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董原 著

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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787551801331

商品编码：29965898592

包装：平装

出版时间：2012-06-01

基本信息

书名：尚书．礼记

定价：32.00元

作者：董原

出版社：三秦出版社

出版日期：2012-06-01

ISBN：9787551801331

字数：360000

页码：362

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.540kg

编辑推荐

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内容提要

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《尚书》、《礼记》是儒家经典“五经”中的两部。《尚书》是我国古老的史书，保存了许多上古时期极为重要的史料。对《尚书》的研究过程，大大促进了经学和史学的发展，也影响了整个中国古代的学风。《礼记》记载了古时的各种典章制度，对儒家博大精深的礼学思想进行了完备的阐述，其中一些反映了当时的社会观念和生活情景，是研究先秦儒学的宝贵史料。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《尚书．礼记》：文明的基石，智慧的传承 《尚书．礼记》是中国古代文献中的瑰宝，是中华文明源远流长的见证。这两部古籍汇集了先秦时期重要的政治、思想、文化文献，不仅是研究中国古代历史、政治制度、哲学思想、教育观念的珍贵史料，更是我们理解中华民族精神内核、文化基因的重要窗口。它们所承载的智慧和思想，跨越千年，至今仍闪耀着深刻的光芒，对我们今天的生活依然具有重要的启示意义。 《尚书》：王朝的叙事，政治的智慧 《尚书》，意为“上古之书”，是中国现存最早的史书，也是儒家“五经”之一。它以编年体为主，记录了夏、商、周三代帝王的言行、政令和重要历史事件，宛如一部宏大的王朝史诗。从“尧典”中对圣王治世的理想描绘，到“禹贡”中对国家地理、物产、贡赋的细致规划；从“盘庚”中殷商君王励精图治的决心，到“牧誓”中周武王讨伐商纣的宣言；从“无逸”中周公对君主戒奢戒怠的谆谆告诫，到“多方”中周公对商朝遗民的安抚劝谕……《尚书》的内容包罗万象，深刻反映了中国古代政治制度的演变、统治思想的变迁以及社会生活的方方面面。 《尚书》之所以历久弥新，在于其蕴含的深刻政治智慧。它不仅记录了历史，更是在总结历史经验教训中提炼出治国安邦的道理。例如，“明德慎罚”、“敬天保民”、“民惟邦本，本固邦宁”等思想，都体现了中国古代政治家对权力与责任、国家与人民关系的深刻理解。书中对君臣关系的论述，对政令颁布的规范，对刑罚适用的审慎，都展现了一种以人为本、注重伦理、追求长治久安的政治哲学。阅读《尚书》，仿佛能听到古圣先贤们在历史的洪流中，为国家社稷、万民福祉所进行的深沉思考与实践。它教会我们如何理解权力的本质，如何承担起为政的责任，如何构建一个稳定而和谐的社会。 《尚书》的语言风格古朴典雅，充满庄重感和仪式感，许多篇章本身就是精美的散文和雄辩的演说。它所塑造的“君子”形象，以仁德、智慧、勇毅为核心，成为后世道德修养的典范。通过阅读《尚书》，我们可以领略到中华民族早期政治文明的魅力，感受先民们在探索国家治理道路上的探索与奋斗，为理解中国政治文化的深层逻辑提供宝贵的视角。 《礼记》：秩序的构建，德行的涵养 《礼记》，又称“礼经”，是儒家“四书五经”之一，汇集了战国时期至汉初有关礼的论说和规定。它详细阐述了中国古代的礼仪制度，涵盖了从国家祭祀、朝会、婚礼、丧葬，到日常生活中的衣食住行、言谈举止等方方面面。如果说《尚书》是王朝的蓝图，那么《礼记》就是社会的规章，是构建和谐社会秩序的基石。 《礼记》的核心在于“礼”。这里的“礼”并非仅仅是外在的仪式，更是内在的道德修养和社会伦理的规范。《礼记》认为，“礼”是人伦之大经，是维系社会秩序、调节人际关系、实现个体完善的根本。书中关于“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“仁”、“义”等儒家核心价值观的阐述，以及对“恭、宽、信、敏、惠”等君子品德的强调，都指向了同一个目标：培养一个有德行、懂礼仪、知分寸的社会成员。 《礼记》中的许多篇章，如《大学》、《中庸》，更是将个人修养与社会治理紧密相连。《大学》提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的修身治国方略，至今仍是为人处世、成就事业的经典指南。