马氏文通(套装上下册)(精装)/清末民初文献丛刊 朝华出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 马建忠 著

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出版社： 朝华出版社

ISBN：9787505440579

商品编码：29996292820

包装：精装

出版时间：2017-09-01

基本信息

书名：马氏文通(套装上下册)(精装)/清末民初文献丛刊

定价：128.00元

作者： 马建忠

出版社：朝华出版社

出版日期：2017-09-01

ISBN：9787505440579

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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清末民初文献丛刊（影印本）：
　　古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
　　《马氏文通》
　　是中国一部运用现代语言学理论系统研究汉语语法的学术专著，堪称中国现代语言学的奠基之作，取材于四书、春秋三传、《史记》、《汉书》及韩愈诗文，收集了大量的古汉语例句，例句多达七八千，借助西方语法的模型研究古代汉语的语法，对20世纪40年代的语法研究产生了深远的影响，在中国现代学术史和中国出版史上都具有划时代的意义，该书适合于研究中国语法学史的读者使用。

内容提要

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《马氏文通》是中国关于汉语语法的一部系统性著作。这本著作开建了中国的语法学。该书以古汉语为研究对象，把西方的语法学成功地引进中国，创立了一个完整的汉语语法体系，奠定了中国现代语言学的一块基石。

目录

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上册
马氏文通（一九二二年商务印书馆印本》书影
序
後序
例言
文通目录
正名卷之一
实字卷之二
实字卷之三
实字卷之四
实字卷之五

下册
实丰卷之六
虚字卷之七
虚字卷之八
虚字卷之九
论句读卷之十

作者介绍

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马建忠（1845－1900），别名乾，学名马斯才，字眉叔。江苏丹徒（今属镇江）人，是《文献通考》作者马端临第二十世孙。太平军进军江南时，随家徙居上海。第二次战争后，因愤外患日深，开始研习西学。主要著作有《适可斋记言记行》、有《文通》（通称《马氏文通》）十卷，以拉丁文法研究汉文经籍的语言结构规律，为中国di一部较系统的语法著作。

文摘

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序言

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★自马氏著《文通》而吾国始有文法书，盖近40年来应用欧洲科学于吾国之部著作也。
　　——杨树达《马氏文通刊误·序》
　　
　　★鄙人对于《马氏文通》，钦其精博，谓作者心境极虚灵，而眼界极宽阔也。
　　——缪子才
　　
　　★《文通》是部沟通中西之大规模的创作，所谓“不废江河万古流”。
　　——黎锦熙《比较文法》

