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內容介紹
　　本書稿是作傢陳忠實講述文化力量的文學作品。本書稿講述瞭文化的意義、陝西文化的特點以及異域文化特點，從故鄉走齣來的人所帶有的關中文化氣息給社會帶來的影響力，通過讀這些字裏行間飽含作者深刻感情的文字，傳達給讀者關於文化這個中guo人血脈裏就存在的力量，在*代的意義。**名作傢、中guo作協副**、茅盾文學奬獲得者、文化大傢講述文化的力量。

關聯推薦
　　1、文化是1個guo傢和民族的靈魂。*今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜閤guo力競爭中的地位和作用越來越突齣。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。民族的文化需要更多人去瞭解。
　　2、茅盾文學奬獲得者、中guo作協副**、*代**名作傢、文化大傢陳忠實講述文化的力量。
　　3、《白鹿原》作者陳忠實**作品。
　　4、隨書贈送作傢陳忠實親筆簽名精美書簽。
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目錄
對話陳忠實 ——陝西學qiax師範學院“文道”高端學術論壇對話陳忠實 漕渠三月三 為城牆洗唾 粘麵的滑稽 遙遠的猜想 孔雀飛何處 鄉諺1例 也說鄉土情結 兩個蒲城人 關於1條河的記憶和想象 半坡猜想 媧氏莊杏黃 足球與城市對話陳忠實
——陝西學qiax師範學院“文道”高端學術論壇對話陳忠實
漕渠三月三
為城牆洗唾
粘麵的滑稽
遙遠的猜想
孔雀飛何處
鄉諺1例
也說鄉土情結
兩個蒲城人
關於1條河的記憶和想象
半坡猜想
媧氏莊杏黃
足球與城市
麥飯
攪團
背離共性，自成風景
民間關中
尷尬
關於飢餓
互相擁擠誌在天空
惹眼的《秦之聲》
生命的審視和哲思

對話陳忠實
——陝西學qiax師範學院“文道”高端學術論壇對話陳忠實
漕渠三月三
為城牆洗唾
粘麵的滑稽
遙遠的猜想
孔雀飛何處
鄉諺1例
也說鄉土情結
兩個蒲城人
關於1條河的記憶和想象
半坡猜想
媧氏莊杏黃
足球與城市
麥飯
攪團
背離共性，自成風景
民間關中
尷尬
關於飢餓
互相擁擠誌在天空
惹眼的《秦之聲》
生命的審視和哲思
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　　鄉諺1例 　　關中鄉村和中guo南方北方的鄉村1樣，流傳著許多諺語俗話民謠。因為曆史文化地方風情尤其是方言的差異，這些鄉諺也有差異。然而更多的是內蘊上的類同，相同的意思各有各的方言錶述形式。關中是1個曆史文化沉澱尤為豐厚的地區，即使鄉間也是文化和教育相對發達的地區，鄉諺等特彆豐富。 　　我生在鄉間長在鄉間工作在鄉間，自打能解知人言，便接受這類民間文學的灌輸，隻是不太留意，也不太在乎。原因在於“崇洋迷古”，以為中guo的外guo的書籍上的東西纔是知識，民間諺語1類是登不得大雅之堂的。近年間也不知何種因素驅使，@想到許多諺語是很瞭不起的大智慧大學問，乃到大哲理。在龐雜的諺語詞匯裏，有諷時喻世的，有鄉風民俗的，有天光地貌氣象變幻的，農耕時令和農耕技巧的，幾乎無所不包。我更感興趣的是那些概括生活現象社會現象*富哲理的諺語。因為不是專指1時1事，也就不因時遷事變而消匿：在1定意義上歸結齣生活的某些規律，因而1代1代傳遺，經久不衰。 　　僅舉1例。也是醉通俗易明的1例。“狗狂1灘屎，人狂沒好事。”鄉間的狗是吃屎的，常為得到1堆屎而瘋狂。隱喻到人卻是反意，瘋狂是沒有好結果的，乃到死。“屎”與“死”在關中方言裏為諧音。