《中庸》则强调“中庸之道”，主张不偏不倚、恰到好处的处事原则，认为“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，这是一种高度智慧的人生哲学，教导我们在复杂的世界中保持内心的平衡与和谐。 《礼记》对教育的重视也令人瞩目。《学记》一篇，被誉为“教育学的开山之作”，深入探讨了教育的目的、方法、内容以及师生关系等重要问题，提出了“长善救失”、“导之以德，齐之以礼”等教育理念，对后世教育产生了深远影响。《礼记》所倡导的“尊师重道”、“学而不厌，诲人不倦”的精神，至今仍是教育界所推崇的宝贵品质。 文明的传承，智慧的对话 《尚书．礼记》共同构成了一幅波澜壮阔的中国古代文明画卷。它们以史为鉴，以礼为纲，深刻地塑造了中华民族的文化品格和价值取向。这部著作不仅仅是古代文献的汇集，更是先哲们留给我们的宝贵精神财富。 在《尚书》中，我们能看到古人对国家命运的忧思，对民众福祉的关怀，对理想政治的追求。他们以一种高度的责任感和历史使命感，书写着王朝的兴衰，传递着治国的智慧。 在《礼记》中，我们能感受到古人对人生秩序的严谨，对社会和谐的向往，对个体德行的打磨。他们以一种精细入微的观察，规范着人际关系，塑造着社会伦理，阐述着道德修养的路径。 这两部经典相互辉映，共同构成了中华文明的核心基因。它们共同强调了“德”的重要性，无论是君王还是普通民众，都离不开道德的约束和涵养。它们共同体现了“仁”的价值，对人保持尊重和关爱，是实现社会和谐的根本。它们共同展现了“礼”的功能，通过规范的行为和有序的仪式，维系社会稳定，促进人际和谐。 阅读《尚书．礼记》，就像与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。我们得以窥探他们的思想世界，理解他们的决策逻辑，感受他们的价值追求。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，重读《尚书．礼记》，能够帮助我们沉静下来，反思人生的意义，审视当下的行为，汲取古人的智慧，从而更好地面对挑战，做出更明智的选择。 《尚书．礼记》不仅是中国古代的“百科全书”，更是我们认识中华民族过去、理解中华文明现在、展望中华民族未来的重要钥匙。它们所蕴含的深刻思想和普适智慧，对于任何一个渴望理解中国文化、探索人类文明进程的人来说，都具有不可估量的价值。它们是中华民族精神的基石，是文明传承的血脉，是智慧闪耀的光芒。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书纯粹是因为孩子马上要准备一个关于中国传统文化的基础知识竞赛，需要一本内容权威又不至于太晦涩难懂的辅助读物。《尚书．礼记》选本，给我的感觉就像是请了一位非常耐心且知识渊博的“私人教师”。它不像那些厚重的原典那样令人望而却步，而是用一种非常亲和的语言，将那些看似高高在上的古代哲学概念，转化成了贴近生活的道理。比如，它解释“敬”的时候，会联系到家庭中的长幼有序，以及在集体活动中如何保持专注和尊重他人。对于孩子们来说，最友好的部分是它的“小知识点链接”。在一些关键概念出现时，比如“德”、“刑”、“中庸”，书的侧边会有一个小小的方框，里面用最通俗的比喻或现代的例子来解释这个概念的精髓，这比直接去啃原文中的那些拗口的定义有效得多。我注意到，书中选取的《礼记》部分，侧重于《曲礼》和《学记》，这两个篇章与现代教育理念的契合度非常高，读起来让人感觉古人对教育的思考是多么超前。如果能再多一些图示或表格来总结不同礼仪的适用场合，那就更完美了。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于古籍的阅读体验，对于书籍的装帧、纸张的选择以及排版的舒适度有着近乎苛刻的要求。这本《尚书．礼记》的选本，在“硬件”上给我带来了极大的惊喜。首先是它的纸张，那种略带米黄色的哑光质感，阅读起来眼睛非常舒适，即使在长时间的灯光下也不会感到刺眼，这对于我们这些晚上才得空读书的人来说，简直是福音。排版方面，采用了经典的直行对折方式，字号适中，行距处理得恰到好处，使得阅读的节奏感非常好，翻页时有一种古朴的仪式感。最让我称道的是其“注释”的呈现方式。它没有采用常见的“句后小字注”或者“篇末详注”的单一模式，而是采取了“核心难点即时注释”的策略，比如在解释“天命靡常”时，相关的历史事件和引申含义会以非常优雅的斜体字嵌入正文侧边，既不打断主文的流畅性，又保证了关键信息的即时获取。这种设计体现了编者对现代读者阅读习惯的深刻理解，使得阅读过程一气呵成，很少需要频繁地在正文和注释之间来回切换。唯一的遗憾是，装订的工艺，虽然整体不错，但在书脊的处理上，我总感觉少了一点韧性，希望它能禁得起多次反复翻阅的考验。