《汉代思想史研究》 内容简介： 《汉代思想史研究》是一部系统梳理和深入探讨汉代思想文化演变历程的学术专著。本书以汉代为时间轴，以思想流派、学术思潮、重要思想家及其代表性著作为主线，力图勾勒出汉代作为一个集大成与创新的重要历史时期，其思想文化的整体面貌、发展脉络以及对后世产生的深远影响。本书的研究视角力求宏观与微观相结合，既关注整体性的思想格局，也深入剖析具体思想观念的形成、传播与演变。 第一编：汉代思想的总格局与奠基 本编首先聚焦于汉代思想的形成背景，即秦亡汉兴的政治社会变革如何为新思想的孕育提供了土壤。我们将审视汉初“黄老之学”的复兴及其在新政权巩固中的作用，探讨其“无为而治”的思想对社会秩序重建的贡献。接着，本书将重点阐述“罢黜百家，独尊儒术”的历史进程及其深远意义。这一政治策略并非简单地排斥其他思想，而是在儒家思想的基础上，对诸子百家的智慧进行整合与重塑。我们将详细分析汉武帝时期董仲舒等儒家学者的理论构建，特别是其“天人关系”学说、“大一统”思想以及“三纲五常”伦理体系的提出，如何为确立儒家在中国思想史上的主导地位奠定了坚实基础。 同时，本编也将关注汉代其他重要思想流派的状况。虽然儒家占据主导，但道家、法家、墨家等学派的思想并未完全消失，而是以不同的方式融入到汉代的政治实践、社会生活和文化建构之中。我们将考察这些学派在汉代的传承与变异，分析其残存的影响力以及如何与主流思想发生互动。此外，本书还将探讨汉代哲学思想的根本性议题，例如关于“气”的本体论、认识论上的“心性”之辩，以及对“道”的理解等。通过对这些基础性问题的梳理，揭示汉代思想家在哲学思辨上的成就。 第二编：儒学的主流化与多元化发展 本编将深入探讨汉代儒学的进一步发展与演变。在确立主导地位后，儒家思想内部也出现了不同的学派和解读方式。我们将重点介绍郑玄、马融等经学大师的贡献，分析他们如何通过注释经典，发展出不同宗派的经学体系，以及这些经学体系如何影响了当时的学术研究和教育。本书还将考察汉代儒学在政治伦理、社会教化、教育制度等方面的具体体现，例如对孝道、忠君、礼仪等观念的强调，以及察举制、太学等制度如何传播和巩固儒家思想。 然而，汉代儒学并非铁板一块。本编将指出，在儒家思想的框架下，也存在着多元化的解读和发展。例如，一些学者在继承传统的同时，也吸收了诸子百家的某些思想元素，形成了具有个人特色的学术观点。我们将通过对具体思想家的个案研究，如杨雄、王充等，来展现这种复杂性。杨雄以其“兼儒墨”的观点，试图调和儒家与道家的矛盾；而王充则以其“实事求是”的精神，对当时流行的迷信和鬼神之说提出了尖锐的批判，展现出一种朴素的唯物主义倾向。这些思想家虽然可能不被归入主流儒学，但他们的思想为汉代思想的多样性增添了色彩。 此外，本编还将关注汉代思想与社会现实的互动。汉代社会在经历长期的战乱后，逐渐走向稳定与繁荣，这也为思想文化的传播和发展提供了有利条件。我们将分析汉代的学术组织（如太学、书院）、学术交流（如经学讲会）以及学术成果的传播（如书籍的抄写与流通）等，探讨这些社会因素如何促进了思想的普及和深化。 第三编：汉代思想的创新与传承 本编将聚焦于汉代思想在具体领域的创新与发展。我们将考察汉代思想家在哲学、历史学、文学、艺术等方面的贡献。例如，在哲学领域，除了对儒家经典的研究，汉代也涌现出对宇宙生成、人性善恶等根本问题的深入思考。在历史学方面，司马迁的《史记》不仅是历史学巨著，其思想深度和对人物命运的关怀也具有重要的哲学意义。 本书还将特别关注汉代思想与宗教、神学、方术等领域的交织。汉代社会盛行谶纬之学，这反映了人们对神秘力量的敬畏和对预言吉凶的探求。我们将分析谶纬之学的兴起及其对汉代政治和思想的影响，同时也要看到，在一些思想家中，对这种迷信倾向也存在着警惕和批判。本书也将探讨汉代流行的阴阳五行学说如何与哲学、政治、医学等领域相结合，成为一种重要的思想工具。 最后，本编将总结汉代思想对后世的深远影响。汉代确立的儒家思想体系，构成了中国传统文化的核心；汉代在哲学、历史、文学等领域的创新，为后世奠定了坚实的基础。我们将简要梳理汉代思想如何被后来的朝代继承、发展和改造，以及其在东亚文化圈中的传播和影响。通过对汉代思想史的整体考察，本书力图展现一个思想活跃、内容丰富、充满创新与传承的汉代文化图景，为理解中国传统思想的源流提供一份深刻而全面的解析。

