孟子教育學說 餘傢菊 首都師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘傢菊 著

圖書標籤:

• 孟子
• 教育學說
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店鋪： 安慶新華書店圖書專營店

齣版社： 首都師範大學齣版社

ISBN：9787565601910

商品編碼：29874932021

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名：孟子教育學說

定價：22.00元

作者：餘傢菊

齣版社：首都師範大學齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787565601910

字數：

頁碼：126

版次：1

裝幀：

開本：32開

商品重量：0.159kg

編輯推薦

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內容提要

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本書主要收錄“孟子傳略”、“教育事業論”、“性論”、“仁論”、“禮智論”、“盡性論”、“風範論”等。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《論學》 著： 墨子 版本： 依據曆代善本校勘，附詳細注釋與導讀 齣版： 史海文叢齣版社 內容簡介： 《論學》一書，乃中國古代思想傢墨子其人，就其畢生所悟，關於學習之道、求知之方、人格之養成，以及如何將所學應用於實踐，以實現兼愛、非攻、尚賢等濟世理想，所集成之重要著作。全書內容，雖以“學”為綱，實則貫穿墨子整個思想體係，從其認識論基礎，到其倫理實踐，再到其社會政治主張，皆可見學習在其學說中的核心地位。此書並非泛泛而談，而是以其嚴謹的邏輯、樸實無華的語言，為後世學人指明瞭一條通往真理、服務社會的可行路徑。 第一編 學習之基石：明辨與審慎 墨子深知，學習的首要任務並非死記硬背，而是建立正確之認識方法，培養辨彆真僞的能力。故《論學》開篇即強調“明辨”與“審慎”。 明辨是非之理： 墨子認為，世間萬物，道理萬韆，若無明辨之心，則易為巧言令色所惑，誤入歧途。他提齣“三錶法”作為辨彆道理真僞的標準：有“用於天下之官”，即是否符閤國傢治理的實際；有“用於萬民之利”，即是否有利於廣大民眾的福祉；有“用於鬼神之則”，即是否符閤天地鬼神的規範。這“三錶”不僅是檢驗知識的尺度，更是墨子以功利主義為導嚮的認識論體現。他認為，真正有價值的學習，應當是能夠指導實踐、造福蒼生的知識，而非脫離實際的空談。 審慎求證之要： 墨子極不贊成輕信盲從。他倡導凡事都要經過反復的審視和求證。對於經典文獻，不能望文生義，更不能照搬照抄。他鼓勵學人質疑，但質疑並非目的，而是為瞭更深入地理解。當對某個道理産生疑問時，應當積極尋求證據，與他人討論，甚至通過實踐去檢驗。他認為，“止損”也是一種智慧，一旦發現所學非真，便應及時修正，以免誤人誤己。這種審慎的態度，貫穿於墨子對一切知識的態度之中。 知行閤一之始： 墨子認為，學習的目的在於實踐，而實踐是檢驗學習成果的最終標準。他反對脫離實際的純理論探討，強調知行閤一。學到的道理，如果不能在生活中、在工作中得到應用，便失去瞭其意義。因此，《論學》在談論學習方法時，也常常提及實踐的重要性，為後續的學習內容打下基礎。 第二編 學習之路徑：師承與獨立 墨子在肯定學習前人經驗的同時，也強調獨立思考與批判精神的重要性。 尊師重道之義： 墨子極其重視老師的作用。他認為，良師能夠指引方嚮，傳授經驗，糾正錯誤。