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张释之 注 著

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出版社： 吉林大学出版社

ISBN：9787567759282

商品编码：29996812338

包装：平装

出版时间：2016-04-01

基本信息

书名：论语(全注全译本)

定价：18.00元

作者：张释之 注

出版社：吉林大学出版社

出版日期：2016-04-01

ISBN：9787567759282

字数：

页码：323

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《论语》是一部记载孔丘及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。《论语》的各章各节独立成篇，涉及的领域其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
　　《论语（全注全译本）》编者参考、吸收了大量的前人研究成果，并结合个人钻研的心得，采取题解、原文、注释、译文的形式，对《论语》进行全面的解读。题解概括各个章节的主要内容及阅读要点；原文采用一版本，注释博采众长，对作品中出现的生僻字词、相关文化知识等进行必要的说明；译文与原文和注释相对应，并以信、达、雅的标准对原文进行现代解说。

目录

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导读
学而篇
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
附录

作者介绍

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孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，曾被尊为“至圣”“素王”。孔子祖先本宋国贵族，其六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被杀，后人为避祸由宋奔鲁，遂定居在鲁国。到孔子父亲叔梁纥一代，已家世衰落。孔子三岁时，叔梁纥死。鲁国较为完整地保存了周朝的礼乐制度和文化传统，孔子熏染其中，逐渐成长为闻名遐迩的知礼之人。