评分☆☆☆☆☆

这本《国故新探：清末民初学人思想演变录》的书简直是打开了我对那个时代知识分子心灵世界的另一扇窗。作者没有停留在对宏大历史叙事的复述，而是深入到那些文人墨客的私人信札、日记以及未刊稿件中，试图捕捉他们面对剧变时的真实心绪。比如，书中对某位维新派人物在戊戌政变失败后的那段“形神俱槁”的描述，读来令人唏嘘不已，那种从激昂到幻灭的心理落差，通过细致入微的文字重现，仿佛能让人真切感受到他当时的徘徊与挣扎。尤其引人注目的是，作者对不同地域、不同阶层知识分子思想的对比分析，揭示了“新”与“旧”在不同土壤上开出的不同花朵，有的迅速拥抱西风，有的则在传统儒学的框架内进行艰难的自我调适。这种细致入微的爬梳工作，远非一般的通史类书籍所能企及，它展现的是鲜活的、充满矛盾和张力的个体生命史，让人在阅读中不断反思，我们今天的思想渊源究竟扎根于何处。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于这本《晚清都市风情画卷：从茶馆到戏园的社会侧写》，它完全颠覆了我对晚清的刻板印象，不再是教科书里那种只有腐朽和抗争的单一图景。作者像一位高明的导演，将镜头对准了寻常百姓的日常生活，特别是城市的“烟火气”。书中对当时上海、天津等通商口岸的市井百态描摹得活灵活现，比如对“时髦”服饰的流行、新式娱乐场所的兴起，以及不同行当的伙计们如何在新旧秩序夹缝中求生存的细节，都写得淋漓尽致。特别是有几章专门描述了“伶人”和“女学生”这两个新兴群体的社会角色变迁，那种文化冲击和身份重塑的过程，充满了戏剧张力。读完后，我仿佛能闻到当时街头混合着煤烟、香粉和新鲜洋货的气味，这种立体感和沉浸感是其他许多严肃学术著作难以提供的，它让我真正感受到了一个旧时代是如何在喧嚣中悄然瓦解，又是如何孕育出新的可能性的。

评分☆☆☆☆☆

看完《中国近代法律思想的移植与本土化研究》，我不得不对作者深厚的学术功底表示由衷的敬佩。这本书的体量和内容的密度都非常惊人，它不是简单罗列条文，而是深入探讨了自洋务运动以来，中国法制体系在接触西方法律理论时所经历的“消化不良”乃至“融合新生”的过程。作者非常巧妙地选取了几个关键的法律领域——比如商法和刑法——进行深度剖析，展示了传统“礼法合一”的思维如何与强调个体权利的西方法律原则发生碰撞和摩擦。尤其是在处理“习惯法”与“成文法”的张力时，作者展现了一种罕见的平衡视角，既肯定了西方法律现代性的进步意义，也挖掘了本土法律资源在其中发挥的微妙作用。这本书的论证过程严谨细密，逻辑链条清晰可见，对于任何想探究中国现代化进程中法制建设深层动力的人来说，都是一本不可多得的案头参考书，阅读体验虽然需要高度集中注意力，但收获是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《近现代报刊中的“新青年”形象建构》这本书，真是太具有启发性了，它完全是站在一个全新的角度来审视那个“五四”前后的文化风暴。以往我们总是关注那些思想家的理论，而这本书却将聚光灯打在了“青年”这个身份的符号化过程上。作者通过对大量早期白话报刊的扫描，清晰地勾勒出“新青年”是如何被媒体塑造成一个集反叛、纯洁、进步于一身的理想化形象的。书中对不同刊物如何通过文字排版、配图甚至是广告语来塑造这种集体身份的分析，简直是教科书级别的传播学案例研究。我印象特别深的是，书中提到早期报纸对“青年的嗓门”的强调，这背后潜藏着一种对权威话语权的争夺。读到后面，我甚至开始思考，我们今天对“年轻一代”的期待与标签化，是否也暗合着百年前的某种叙事母题？这本书的魅力就在于它能让你跳出历史事件本身，去观察“观念”是如何被制造和传播的。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅的这本《江南士绅的权力网络与地方治理变迁》，带给我一种非常扎实、接地气的历史感受。作者摒弃了宏观叙事，而是选择以一个县域或几个乡镇为切口，通过对地方祠堂、义仓、族谱以及私人文书的细致整理，重构了清末民初士绅阶层如何在传统权威衰落时，利用其血缘、地缘和经济联系，悄然转型为地方的实际管理者。书中对“绅权”的维持和运作机制的描述尤其精彩，比如他们如何巧妙地介入到民间纠纷调解、水利建设甚至是地方团练中去，以维持表面的稳定。最让我感到震撼的是，作者展示了这种转型并非一蹴而就，而是充满了妥协与博弈，士绅们既要对上有所表示以获得官方承认，又要对下有所恩惠以维持其在乡里的威望。这本书不是空谈理论，而是充满了鲜活的“人”与“地方”的互动细节，读起来很有历史的厚重感和现场感。