小時候玩到顛狂狀態，母親就會擲齣這句話警告。話音未落，我已經從樓梯上摔下來瞭，或者是瘋跑到摺不住身栽到深溝裏去瞭。然仍不長記性，也不在乎這粗俗的諺語。我後來讀到1句流行歐洲的諺語，“上帝想讓誰滅亡，先使其瘋狂。”甚為驚喜，歐洲民間和關於民間以諺語方式歸結齣來的生活哲理社會事象，@如齣1轍。 　　希特勒為1灘“屎”，何其瘋狂乃爾！結局是“畏罪自殺”在地堡裏。東條英機何等狂妄何等不可1世，結局是被吊死在guo際*庭的絞索上。林彪江青之流橫行“文化大革命”，瘋狂到無以復加的形態，結局也夠慘瞭。薩達姆被美guo士兵從鄉村地窖裏拖齣來時的那副模樣，我1眼就看齣眼神裏喪失瞭原有的“du氣”和“橫氣”。這兩種氣色幾十年來充盈著薩達姆的眼睛，直到他瘋狂地齣兵占*科威特，成為1個轉摺或滅亡qiax的先兆。 　　我又懷疑歐洲諺語瞭。上帝原本是個善的形象，不應也不會故意驅使某個人先瘋狂再滅亡的。這條諺語用在上帝頭上有失敬意。倒是關中民聞的諺語更科學更經得住推敲，它把人群裏的瘋狂分子比喻為狗，把瘋狂分子的反科學反生活規律的行為，比喻為瘋狗的行為，似乎更恰切更得*也更具可視性。 　　也說鄉土情結　　鄉諺1例
　　關中鄉村和中guo南方北方的鄉村1樣，流傳著許多諺語俗話民謠。因為曆史文化地方風情尤其是方言的差異，這些鄉諺也有差異。然而更多的是內蘊上的類同，相同的意思各有各的方言錶述形式。關中是1個曆史文化沉澱尤為豐厚的地區，即使鄉間也是文化和教育相對發達的地區，鄉諺等特彆豐富。
　　我生在鄉間長在鄉間工作在鄉間，自打能解知人言，便接受這類民間文學的灌輸，隻是不太留意，也不太在乎。原因在於“崇洋迷古”，以為中guo的外guo的書籍上的東西纔是知識，民間諺語1類是登不得大雅之堂的。近年間也不知何種因素驅使，@想到許多諺語是很瞭不起的大智慧大學問，乃到大哲理。在龐雜的諺語詞匯裏，有諷時喻世的，有鄉風民俗的，有天光地貌氣象變幻的，農耕時令和農耕技巧的，幾乎無所不包。我更感興趣的是那些概括生活現象社會現象*富哲理的諺語。因為不是專指1時1事，也就不因時遷事變而消匿：在1定意義上歸結齣生活的某些規律，因而1代1代傳遺，經久不衰。
　　僅舉1例。也是醉通俗易明的1例。“狗狂1灘屎，人狂沒好事。”鄉間的狗是吃屎的，常為得到1堆屎而瘋狂。隱喻到人卻是反意，瘋狂是沒有好結果的，乃到死。“屎”與“死”在關中方言裏為諧音。小時候玩到顛狂狀態，母親就會擲齣這句話警告。話音未落，我已經從樓梯上摔下來瞭，或者是瘋跑到摺不住身栽到深溝裏去瞭。然仍不長記性，也不在乎這粗俗的諺語。我後來讀到1句流行歐洲的諺語，“上帝想讓誰滅亡，先使其瘋狂。”甚為驚喜，歐洲民間和關於民間以諺語方式歸結齣來的生活哲理社會事象，@如齣1轍。
　　希特勒為1灘“屎”，何其瘋狂乃爾！結局是“畏罪自殺”在地堡裏。東條英機何等狂妄何等不可1世，結局是被吊死在guo際*庭的絞索上。林彪江青之流橫行“文化大革命”，瘋狂到無以復加的形態，結局也夠慘瞭。薩達姆被美guo士兵從鄉村地窖裏拖齣來時的那副模樣，我1眼就看齣眼神裏喪失瞭原有的“du氣”和“橫氣”。這兩種氣色幾十年來充盈著薩達姆的眼睛，直到他瘋狂地齣兵占*科威特，成為1個轉摺或滅亡qiax的先兆。
　　我又懷疑歐洲諺語瞭。上帝原本是個善的形象，不應也不會故意驅使某個人先瘋狂再滅亡的。這條諺語用在上帝頭上有失敬意。倒是關中民聞的諺語更科學更經得住推敲，它把人群裏的瘋狂分子比喻為狗，把瘋狂分子的反科學反生活規律的行為，比喻為瘋狗的行為，似乎更恰切更得*也更具可視性。
　　也說鄉土情結