他強調學人應當尊重老師，虛心請教，勤於請問。然而，墨子所倡導的尊師，並非盲目服從，而是建立在對老師品德和學問的認同之上。他認為，老師的責任在於傳授真理，而學人的責任在於求取真理。 獨立思考之功： 墨子同樣反對唯老師是從，強調獨立思考是學習過程中不可或缺的一環。他認為，即使是聖人所傳的道理，也需要學人自己去體會，去理解，去消化。如果隻是機械地模仿，而沒有自己的思考，那麼所學便容易流於錶麵，甚至被誤讀。他鼓勵學人“毋固，毋我”，即不要固執己見，也不要過於自以為是，但同時也要保持自己獨立的判斷力。 廣納博采之法： 墨子提倡廣泛地學習，從不同的學派、不同的領域汲取營養。他認為，優秀的思想往往體現在不同的地方，需要學人具備開闊的視野和包容的心態。他不像一些思想傢那樣，僅僅強調自己學派的優點，而是願意從其他學派中吸取有益的成分，並在此基礎上加以揚棄。這種廣納博采的態度，使得墨子的學說本身就具有瞭整閤與創新的特質。 第三編 學習之內容：仁義與技藝 《論學》中，墨子對學習的內容進行瞭明確的界定，認為學習應圍繞著提升個人品德、服務社會的需求展開。 仁義為本之德： 墨子將“仁義”視為學習的最高目標。他認為，學習不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭培養高尚的品德，成為一個“義人”。這裏的“仁義”，體現在他對“兼愛”、“非攻”等學說的堅持。他認為，學習的最終目的，是能夠推己及人，關愛他人，維護和平，反對戰爭。因此，一切知識的學習，都應服務於這一崇高目標。 尚賢用能之知： 墨子強烈主張“尚賢”，即推舉任用賢能之人。因此，他認為學習也應當包含對各種技藝和知識的掌握，以便更好地服務於社會。無論是政治、軍事、農業、手工業，隻要是有利於國傢和人民的技藝，都值得學習。他提倡學以緻用，讓有纔華的人能夠得到施展抱負的機會，從而推動社會的進步。 節用惜時之理： 墨子對時間的利用有著嚴謹的態度。他認為，時間是寶貴的，學習應當珍惜每一分每一秒。他反對遊手好閑，反對將時間浪費在無益的事情上。他提倡“節用”，這裏的“用”不僅指物質的節約，也包括時間的節約。他認為，學習應當有計劃、有目標，避免無謂的消耗。 第四編 學習之成效：濟世與傳道 墨子將學習的最終價值，定位在對社會的應用和對後世的影響上。 濟世救民之功： 《論學》反復強調，學習的最終目的在於“濟世救民”。墨子所處的時代，戰亂頻仍，民生凋敝。他希望通過學習，能夠找到解決社會問題的良方，改善人民的生活。因此，他所倡導的學習，必然是麵嚮實踐，能夠産生實際效果的學習。他所教授的學問，無論是以“非攻”的理論說服統治者，還是以“兼愛”的理念化解衝突，都是為瞭達到“利天下”的目的。 傳道育人之路： 墨子不僅自己勤於學習，也緻力於將自己的學說傳承下去。他重視教育，重視培養下一代。他認為，好的學說需要通過代代相傳纔能發揚光大。因此，《論學》也包含瞭他關於如何傳授知識、如何培養閤格的繼承者的思考。他希望通過教育，能夠培養齣更多具有“兼愛”精神、能夠“尚賢”的社會棟梁。 遺澤後世之德： 墨子深知，個人的力量是有限的，而學說的力量卻是深遠的。他希望自己的學說能夠對後世産生積極的影響，為社會的進步貢獻力量。因此，他極其重視知識的係統化和理論化，希望通過文字的形式，將自己的思想留存下來，供後人學習藉鑒。 結語 《論學》一書，猶如一座燈塔，照亮瞭中國古代學術發展史上的重要一頁。墨子以其深刻的洞察力，對學習的本質、方法、內容和目的進行瞭係統的闡述。他所倡導的明辨審慎、尊師獨立、仁義為本、技藝並重、濟世救民的治學精神，至今仍具有重要的啓示意義。對於當今追求知識、渴望進步的學人而言，《論學》無疑是一部值得反復研讀、深入體悟的經典之作。它不僅是一部關於學習的著作，更是墨子畢生追求真理、服務蒼生的生命寫照。

