[A345]俄國史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

賀允宜 著

圖書標籤:

• 俄國史
• 曆史
• 歐洲曆史
• 俄羅斯
• 政治史
• 文化史
• 社會史
• A345
• 曆史書籍

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571439785

商品編碼：29774014720

包裝：平裝

開本：大32K

頁數：654

正文語種：中文繁體

內容簡介：    俄羅斯以其廣大的國土、豐富的資源與眾多的人口，在世界舞颱上占有舉足輕重的地位；在國際化日益加劇的未來，認識她的曆史可說是件重要的事。本書是一部以俄羅斯名族為主，沿著河流從西北到南，在轉嚮東持續擴充，最後終於形成瞭一個多民族、多文化帝國的拓殖史；一方麵以此曆史發展為經作直綫式的敘述，另一方麵再對其曆史中的關鍵性發展作專題性分析。從文化起源的爭論、商業重心的轉移、東正教的傳入、彼得大帝的西化政策、法律與農奴的生活及二月革命等各層次切入，涵蓋政治、經濟、軍事的理性報道與百姓生活的感性描繪，除可作為大學及研究所授課之用，也是幫助一般讀者瞭解俄羅斯不可或缺的參考書籍。

曆史的脈絡與思想的激蕩：西方世界的文明演進 本書旨在勾勒齣西方文明自古典時代萌芽至近現代轉型期的宏大圖景，重點剖析其在政治製度、哲學思辨、社會結構及藝術思潮上的核心變遷與內在邏輯。我們力求擺脫單純事件的羅列，轉而深入探討那些塑造瞭西方世界基本麵貌的根本性力量。 第一部分：古典的遺産與基督教的興起（公元前8世紀—公元5世紀） 本部分聚焦於希臘城邦的民主試驗與羅馬帝國的製度遺産。 雅典的民主與哲學之光： 從梭倫的改革到伯裏剋利時代的黃金時期，雅典的民主實踐為後世提供瞭關於公民權、法律至上和公共辯論的早期範本。然而，我們更關注其內在的局限性——奴隸製基礎上的排他性公民權，以及城邦政治的脆弱性。與之並行的，是蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德構建的理性世界。柏拉圖對“理想國”的構建，探討瞭正義、知識與統治者的關係，深刻影響瞭西方政治哲學；亞裏士多德對經驗世界的係統分類與邏輯推理，奠定瞭西方科學思維的基石。這些思想並非孤立的，它們在與波斯戰爭等外部衝突的互動中被不斷錘煉。 羅馬的秩序與法律精神： 羅馬共和國時期建立的混閤政體——元老院、執政官與平民保民官之間的權力製衡，體現瞭早期政治智慧。更具持久生命力的是其法律體係。從《十二銅錶法》到查士丁尼法典，羅馬法發展齣瞭一整套關於私有財産、契約責任和自然法的概念，這些概念穿透瞭中世紀的黑暗，成為現代法律體係的骨架。我們還將審視屋大維建立的元首製如何以“和平”之名終結瞭共和，並探討帝國疆域的擴張如何帶來瞭文化上的融閤與最終的結構性壓力。 基督教的滲透與轉型： 在帝國衰落的背景下，一種起源於巴勒斯坦的宗教——基督教，以其對普世的關懷和對彼岸世界的承諾，迅速占據瞭人們的精神高地。本書詳述瞭教父們（如奧古斯丁）如何將希臘哲學（尤其是新柏拉圖主義）與猶太教的啓示傳統相結閤，構建起嚴密的基督教神學體係。隨著君士坦丁的皈依和狄奧多西一世的定為國教，基督教完成瞭從邊緣教派到國傢主導意識形態的轉變，為歐洲中世紀的到來奠定瞭思想和組織基礎。 第二部分：中世紀的信仰與封建的秩序（公元5世紀—公元15世紀） 中世紀並非一個停滯的時代，而是一個在信仰框架下重塑社會、經濟和知識結構的復雜時期。 西歐的碎片化與封建製度： 羅馬帝國崩潰後，日耳曼部落的遷徙與定居塑造瞭西歐的政治版圖。封建製度——基於土地（采邑）和個人忠誠（效忠宣誓）的層級關係，成為維係社會的基本紐帶。本書將分析領主與附庸之間的義務與權利，以及莊園經濟的自給自足特性。同時，我們也審視瞭加洛林王朝的短暫復興及其對“羅馬帝國”概念的重新激活。 教會的權威與世俗權力之爭： 在政治權力分散的背景下，羅馬教會在精神與物質上都達到瞭權力的頂峰。教皇與皇帝（神聖羅馬帝國）之間圍繞“授職權”的鬥爭，是理解中世紀政治動態的關鍵。格裏高利改革試圖確立教權高於王權，反映瞭教會對世俗事務的全麵乾預。同時，修道院運動（如剋呂尼改革）在保存古典文獻、推動農業技術方麵發揮瞭不可替代的作用。 經院哲學與知識的復興： 11世紀後，隨著大學的興起（巴黎、博洛尼亞），知識體係開始復蘇。經院哲學試圖通過嚴密的邏輯思辨，調和“信仰”與“理性”之間的關係。托馬斯·阿奎那的《神學大全》是這一時期的集大成者，他成功地將亞裏士多德的哲學體係融入基督教教義，為後世的學術研究提供瞭統一的知識框架。 十字軍東徵與東西方的衝擊： 十字軍東徵不僅是宗教狂熱的體現，也是西歐經濟活力增長的外部錶現。它刺激瞭地中海貿易的恢復，並將伊斯蘭世界的科學、數學和哲學成果重新引入歐洲，為後來的文藝復興埋下瞭伏筆。 第三部分：文藝復興、宗教改革與絕對王權（14世紀—17世紀） 這是西方世界從神本主義嚮人本主義過渡的劇烈時期，標誌著現代性的開端。 人文主義的覺醒： 文藝復興的核心在於“人”的發現與肯定。人文主義者轉嚮對古典人文科學（人文學科）的研究，強調現世生活的價值、人的尊嚴與潛力。彼特拉剋、馬基雅維利的作品揭示瞭政治現實主義的本質，挑戰瞭中世紀的道德說教。在藝術領域，透視法、人體解剖學的應用，標誌著對自然世界觀察的迴歸。 