评分☆☆☆☆☆

我个人偏爱的是那些能够引发深层哲学思考的书籍，对工具书式的解读通常敬而远之。这本《尚书．礼记》选本，意外地在“思想的穿透力”上给了我惊喜。它并没有满足于对古代典籍的简单释义，而是巧妙地将许多看似孤立的篇章串联起来，形成了一张关于“治世之道”的网络图景。最让我感到震撼的是它对“天命观”的解构与重塑。它没有将“天命”视为一种宿命论，而是通过对照《尚书》中君王的进退失据，以及《礼记》中对“修身”的反复强调，成功地引导读者去理解：天命的授予，本质上是对统治者“德行”的持续考验。这种从“外在权力”到“内在德性”的哲学转向，是贯穿先秦思想史的核心命题。书中对这段逻辑的梳理非常清晰，行文有一种古典的韵律感，读起来节奏感强，字里行间透露出一种深沉的历史感，让人不得不慢下来，细细咀嚼其中的哲理。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的熏陶。我甚至会为了其中某一句精彩的论述而反复回味数日，这才是真正有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本《尚书．礼记》的选本，坦白说，拿到手的时候，我心里是有些忐忑的。毕竟“尚书”和“礼记”这两部经典，内容浩瀚，典故繁多，市面上版本众多，选本的取舍往往最能体现编者的用心和学识。我主要关注的是它对核心思想的提炼是否精准，以及注释的详略是否适中。翻开第一部分，关于“礼”的起源和基本精神的阐述，作者似乎花费了大量的篇幅在解读周公制礼的时代背景，这一点我非常欣赏，因为它避免了将“礼”仅仅视为一套僵硬的规范，而是将其置于社会秩序构建的历史洪流之中去理解。尤其是对“克己复礼为仁”的注解，它没有停留在字面意思的解释，而是引入了孔门弟子的不同侧重点进行对比阐述，这让原本抽象的儒家核心概念变得立体可感。对于初学者而言，这样的铺垫无疑是极好的引路砖，它构建了一个扎实的理论框架，使得后续对具体礼仪的研读不至于迷失方向。不过，我也发现，对于一些篇幅较短但具有独特历史意义的篇章，如《皋陶谟》中的某些部分，其释文略显单薄，或许可以再加入一些清代学者的考据作为补充，那样会更加圆融。总体来看，这个选本在宏观把握上功力深厚，是一部值得细品的入门与进阶之作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对先秦思想史感兴趣的研究者，我对任何以“尚书”和“礼记”为核心的选本都会抱持审慎的态度，因为这两部书的文本流变和真伪之辨是极其复杂的。这本书最吸引我的是它在选篇上的一个大胆的尝试——将《尚书》中的“伪古文”篇目（如《尧典》、《皋陶谟》等部分）和被认为是后世加工的“礼记”篇章放在一起讨论，并配有简要的文献学分析。这种处理方式，避免了将传统经典神圣化、去历史化的倾向。例如，在阐述“五礼”的结构时，它引用了《仪礼》中的部分内容作为参照，并通过对比《礼记》中对这些礼仪的“释义”，清晰地勾勒出了不同历史阶段的儒家对“礼”的理解深度的演变。这种跨文本的横向比较，对于理解儒家思想的动态发展至关重要。然而，我必须指出，在文本校勘方面，书中对一些重要的异体字和通假字的处理略显保守，仅仅停留在通行的解释上，而没有深入探讨宋代以来不同学派在考据上的分歧。如果能在脚注中提示这些学理上的争论点，这本书的学术价值无疑会更上一层楼。