正版現貨 中華古詩文經典誦讀 二年級上冊/2年級學期 華東師範大學齣版社 小學生課外古詩文閱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567533363

商品編碼：29976633646

叢書名： 中華古詩文經典誦讀 二年級

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

華東師範大學齣版社

定價：14.00元

2017.03第1版

2017.03第1次印刷

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古籍修復與保護的藝術：從紙張到智慧的傳承 一、引言：時間留下的印記與我們的責任 書籍是人類文明的載體，承載著跨越時空的思想、知識與情感。然而，紙張作為主要的載體，其脆弱性決定瞭文明的傳承並非一帆風順。古籍的損壞，無論是由於年代久遠、蟲蛀、水漬、黴變，還是不當的保存與使用，都意味著人類集體記憶的缺失。因此，古籍修復與保護，不僅僅是一門技術活，更是一份對曆史、對文化、對後世子孫的莊嚴承諾。 本書將帶您深入探究古籍修復與保護的科學、技藝與哲學，揭示那些默默無聞的“書籍醫生”如何運用智慧與耐心，對抗時間的侵蝕，讓那些瀕臨消亡的珍貴文獻重獲新生。 二、古籍的“生命周期”與損傷類型解析 在著手修復之前，我們必須全麵瞭解古籍所經曆的“生命周期”及其可能遭受的侵害。 2.1 載體材料的特性與局限性 中國古代書籍的載體多種多樣，包括甲骨、竹簡、木牘、縑帛，以及後來的紙張。紙張（特彆是皮紙、麻紙、竹紙等傳統手工紙）的化學成分決定瞭其易損性。縴維素的氧化降解、酸性殘留物對紙張強度的削弱，是紙質古籍麵臨的首要挑戰。瞭解不同時代、不同地域所用紙張的特性，是製定修復方案的前提。 2.2 常見的物理與生物損傷 古籍損傷主要分為幾大類： 物理性損傷： 包括撕裂、斷口、缺損、摺痕、裁切不當等。這些損傷直接影響書籍的完整性與可讀性。 化學性損傷： 如水漬擴散、墨色暈散、酸性遷移導緻的“紅斑”（銹蝕斑），以及早期裝訂中使用的有害膠粘劑的腐蝕。 生物性損傷： 蟲蛀（如蠹蟲）、黴菌（真菌）的生長。黴菌不僅破壞紙張結構，其代謝産物也可能具有毒性，威脅修復人員的健康。 環境性損傷： 不穩定的溫濕度是加速老化的主要元凶。高濕度促進黴菌生長，劇烈的溫濕度變化則會導緻紙張的伸縮變形。 三、修復理念的演進：從“修舊如舊”到“最小乾預” 古籍修復並非簡單的“修補”，它背後蘊含著深刻的文化倫理和保護哲學。 3.1 曆史上的修復思想 早期修復往往追求“完美如初”，傾嚮於替換受損部分，但這可能會抹去曆史信息。清代及民國時期，隨著文獻價值的深入認識，開始強調“存其原貌”，修復材料和手法力求與原件相近，但仍存在過度乾預的風險。 3.2 現代保護的核心原則：“最小乾預” 當代古籍保護的核心理念是“最小乾預”和“可逆性”。這意味著： 乾預的必要性判斷： 隻有當書籍的保存狀況已經危及到其結構穩定或信息安全時，纔進行乾預。 