悬念等手法，使故事跌宕起伏，引人入胜。例如，《鸿门宴》一章，将政治斗争的残酷和人物的机智巧妙地融为一体，读来扣人心弦。 语言风格的独特： 司马迁的语言简练、生动、有力，充满了历史的厚重感和文学的感染力。《史记》的语言，既有文言文的典雅，又不失口语的鲜活，形成了独特的“司马迁风格”，对后世的文学创作产生了深远的影响。其中不乏许多成为千古名句的段落，例如“自古以来，未尝不有死者，惟士为斯文而死”，便是对知识分子使命感的深刻诠释。 三、 思想深邃，史鉴价值丰富：洞察历史与人性的智慧 《史记》不仅是一部历史的记录，更是一部充满深刻思想和人生智慧的著作。司马迁在其中融入了他对历史发展规律的思考，对人性善恶的洞察，以及对社会现实的批判。 “天人关系”的探讨： 司马迁试图“究天人之际”，探讨天命、人事与自然之间的关系。他并非简单的宿命论者，而是希望通过对历史的考察，揭示人类活动与宇宙运行之间的某种联系，并从中寻求人生的意义和方向。 对统治者行为的审视： 《史记》对历代统治者的褒贬，并非一成不变，而是基于其行为的功过是非。司马迁对暴君的鞭挞，对贤君的赞颂，以及对统治者失德行为的深刻反思，都体现了他对政治伦理的追求。 对人民疾苦的关注： 尽管《史记》以帝王将相为主要描写对象，但司马迁也从未忽视普通民众的命运。他在许多篇章中，都间接或直接地反映了战争、徭役、赋税对人民造成的苦难，流露出深切的同情。 “成一家之言”的抱负： 司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为目标，不拘泥于前人的观点，力图建立一套自己的史学体系和历史观。这种独立的思考和批判精神，正是《史记》能够成为一部伟大著作的重要原因。 四、 影响深远，辉耀千古：中国史学与文学的基石 《史记》的诞生，在中国史学史上具有划时代的意义。它奠定了纪传体史书的写作范式，成为后世史书的典范。从《汉书》、《后汉书》到《三国志》等“二十四史”，无不深受《史记》的影响。 同时，《史记》在中国文学史上也占据着举足轻重的地位。其生动传神的叙事，鲜活的人物形象，以及极具感染力的语言，为后世文学创作提供了丰富的营养。从唐传奇到明清小说，甚至到近现代文学，都能在《史记》中找到其思想的渊源和艺术的影子。 《史记》不仅是中国古代文明的瑰宝，更是世界文明的珍贵遗产。它以其宏大的历史视野、严谨的史学态度、卓越的文学成就和深刻的思想内涵，吸引着一代又一代的读者去阅读、去研究、去感悟。它告诉我们，历史不仅仅是冰冷的文字和数字，更是关于人类的奋斗、选择、悲欢离合的生动故事。阅读《史记》，就是在与历史对话，就是在与伟大的灵魂交流，就是在汲取中华民族的精神力量。它是一面鉴照古今的镜子，让我们更深刻地理解过去，更清醒地认识现在，更从容地走向未来。

评分☆☆☆☆☆

对于一个历史爱好者来说，解读类书籍的价值往往体现在其深度的挖掘和独到的见解上。我发现这本书在很多传统观点之外，提供了很多令人耳目一新的视角。它不仅仅是对既有史实的简单复述，更是在对历史的脉络进行梳理和批判性审视。尤其是对一些关键历史节点的分析，逻辑严密，论据充分，让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的研究态度。我感觉自己不仅仅是在读历史，更是在进行一场与古人的深度对话，受益匪浅，极大地拓宽了我的历史视野，让我对那个时代的认知更加立体和丰满。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史类的书籍有种特别的偏爱，尤其是那些能够带我穿越回古代，感受那个时代风云变幻的著作。这本书的叙事手法非常引人入胜，它不像教科书那样干巴巴地罗列事实，而是充满了生动的人物刻画和情节张力。读起来感觉就像是在听一位智者娓娓道来，那些英雄豪杰的恩怨情仇、权谋斗争，都仿佛在眼前重现。作者的笔力老道，对人物心理的把握精准到位，让人在阅读的过程中，时常会忍不住思考，如果是我处在那个位置，会做出怎样的选择。这种沉浸式的阅读体验，是很多同类书籍难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧真是没得挑，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，阅读体验一级棒。封面设计古朴典雅，透着一股历史的厚重感，每一次翻开都像是在触摸那些遥远的时代。我特别喜欢它在细节上的考究，比如内页的字体选择和排版布局，都看得出编者是用心去做了的。作为中华经典系列的一员，它的整体风格确实很统一，让人感觉非常有收藏价值。我一直觉得阅读经典，光是内容好还不够，实体书的呈现方式同样重要，这套书在这方面做得非常出色，完全符合我对高品质文化产品的期待。我打算把这套书摆在书架最显眼的位置，随时都能感受到它带来的文化熏陶。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的最大感受是“厚重”与“灵动”的完美结合。它有着传统经典所特有的那种经得起时间考验的底蕴，但行文却一点也不显得老旧晦涩。作者仿佛是一位技艺高超的工匠，将那些复杂的历史事件和人物关系，细细打磨，呈现出清晰而富有张力的画面。每一次阅读，都能在字里行间捕捉到一些新的感悟，仿佛每次都有新的收获。它不只是一个简单的历史记录本，更像是一面映照人性的镜子，让人在阅读中反思当下的生活和为人处世的哲学，具有持久的生命力和启发性。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读历史书籍会比较注重其学术性和可读性之间的平衡，这本书在这方面做得堪称典范。它既保持了应有的历史研究的深度和严谨性，又通过流畅自然的文字表达，使得即便是初次接触这类题材的读者，也能轻松入门。书中的注释和引文处理得非常得体，既保证了学术的规范，又不会打断阅读的流畅感。我经常在阅读时被某个精彩的论述或深刻的见解所吸引，然后会特意去查阅相关的背景资料，这本书无疑成了一块很好的敲门砖，引导我去探索更广阔的历史知识领域。