宗教改革與信仰的個人化： 馬丁·路德對教廷權威的挑戰，源於對《聖經》的重新解讀（唯獨聖經）和對“因信稱義”的堅持。宗教改革不僅是一場神學運動，更是一場深刻的社會和政治革命。它削弱瞭普世教會的權力，鼓勵瞭民族語言的發展，並直接催生瞭加爾文主義帶來的“職業倫理”，間接影響瞭資本主義精神的形成。 科學革命的奠基： 哥白尼的日心說、伽利略對實驗方法的強調，以及牛頓力學體係的建立，徹底顛覆瞭亞裏士多德-托勒密式的宇宙觀。科學革命的核心在於確立瞭通過觀察、實驗和數學推理來認知自然的範式，這為啓濛運動的理性主義提供瞭最堅實的方法論基礎。 絕對君主製的鞏固： 與教會和貴族權威衰落相對應，歐洲主要國傢開始建立中央集權的絕對君主製。法國的路易十四將“君權神授”推嚮極緻，通過凡爾賽宮的奢華與高效的官僚體係，將國傢權力集中於君主一人之手。這一時期的國傢建設，為後來的民族國傢形態奠定瞭基礎。 第四部分：啓濛運動與革命的浪潮（18世紀—19世紀） 理性之光照亮瞭社會結構，對舊製度發起瞭根本性的批判。 啓濛運動：理性的批判與構建： 洛剋對天賦人權和政府閤法性的論述、孟德斯鳩對三權分立的倡導、盧梭對“公意”與社會契約的再思考，共同構築瞭啓濛思想的核心。啓濛思想傢們相信，通過理性可以發現支配人類社會和自然的普遍法則。伏爾泰對宗教寬容和言論自由的呼籲，直接挑戰瞭特權階層的統治閤法性。 兩次偉大革命的爆發： 美國革命成功地將啓濛思想轉化為成文憲法，確立瞭代議製民主和個人自由的原則。法國大革命則以更為激進的方式摧毀瞭封建殘餘，提齣瞭“自由、平等、博愛”的口號，盡管其後經曆瞭雅各賓專政的動蕩，但其對民族主義和公民權的推廣影響瞭整個歐洲。 工業革命與社會的分化： 發生在英國的工業革命，以前所未有的技術進步和生産力爆炸，徹底改變瞭人類的生活方式和地理分布。然而，這種進步也帶來瞭劇烈的社會代價——工人階級的誕生、城市化的貧睏和階級對立的加劇。馬剋思主義等批判思潮，正是對工業化資本主義體係內部矛盾的深刻反思。 曆史哲學與民族國傢的成熟： 黑格爾的曆史哲學將曆史視為精神自我實現的過程，為後來的曆史學提供瞭宏大的框架。在這一時期，民族國傢（Nation-State）作為主要的政治實體最終確立，民族認同取代瞭宗教或封建忠誠，成為組織社會的主要力量。 本書的分析將貫穿始終，追蹤這些思想、製度和技術力量是如何相互作用、相互激發，最終塑造瞭我們今天所理解的西方文明的復雜遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱匠心獨運，它沒有采用那種簡單的綫性時間敘事，而是在關鍵的曆史節點上設置瞭多個“切麵”，從軍事、宗教、經濟、文化等多個維度對同一時期的社會進行剖析。比如，在描述基輔羅斯的鼎盛時期時，作者並沒有將筆墨過多集中在某位君主的豐功偉績上，而是深入探討瞭當時活躍於第聶伯河上的貿易網絡，以及這種貿易如何反哺瞭王權和貴族的形成。我特彆欣賞作者在引用史料時的審慎態度，他總是會並列呈現幾種不同的曆史記載或考古發現，然後以一種近乎偵探般的口吻，引導讀者去思考史實的復雜性，而非簡單地給齣“標準答案”。這種處理方式極大地激發瞭我的批判性思維，讓我不再是被動接受信息，而是主動參與到曆史構建的過程中去。讀到關於諾夫哥羅德共和國的章節時，那種對早期民主實驗的細緻描摹，著實讓人眼前一亮，它展示瞭一種與歐洲其他地方截然不同的政治實驗，充滿瞭活力與張力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常典雅，深紅色的封皮上用燙金字體印著書名，看起來就有一種厚重感。我帶著一種探尋曆史真相的期待翻開瞭它，首先映入眼簾的是清晰的排版和閤理的章節劃分，這讓人在麵對宏大的曆史敘事時，不至於感到迷失。作者在開篇並沒有急於拋齣宏大的結論，而是從一個非常微觀的角度切入，描繪瞭早期斯拉夫部落的生活圖景，那些遊牧、漁獵的場景栩栩如生。讀到這裏，我仿佛能聞到寒冷空氣中柴火燃燒的味道，感受到冰雪覆蓋下土地的堅韌。尤其讓我印象深刻的是對早期信仰體係的描述，那種原始的萬物有靈觀念，與後來的東正教的宏偉體係形成瞭鮮明的對比，這種過渡的細節處理得極其細膩，展現瞭文化在漫長歲月中是如何潛移默化地發生深刻變革的。作者的文字功底紮實，敘事流暢，即便是在涉及復雜的早期政治結構和氏族紛爭時，也依然保持著清晰的脈絡，讀起來毫不費力，反而讓人沉浸其中，仿佛親曆瞭那個風雲變幻的時代初期。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔讀完這本書的中間部分，那段時期無疑是全書中最具衝突性和戲劇性的篇章。作者在描繪濛古入侵及其後的“韃靼枷鎖”時，那種沉鬱、壓抑的筆觸令人窒息。他沒有迴避奴役和屈辱，但更令人敬佩的是，他筆鋒一轉，開始細緻地剖析在外部高壓下，莫斯科公國是如何巧妙地利用依附、分化和整閤的策略，積蓄力量，最終實現“收復失地”的。這裏麵充滿瞭權謀與忍耐的藝術，作者對伊凡雷帝的復雜性刻畫得入木三分，沒有把他簡單地塑造成一個暴君，而是將其視為一個在極端環境下力圖建立中央集權、鞏固國傢機器的悲劇性人物。閱讀這部分時，我的心緒起伏極大，時而因曆史的殘酷而感到憤慨，時而又因那些在黑暗中堅持文化傳承的知識分子而感到一絲慰藉。書中對於文書記錄、法律變遷的分析，為理解這種漫長而痛苦的身份重塑過程提供瞭堅實的佐證。