材料的可逆性： 修復所使用的材料（如紙張、漿糊、裝訂綫）必須在未來能夠被無損地去除，以便後續的專傢能夠重新進行修復或評估。 信息保留優先： 修復的目的是保護和展示原件信息，而不是美化或隱藏曆史痕跡。殘損本身也是文獻的一部分曆史信息。 四、修復技藝的精細化操作流程 本書將詳細圖解修復流程中的關鍵步驟，展示傳統工藝與現代科學的結閤。 4.1 預處理與脫酸 在物理修復前，通常需要進行除塵、除黴和脫酸處理。超聲波清洗技術在去除錶麵灰塵和疏鬆汙漬方麵錶現齣色，但需精確控製能量。脫酸（去酸）是提高紙張耐久性的關鍵，常使用碳酸鎂或碳酸鈣水溶液進行浸泡或噴灑，以中和紙張中殘留的酸性物質。 4.2 補紙工藝：以“薄”取勝 補紙是修復中技術含量最高的部分。核心在於選擇閤適的“補紙”——通常是與原書紙張縴維、厚度、顔色相近的傳統手工紙（如宣紙、皮紙等）。 接紙法（Patching）： 針對小塊缺損，使用縴薄的紙片，以澱粉漿糊（如麥糊、糯米漿）小心黏接在破損邊緣。 通層法（Sizing/Lining）： 針對大麵積的脆弱區域或斷裂的書頁，需要用更薄、更堅韌的紙張（如薄宣紙）進行覆蓋加固，形成一個保護層。此過程要求操作者對漿糊的稀稠度有精準的掌控，確保紙張在乾燥過程中平整無皺。 4.3 修復中的“墨色處理” 如果墨跡在受損過程中發生暈散或褪色，修復師需要謹慎地進行“補色”處理。這並非簡單的塗抹，而是使用與原墨色相匹配的顔料，沿著原有的筆畫輪廓進行“填色”，目的在於提高文本的可讀性，同時避免“以新亂舊”。 4.4 裝幀的恢復與改良 古籍的裝幀（如綫裝、冊頁裝）也需要專業維護。修復裝幀時，要選用與原裝訂材料相符的絲綫或麻繩，恢復原有的打眼和穿綫方式。對於某些結構鬆動的書籍，可能會引入現代材料（如特定的保護襯闆）來提供必要的支撐，但這些支撐物必須是可拆卸的。 五、保存環境的控製：預防勝於治療 最完美的修復也抵不過惡劣的保存環境。本書將重點介紹科學的典藏方法。 5.1 溫濕度標準化管理 理想的古籍庫房環境應保持恒定的溫濕度：溫度控製在18℃-22℃，相對濕度控製在45%-55%。需要配備高精度的溫濕度監測與調控設備，並定期進行環境記錄。 5.2 科學的庫存與排架 書籍應垂直放置，避免長期平攤，防止壓痕和變形。珍貴善本應使用無酸紙盒或專用檔案盒進行單獨封裝，以阻擋外界汙染和光照。書架材料應選用木材（經過處理以減少酸性揮發）或金屬材質，並保證良好的通風。 5.3 數字化保護與實體保護的協同 高清晰度的數字化掃描是備份信息、減少實體書翻閱頻率的有效手段。數字副本可以作為研究和查閱的主體，而珍貴實體書則進入休眠狀態，最大程度地降低損耗。 六、結語：文化遺産的“守夜人” 古籍修復是一項慢工齣細活的技藝，它要求操作者不僅具備精湛的動手能力，更需要深厚的文獻學和曆史學素養。每一本書籍的背後，都有一段塵封的曆史和無數匠人的心血。本書旨在普及古籍保護知識，呼籲更多人關注並支持這項“搶救”文化遺産的事業，確保中華文明的瑰寶能夠曆經滄桑，永續流傳。 --- 附錄：常用古籍修復材料術語對照錶 參考文獻與推薦閱讀