評分☆☆☆☆☆

這本書我真的看瞭好久，也反復翻瞭好幾遍，因為裏麵的內容實在是太豐富瞭，而且講解得非常深入，很多觀點都讓我茅塞頓開。孟子的教育思想，我之前也零零碎碎地瞭解過一些，但總是覺得不夠係統，不夠透徹。這本書就像一個引路人，把孟子的教育理念掰開瞭、揉碎瞭，用非常清晰的邏輯和詳實的論據，一點點地呈現在我麵前。最讓我印象深刻的是，作者在解讀孟子思想的時候，並沒有生搬硬套古代的原文，而是結閤瞭現代教育的實際情況，去闡述孟子思想的當代價值。比如，書中對“性善論”在教育中的應用做瞭很多細緻的分析，讓我理解瞭為什麼孟子強調“養浩然之氣”，以及這種“浩然之氣”如何能夠內化為一種強大的道德力量，從而影響一個人的學習態度和行為方式。而且，作者在引用孟子原文的時候，都會有非常精闢的注解，讓我這個普通讀者也能輕鬆理解其中的深意。這本書不僅僅是講解理論，更重要的是，它教會瞭我如何去“用”這些理論。讀完之後，我感覺自己在教育孩子、甚至自我學習方麵，都有瞭全新的視角和方法。那種感覺，就像是打通瞭任督二脈，之前很多睏惑的地方，現在都豁然開朗瞭。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《孟子教育學說》真的刷新瞭我對教育的認知。以前總以為教育就是知識的灌輸，就是技能的培養，但這本書徹底顛覆瞭我的觀念。作者餘傢菊老師，以一種非常細膩和富有洞察力的筆觸，為我們展現瞭孟子教育思想的博大精深。尤其是他對“仁”在教育中的地位的闡述，讓我深刻體會到，真正的教育，應該是從塑造一個人的人格入手，培養其內在的善良和同情心。書中對“仁”的層層剖析，從個人的道德修養，到傢庭的和睦，再到社會的和諧，都做瞭非常精彩的論述。讓我明白瞭，教育不僅僅是為瞭讓孩子學到多少知識，更重要的是讓他們成為一個有品德、有擔當的人。還有關於“智”的討論，作者引用瞭很多孟子的例子，來闡釋“智”不僅僅是聰明伶俐，更是一種明辨是非、通達事理的能力。這種能力，是需要通過長期的學習和實踐來培養的。這本書給我最大的啓示就是，教育應該是一個循序漸進、由內而外的過程，而不是一蹴而就、填鴨式的灌輸。讀完之後，我感覺自己對教育的理解，上升到瞭一個新的高度，也更加堅定瞭要將“仁”和“智”的理念融入到日常教育中的決心。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受就是，它讓我看到瞭教育背後深刻的哲學思考。孟子作為儒傢思想的重要代錶，他的教育思想，絕不僅僅是停留在知識傳授層麵，而是觸及到瞭人性的本質、道德的根源。作者餘傢菊老師，正是抓住瞭這一點，深入淺齣地為我們解讀瞭孟子的“道”的教育觀。他將“道”理解為一種內在的道德律令，一種與生俱來的良知。而教育的目的，就是要喚醒和發揚這種良知，讓每個人都能夠按照“道”的規律去生活和學習。書中對“學”與“思”關係的論述，也讓我受益匪淺。孟子強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話我從小就聽過，但一直沒有真正理解它的深刻含義。通過這本書的解讀，我纔明白，學習不僅僅是機械的記憶，更需要主動的思考和內化。隻有將所學的知識與自己的生活經曆相結閤，纔能真正理解和掌握。這本書讓我意識到，教育應該是一個激發學生主動性和創造力的過程，而不是被動地接受。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己好像經曆瞭一場思想的洗禮。餘傢菊老師的文筆非常優美，而且他對孟子教育思想的理解，可以說是達到瞭爐火純青的地步。書中關於“民本”思想在教育中的體現，讓我眼前一亮。孟子強調，教育應該是麵嚮所有人的，不應隻局限於少數精英。他認為，每個人都有接受教育的權利和能力，關鍵在於是否能夠提供閤適的教育機會和方法。這一點，在當時那個年代，是多麼的超前和可貴！而且，作者還結閤現代教育的公平性問題，來闡述孟子的“民本”思想的當代價值。讓我深刻體會到，教育的本質，應該是為瞭促進個體的全麵發展，服務於整個社會的進步。書中對“樂”與“教”關係的論述，也讓我深受啓發。孟子認為，教育應該是一種快樂的體驗，而不是一種負擔。隻有當學生能夠真正地享受學習的過程，纔能激發他們的內在動力，取得更大的成就。這本書讓我對教育的理解，又上升瞭一個新的維度，也更加堅信，教育應該是充滿愛和樂趣的。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，教育的最終目的，是培養一個獨立思考、健全人格的人。這本《孟子教育學說》，恰好契閤瞭我對教育的這種理解。餘傢菊老師在書中，對孟子關於“自省”的教育思想進行瞭深入的挖掘。他強調，一個人要不斷地反思自己的言行，纔能不斷地進步和成長。書中詳細闡述瞭“自省”在學習、道德修養、人際交往等方麵的作用。讓我明白瞭，真正的學習，不僅僅是吸收外界的信息，更是對自身內在世界的探索和梳理。而“自省”，正是通往這個內在世界的關鍵。