評分☆☆☆☆☆

最後一捲的收尾處理得非常巧妙和剋製。作者沒有試圖對二十世紀的劇變給齣最終的定論，而是將筆墨聚焦於“帝國如何崩潰”這一宏大命題上。他沒有過多糾纏於具體的革命細節，而是側重於分析帝國體製在麵對內部社會矛盾和外部世界壓力時的結構性失能。書中對兩次世界大戰前夕的社會心理描摹，那種貴族階層的迷惘、知識分子的幻滅，以及底層民眾的躁動，描繪得入木三分，仿佛能聽到帝國末日來臨前的低語。整個閱讀體驗就像是攀登一座高山，從山腳的原始部落，曆經瞭汗水、荊棘、迷霧，最終站在頂峰迴望，看到的不僅是曆史的壯麗，更是人性在不同製度和社會壓力下的復雜反應。這本書給我的感覺是，它不是提供瞭一份答案，而是一套極其精密的透鏡，讓我得以更清晰地審視那段波瀾壯闊、充滿血與火的俄羅斯曆史進程，是一部真正具有思想深度的史學巨著。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格在後半部分發生瞭顯著的變化，變得更加宏大、更具哲學思辨性。當敘事推進到彼得大帝的“開窗嚮西”以及隨後的帝俄時代，作者的筆調立刻變得銳利而富有遠見。他不再僅僅是記錄事件，而是在探討一種根本性的矛盾：一個被斯拉夫性與拜占庭傳統塑造的龐大帝國，如何試圖在短時間內實現西方式的現代化。書中對彼得改革的“暴力美學”進行瞭深刻的剖析，指齣瞭其在推動社會進步的同時，也對傳統肌理造成的巨大撕裂。我尤其贊賞作者對“知識分子階層”興起的關注，那些受西學熏陶的貴族與沙皇專製、廣袤的農民之間的鴻溝，成為瞭日後所有社會動蕩的根源。讀到十九世紀的文學思潮與社會運動時，那種曆史的必然感和選擇的睏境交織在一起，讓人深思，究竟什麼樣的道路，纔是適閤一個特定民族的宿命。