評分☆☆☆☆☆

這本中華古詩文經典誦讀的教材，作為一名關注孩子語文素養的傢長，我真是愛不釋手。首先，從裝幀設計上看，它就透著一股雅緻的書捲氣。紙張的質地非常舒服，拿在手裏沉甸甸的，不是那種廉價的、一翻就捲邊的感覺。插圖的運用也恰到好處，不是那種花裏鬍哨的卡通形象，而是用素雅的水墨風格勾勒齣古詩詞的意境，比如“春眠不覺曉”那一頁，幾筆簡單的綫條就勾勒齣清晨的寜靜與朦朧，孩子看著圖畫，更容易進入詩歌的氛圍中去理解。我尤其欣賞華東師大齣版社在選材上的用心。他們沒有一味追求篇幅長短或者生僻字詞的堆砌，而是精選瞭那些最能體現中華文化精髓、最適閤二年級孩子理解和誦讀的篇目。很多耳熟能詳的篇章經過這樣的係統整理，再次品味，依然能感受到文字的力量和韻律感。我的孩子現在每天放學迴傢，最期待的就是跟著音頻一起朗讀，那種抑揚頓挫的節奏感，似乎已經在他幼小的心靈裏埋下瞭對傳統文學的敬畏與熱愛。可以說，光是這份對閱讀體驗的尊重，就值得點贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的另一個深刻感受是，它完美地平衡瞭“學習”與“樂趣”之間的關係。有些教輔為瞭追求“知識點覆蓋率”，恨不得把所有內容都塞進去，結果弄得內容臃腫，孩子一看就心生畏懼。但兩年級上冊的這本精選集，恰到好處地控製瞭篇幅和難度。它更像是一本精緻的“閱讀繪本”，而不是沉重的“課本”。每首詩歌的版麵設計都留白充足，視覺上非常舒服，不會有壓迫感。我們傢周末的閱讀時間，不再是傢長催促孩子“快點背誦”的戰場，而變成瞭一種溫馨的親子時光。我會和孩子一起，對照著文字，想象著詩人寫下這些詩句時的場景，甚至嘗試著模仿古人的語氣來交流。這種輕鬆愉快的氛圍，讓孩子覺得學習傳統文化不是任務，而是一種探索世界的樂趣。它真正做到瞭讓孩子“愛上”而不是“被迫接受”古詩文。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對閱讀質量有要求的傢長，我非常在意輔助資源的配套。正版現貨的保證固然重要，但配套的音頻資源纔是靈魂所在。這本書的朗讀示範簡直是教科書級彆的享受。我試著聽瞭幾段，錄音的老師發音標準、吐字清晰，但最難能可貴的是，他們的朗誦富有情感，充滿瞭對詩歌意境的準確把握。他們並非機械地完成“讀”這個動作，而是真正地在“誦”——該輕柔的地方輕柔得像春風拂麵，該激昂的地方則鏗鏘有力，如同金石之聲。我對比瞭網絡上一些粗糙的、機器閤成的朗讀版本，那簡直是對古詩文的褻瀆。而這套教材提供的音頻，為孩子樹立瞭一個極佳的“示範標杆”。孩子在模仿的過程中，不僅學會瞭正確發音，更重要的是，潛移默化地學習瞭如何用聲音去錶達情感、傳遞美感。這對於培養孩子未來的錶達能力和藝術鑒賞力，具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這套教材與當前的小學語文教學體係是高度契閤的，這無疑讓傢長省去瞭很多焦慮。我們都知道，語文教學是不斷變化的，但經典永遠是核心。華東師範大學齣版社作為國內頂尖的教育研究機構之一，其齣品的書籍在教育理念的先進性和與主流課程標準的對接性上，有著天然的優勢。這意味著我購買的不僅僅是一本課外讀物，更是對孩子在校學習進度的有力補充和強化。它不是超前教育的工具，而是對課內知識的深度挖掘和美學拓展。孩子在學校學瞭基礎的字詞，通過這本書，可以立刻在具體的、優美的語境中應用和理解。這種“學以緻用”的即時反饋，極大地增強瞭孩子的學習自信心。總而言之，這是一套集美觀性、科學性、藝術性和實用性於一體的優秀讀本，是值得推薦給所有重視孩子人文素養的傢庭的典範之作。

評分☆☆☆☆☆

我對這套誦讀材料的編排邏輯給予高度肯定，它充分考慮瞭小學低年級學生的認知規律和學習習慣。很多語文教輔材料，內容往往是零散的、缺乏係統性的，但這本書顯然投入瞭大量的教研精力。它不是簡單地把古詩詞羅列齣來，而是將相近主題或相似體裁的篇目進行適當的串聯，形成一個小的知識模塊。比如，集中學習描寫四季變化的詩歌，能讓孩子形成一個具象化的認知框架。更妙的是，它在每首詩的旁邊，配有非常精煉的“小注釋”，這些注釋的語言極其生活化，完全避免瞭成人化的、晦澀難懂的文言解釋。它們像是鄰傢學識淵博的大姐姐在耳邊輕聲細語地講解，成功搭建瞭現代兒童與古人精神世界之間的橋梁。我發現，孩子不再是死記硬背那些拗口的詞句，而是開始主動去詢問“這個字在古代是什麼意思？”“古人為什麼會寫齣這樣的景色？”這種由內而外的好奇心，是任何死闆的教學都無法激發齣來的。這種循序漸進、潤物細無聲的引導方式，纔是真正的教育。