文摘

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序言

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《论语》：穿越时空的智慧之光 《论语》，一部源远流长的中华经典，宛如一座巍峨的文化灯塔，千百年来指引着人们认识自我、理解社会、探寻人生的真谛。它并非一本冰冷的史书，也不是一套空洞的理论，而是孔子及其弟子们言行的真实记录，是流淌在中国人血脉中的文化基因，是塑造了东方文明精神底色的重要文献。细细品味《论语》，你会发现，那些看似朴实无华的字句，蕴含着何等深刻的哲理，又对我们当下的生活有着何等切实的启示。 一、 时代的回响：历史的镜鉴与文化的基石 《论语》诞生于中国历史上的一个关键时期——春秋末期。那是一个社会变革剧烈、思想百家争鸣的时代。礼崩乐坏，旧的秩序摇摇欲坠，新的思想火花四溅。正是在这样的背景下，孔子，这位伟大的思想家、教育家、政治家，以其卓越的智慧和悲悯的情怀，试图重塑社会道德，重建人文精神。他奔走于列国之间，传播他的政治主张和人生理念，他的言行深深地影响了弟子们，也为后世留下了宝贵的精神财富。 《论语》之所以能够穿越数千年而不衰，成为中华文明最核心的经典之一，在于它所探讨的问题具有普适性。它关乎个人修养，也关乎社会治理；它探讨人与人之间的关系，也探讨人与自然的关系；它关注当下，也着眼未来。这些问题，无论时代如何变迁，技术如何发展，人类的根本需求和困惑始终未曾改变。因此，《论语》中的智慧，至今仍能 resonate with our souls，为我们解决现实生活中的难题提供指引。 二、 思想的宝藏：仁、义、礼、智、信的阐释与升华 《论语》的核心思想，可以用“仁、义、礼、智、信”这五个字来概括，但其内涵远不止于此。 仁： “仁”是孔子思想的灵魂。“仁”是什么？“子曰：‘仁者，爱人。’” （《颜渊》）仁，就是要爱护他人，尊重他人，关心他人。它是一种发自内心的对他人的关怀和善意，是一种“己所不欲，勿施于人”的推己及人。孔子所倡导的“仁”，并非一味地牺牲自我，而是建立在个体自觉的基础上，通过对他人的关爱，实现自身的价值，达到人与人之间的和谐。这种“仁”，体现在“克己复礼为仁”的修养过程中，也体现在“君子成人之美，不成人之恶”的处世态度中。它要求我们具备同情心、同理心，能够设身处地为他人着想，从而建立起和谐的人际关系。 义： “义”是行为的准则。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’” （《里仁》）“义”即道义、正义、适宜。它强调在做任何事情时，都应该遵循正当的原则和道义，而不是仅仅追求个人的私利。一个有“义”的人，会选择正确的道路，即使这条道路充满艰辛，也会坚持下去。它要求我们辨别是非，坚持原则，不被外界的诱惑所迷惑，做一个正直、善良的人。在复杂的社会环境中，“义”为我们提供了一个重要的道德坐标，指引我们做出正确的选择。 礼： “礼”是社会秩序的规范。“子曰：‘不学礼，无以立。’” （《尧曰》）“礼”不仅仅是外在的仪式和规矩，更是内在的道德规范和行为准则。它涵盖了社会生活的方方面面，从个人的言谈举止，到国家大事的决策，都离不开“礼”的约束。孔子认为，“礼”是维系社会和谐稳定的重要基石，是人与人之间相互尊重的体现。学习“礼”，能够帮助我们规范自己的行为，尊重他人，从而建立起有序、和谐的社会关系。它教会我们如何得体地与人交往，如何尊重长辈，如何履行自己的职责，从而成为一个合格的社会成员。 智： “智”是认识和判断的能力。“子曰：‘智者不惑。’” （《子罕》）“智”是指智慧、明智。它要求我们具备敏锐的观察力、深刻的思考能力和准确的判断力。一个有智慧的人，能够看清事物的本质，洞察事物的发展趋势，从而做出明智的决策，避免不必要的麻烦。孔子所倡导的“智”，并非狭隘的知识，而是包含着对人生、对社会的深刻理解，以及解决问题的能力。它鼓励我们勤于思考，善于学习，不断提升自己的认知水平，成为一个有独立思考能力和判断力的人。 信： “信”是诚信和守诺。“子曰：‘人而无信，不知其可也。’” （《为政》）“信”是指诚信、守信用。它要求我们言必信，行必果，答应的事情一定要做到，不欺骗他人。诚信是为人处世的基本准则，也是建立良好人际关系的基础。一个讲诚信的人，才能赢得他人的信任和尊重，才能在社会上立足。孔子将“信”视为“仁”的体现，强调诚信的重要性。它要求我们说到做到，言行一致，做一个值得信赖的人。 三、 实践的智慧：修身、齐家、治国、平天下的路径 《论语》不仅提出了高远的理想，更提供了切实可行的实践方法。孔子的人生哲学，是一种从个人修养出发，层层递进，最终达到社会和谐的系统工程。 修身： 《论语》将个人品德的培养放在首位。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）孔子强调自我反省的重要性，通过不断地审视自己的言行，发现不足，加以改正。这种“内省”的精神，是个人成长的强大动力。他鼓励弟子们学习“六艺”，培养各种技能，更重要的是，要注重内在的道德修养，培养仁爱之心，培养正直的品格。 齐家： “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （《学而》）孝敬父母，友爱兄弟，是“仁”的根本。家庭是社会的基本细胞，一个家庭的和谐，是构建和谐社会的基础。孔子强调孝道，认为孝敬父母是人最基本的道德义务，也是推己及人的起点。他认为，懂得孝顺父母的人，自然也会懂得尊敬他人，关爱他人。 治国： 孔子认为，治国的基础在于德政。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《为政》）他主张以德服人，以礼治国，认为统治者应该以身作则，用道德感化民众，而不是仅仅依靠政令和刑罚。他提出的“为政以德”的理念，强调统治者自身的道德修养，以及用道德去引导和教育民众的重要性。 平天下： “从我于陈、蔡者，皆无复在，而况在道途乎？” （《先进》）虽然《论语》并未直接论述“平天下”的宏大叙事，但其字里行间所蕴含的理想，正是指向一个安定、和谐、有序的社会。孔子一生都在为实现这一理想而奔走呼号，尽管屡遭挫折，但他对国家富强、人民安乐的追求从未停止。他的思想，为后世的政治家提供了重要的理论依据和实践指导。 四、 永恒的价值：人生困惑的解答与精神的慰藉 在信息爆炸、节奏飞快的当下，《论语》依然具有非凡的价值。 人生迷茫时的指南针： 当我们感到迷茫，不知如何选择时，《论语》会告诉我们“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （《述而》），鼓励我们保持内心的坦荡与宁静。当我们面临挑战，感到沮丧时，《论语》会告诉我们“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》），给予我们勇气和力量。 人际交往的润滑剂： 如何与人相处，《论语》有深刻的见解。“君子和而不同，小人同而不和。” （《子路》）它教会我们尊重差异，求同存异，建立和谐的人际关系。当我们与他人产生分歧时，《论语》提醒我们“己所不欲，勿施于人”，学会换位思考，理解他人。 自我提升的动力源泉： 《论语》提倡终身学习。“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）它鼓励我们不断学习，勤于思考，保持进步。它还强调“敏于事而慎于言” （《学而》），提醒我们在行动上勤奋，在言语上谨慎，做一个有担当、有智慧的人。 精神世界的栖息地： 在物质日益丰富的今天，人们的精神世界有时却显得空虚。《论语》的智慧，能够滋养我们的心灵，帮助我们找回内心的平静与充实。它让我们思考人生的意义，追寻生命的价值，成为一个有品位、有格调的人。 五、 结语：与古圣先贤对话，开启智慧人生 《论语》，是古代先贤留给我们的宝贵精神财富，是中华文明的瑰宝。阅读《论语》，不仅仅是了解历史，更是与伟大的灵魂对话，汲取智慧的甘泉，感悟人生的真谛。它就像一位慈祥的长者，用他充满智慧的话语，指引我们走向光明，追求卓越。 细细品读《论语》，你会发现，那些古老而朴素的道理，穿越了时空的阻隔，依然闪耀着璀璨的光芒。它们不仅仅是书本上的文字，更是生活中的行为准则，是精神上的指引，是让我们成为一个更好的人的密钥。让我们翻开《论语》，开启一段与古圣先贤的智慧之旅，让其中的光辉照亮我们的人生道路，启迪我们创造更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大触动，在于它引发了我对自身处世哲学的重新审视。我们生活在一个信息爆炸、节奏极快的时代，很多时候我们追求效率和速度，却忽略了内在的沉淀和人与人之间最本质的关系。通过阅读这本经过精心打磨的经典，我仿佛被拉回到一个更注重“德行”、“修身”和“和谐”的维度。书中对君子人格的塑造、对学习态度的强调，以及对社会责任的阐述，都如同清泉一般，洗涤着我近期被世俗烦扰的心灵。它没有给我提供快速成功的秘诀，而是教我如何以一种更加稳健、更有底气的方式去面对人生的起伏。这种精神层面的滋养，是任何快餐式的成功学书籍都无法比拟的。合上书卷的那一刻，内心是充盈且平静的，这种“润物细无声”的影响力，才是真正经典永恒的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看，这本书的编排结构对于学习和检索的帮助是巨大的。它并非简单地将原文、注释和译文堆砌在一起，而是采用了非常科学的版面布局。比如，在每一章的开始，都会有一个简短的引言，概述本章的核心思想，这对于快速把握全章主旨非常有帮助。注释往往被巧妙地放置在页眉或页脚，既不打断主体阅读的连贯性，需要时又触手可及。更值得称赞的是，本书后附带的索引系统做得非常详尽，涵盖了人名、地名、典故乃至关键的哲学概念，查阅起来极为方便，这对于写论文或者做深入研究的人来说，简直是如虎添翼的工具。这本书的设计者显然充分考虑到了读者在不同阶段的学习需求，无论是初次接触的入门者，还是希望进行深度挖掘的研究者，都能从中找到最适合自己的路径，真正做到了“一书多用”的价值体现。