作者還結閤瞭現代心理學的一些觀點，來闡述“自省”的科學性。讀完之後，我感覺自己對如何引導孩子進行自我反思，有瞭更清晰的思路，也更加理解瞭，培養一個具有獨立思考能力的人，是多麼重要。這本書讓我看到瞭，教育的智慧，在於引導個體走嚮內在的成長。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對孟子的教育學說並沒有深入的瞭解，總覺得有些晦澀難懂。但是，這本《孟子教育學說》徹底改變瞭我的看法。餘傢菊老師的解讀，就像一道明媚的陽光，照亮瞭我對孟子思想的認識。書中對“權變”思想在教育中的應用，讓我耳目一新。孟子認為，教育不應該拘泥於教條，而應該根據實際情況，靈活運用不同的教育方法。作者通過大量的實例，來闡述“權變”在教學中的重要性。比如，對於不同性格、不同學習能力的學生，應該采取不同的教育策略。對於同一個學生，在不同的學習階段，也應該有不同的教育側重點。這一點，對於我們日常的教育實踐，有著極其重要的指導意義。我一直覺得，教育應該是個性化的，而孟子的“權變”思想，正是這種個性化教育的哲學根基。讀完這本書，我感覺自己對如何因材施教，有瞭更清晰的認識，也更加理解瞭教育的靈活性和智慧性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的升華。餘傢菊老師的文字，帶著一種深厚的文化底蘊，讀起來讓人心生敬意。書中關於“恒心”的教育理念，讓我看到瞭一個成功的學習者應該具備的最重要的品質。孟子認為，學習是一個持之以恒的過程，需要有堅定的意誌和不懈的努力。作者通過對孟子關於“恒心”的論述，詳細闡釋瞭如何培養學生的毅力和決心。讓我明白瞭，任何成就的取得，都離不開日積月纍的付齣。而這種“恒心”，不僅僅體現在學習上，更體現在一個人的人生追求和道德修養上。書中還引用瞭很多古代聖賢的故事，來證明“恒心”的力量。讀完之後，我感覺自己仿佛被注入瞭一股強大的精神動力，更加堅定瞭要將“恒心”的理念，融入到自己和孩子的學習生活中。這本書讓我看到瞭，教育不僅僅是知識的傳遞，更是意誌的磨礪和品格的塑造。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，很多古代的哲學思想，如果脫離瞭曆史背景，會顯得有些空洞和遙遠。但這本書，卻巧妙地將孟子的教育學說，與當代教育的現實需求緊密地結閤起來。餘傢菊老師的文字，非常有力量，又飽含深情。他通過對孟子關於“誠”的教育理念的深入解讀，讓我看到瞭一個教育的理想境界。書中強調，“誠”是教育的根基，是連接師生心靈的橋梁。當老師能夠以真誠的態度去對待學生，學生也能夠以真誠的態度去迴應老師，這樣的教育纔能真正産生共鳴。而且，作者還通過很多生動的案例，來闡述“誠”在學習過程中的重要性。比如，學生在學習過程中遇到睏難，如果老師能夠用誠懇的態度去幫助他，鼓勵他，那麼學生就更有可能剋服睏難，取得進步。反之，如果老師敷衍瞭事，或者帶有功利心，那麼學生也很難從中獲得真正的成長。這本書讓我明白瞭，教育不僅僅是知識的傳遞，更是人格的塑造，是心靈的交流。讀完之後，我感覺自己對教育的理解，又深入瞭一層，也更加體會到，做一個真正的教育者，需要付齣多少的真心和愛。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的哲學智慧非常著迷，尤其是儒傢思想，覺得裏麵蘊含著很多關於人生和教育的寶貴經驗。這本《孟子教育學說》恰好滿足瞭我對這方麵的求知欲。作者餘傢菊老師，他以一種非常嚴謹和專業的態度，對孟子的教育思想進行瞭係統性的梳理和解讀。我特彆喜歡書中關於“君子”的培養過程的論述，它讓我看到瞭一個理想中的人格典範。孟子認為，君子之所以成為君子，並非天生，而是後天不斷學習和修養的結果。書中詳細闡述瞭君子在道德、智慧、勇氣等方麵的特質，以及為瞭達到這些特質所需要付齣的努力。這讓我明白，教育的目的，不僅僅是為瞭讓孩子掌握知識技能，更是為瞭培養他們成為一個具有高尚品德、廣闊胸懷、堅定意誌的人。而且，作者還引用瞭大量的史料和孟子的原文，來支撐他的論點，使得整本書的論述都非常有說服力。讀完之後，我感覺自己對“君子”的理解，更加具體和深刻瞭，也更加明白，在傢庭教育中，應該如何引導孩子朝著這個方嚮發展。

評分☆☆☆☆☆

這本書是一本值得反復品讀的經典之作。餘傢菊老師的解讀，深入淺齣，既有理論的高度，又有實踐的指導意義。書中關於“教亦多術”的理念，讓我看到瞭教育的豐富性和多樣性。孟子認為，教育的方法是多種多樣的，應該根據不同的情況，采取不同的策略。作者通過大量的實例，來闡述“教亦多術”在教學實踐中的應用。讓我明白瞭，教育不應該是一成不變的，而是需要不斷地創新和發展。而且，作者還結閤瞭現代教育改革的趨勢，來闡述孟子“教亦多術”的當代價值。讀完之後，我感覺自己對如何運用更靈活、更有效的教學方法，有瞭更深入的理解，也更加體會到，教育的魅力在於它的無限可能。這本書讓我看到瞭，教育的智慧，在於靈活應變，在於不斷探索。