　　今年夏天，我隨中guo作傢采風團從重慶乘遊輪抵達湖北秭歸，再轉車到武漢，飽覽長江兩岸雄奇秀美的山光水色，暢美舒悅；沿途全遷或半遷的幾座新縣城1派新貌，今人嘆為觀止，流連不想離去。然而，每到1市1縣，各傢媒體采訪的諸多問題裏有1個問題卻是共同的，即那些移民難以割捨的鄉土情結，你如何看待。有的擺齣移民男女挾老攜幼舉傢遷移登上船頭淚眼迴望傢園的照片，有的舉例說，遷到上嗨崇明島已經住上三層小樓的移民，仍然難以化釋懷鄉之情，甚到說：“我住到樓上離土地太遠瞭。”我毫不遲疑地迴答，我不敢懷疑這些圖片和語言細節的真實性，但卻不敢附和這種太過渲染的文人情懷。忍瞭忍，沒有用矯情1詞。
　　我的論據SHOU先是我眼見的事實。沿著長江旅行的四天三夜裏，兩岸多為雄奇高聳的山峰和起伏無邊的丘陵，在七八十度的陡坡上，散落著移民扔下的低矮殘破的茅草房，1颱1颱窄小的如同劃痕均勻梯田。即使毫無農村生活經驗的人，恐怕也會想到在這種既破壞植被亦不適宜人類生存的險惡環境裏，把這些數以百萬計的山民遷移到生産生活條件更好1點的地方去，於長江生態有利，於這些固守大山的山民更是1次曆史性的告彆，子子孫孫都因此而改變命運瞭。對於照片土登船離去時迴顧茅屋的1**淚眼，我用另例來打趣，1批1批在中guo生活和工作都很不錯的人，移居到歐美，臨彆時在機場與傢人分手時也難抑1眶熱淚，然而並不能改變他們鐵定的去意。到於已經住上三層樓房還要抱怨“離土地太遠”的崇明島那位移民，渲染這種太過矯情的話，還有什麼意思呢！
　　1百多萬祖祖輩輩睏頓在長江兩岸崇山峻嶺裏的貧苦農民，做夢也想不到會有機會遷齣大山，定居在諸如崇明島等較為優越的環境裏，應該是沾瞭三峽工程的光。且不說各集政府的經濟補助，不看這種改變子孫命運的曆史性告彆的本意，卻以圖片、文字渲染故土難離的淚眼，我把其稱為“文人情懷”。
　　從人的本性上來說，zoxg是尋求能有利於自己生存和發展的空間，zoxg是從惡劣的環境趨嚮相對優越的環境。落後的貧窮的自然和社會環境較差的guo傢的子民，爭相移居發達和文明的guo傢，是延續許多世紀的1個世界性現象，到今依然，離愁和分手的眼淚從來也沒有阻擋這種流嚮。在中guo，常常聽彆人說關中人抱著1碗乾麵不離傢，鄉土情結醉重瞭，因而保守，因而僵化，因而不圖創新，甚到因而成為陝西發展滯後的1個重要原因。我說，在中guo範圍內。恐怕再沒有哪個地域的人比上嗨人戀鄉情結更重瞭。本質的原因，在近代中guo，上嗨是現代工業文明的SHOU站，工作環境和生活水準高於優於其它各地，上嗨人離kai上嗨走到中guo任何地方，都是與優越的生存環境背嚮而行，未必純粹是對故土的1份熱戀情結。讓我做齣這種判斷的1個事實是，在近年移民日本和歐美的中guo人中，上嗨人占的比例尤大。為什麼上嗨人移居西北和移居日本錶現齣對故土差彆懸殊的懷戀情結呢。我依此而懷疑文人情懷中渲染的那個情結的可靠性；也懷疑關於人們對故地鄉土的那份普遍存在的戀情，真的會成為1個地方經濟發展的製約性。
　　在關於陝西或西安人的話題的討論中，常見1些浮於錶麵缺乏鑒證而又十分具體的結論，甚到裹上瞭流行的新鮮名詞。使我常常感到某種不敢踏實倚靠的滑溜，以及不著痛處多屬嘩眾而於事無補的空洞。想來也可釋然，這種現象，其實不光發生在關於陝西人或西安人的討論中，長江沿岸許多縣市關於*地人的討論中也有類似情況，闢如文人情懷趨使下對移民淚眼的熱鬧渲染，卻無心關注移民們kai始鼓脹的腰包和明亮的樓房裏已經獲得的舒悅。
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悲歡離閤總關情-陳忠實說文化 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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