评分☆☆☆☆☆

阅读的体验，很大程度上取决于文字本身的流畅度和叙述的节奏感。这本书在这方面的处理可谓是炉火纯青，它成功地架起了一座现代人与古代先贤之间的沟通桥梁。译文的语言风格非常现代化，完全摒弃了那种生硬拗口的“文白夹杂”的翻译腔，读起来顺畅自然，如同在聆听一位学识渊博的长者娓娓道来。更难得的是，译者在力求“信”的基础上，兼顾了“达”与“雅”。它既忠实于原文的哲学内核，又用现代汉语的优美表达方式将其重构，使得那些原本可能令人生畏的儒家思想，变得生动起来，充满了人情味和生活气息。我发现自己在阅读过程中，很少需要频繁地停下来对照原文，因为译文本身就已经足够清晰和富有感染力。这种流畅性极大地提高了阅读的效率和愉悦度，让原本可能枯燥的研读过程，变成了一场精神上的愉悦的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的那一刻，就感觉沉甸甸的，很有分量。纸张的选择非常考究，拿在手里触感温润而不失质感，那种微微泛黄的色调，既保护了视力，又增添了一种历史的厚重感。封面设计简约而不失大气，没有过多花哨的装饰，只是用了一种经典的字体和配色，一下子就把读者的思绪拉回到了那个古老的年代。我尤其喜欢它在细节上的处理，比如内页的排版，字里行间留白的恰到好处，使得阅读起来一点都不觉得拥挤或压抑，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。装订工艺也看得出是下足了功夫，书脊平整有力，无论怎么翻阅都不会有散页的担忧，这对于我这种喜欢反复研读经典的人来说，无疑是个加分项。整体来看，这绝对是一本值得收藏的书籍，无论是作为案头常备的工具书，还是陈列在书架上的艺术品，它都散发着低调而持久的魅力。这种对实体书的尊重和用心，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释部分，简直就是一本行走的“学术宝库”。我之前也看过好几个版本的《论语》，但总觉得在某些晦涩难懂的句子面前，要么解释得过于简略，让人如坠云里，要么就是过度阐释，反而失了原汁原味的韵味。然而，这本“全注全译本”的作者显然是下了苦功的。他们的注释深入浅出，不仅精准地解释了每一个词汇在当时的语境中的确切含义，还常常会引经据典，将相关的历史背景和哲学思想娓娓道来，让人在理解字面意思的同时，更能把握其背后蕴含的深意。特别是对于一些流传已久的争议性观点，作者们也给出了持平且有力的分析，让人读后豁然开朗，不再是死记硬背那些古老的箴言，而是真正开始思考孔子的智慧如何映射到我们当今的生活之中。这种严谨又不失温度的学术态度，使得这本书不仅仅是一本“读物”，更像是一位循循善诱的智者，陪伴着读者一同探索古代思想的迷宫。