基本信息

書名：國學講堂：論語 弟子規 增廣賢文

定價：20.00元

作者：丁艷麗

齣版社：北京工業大學齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787563946150

字數：

頁碼：177

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

　　深入淺齣地解讀國學經典，嚮讀者傳授處世哲學。隻有細細品讀，纔能領會國學之精華。閱讀本書，可以領悟國學的博大精深，體悟傳統文化的深厚底蘊，感悟傳世經典的無窮魅力。

內容提要

　　《論語》《弟子規》《增廣賢文》均為我國傳統文化經典之作，對人們的日常言行都有諸多規勸之語，其中的許多格言、警句、俗語直到現在仍為人們津津樂道，很多內容對社會生活有著現實的指導意義和警示作用。在此我們把這三本經典閤在一起講解，旨在加深讀者對它們的瞭解，從中汲取對自己有用的養分。

目錄

《論語》

《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。《論語》語言質樸，簡潔明瞭，內容廣泛，涉及學習、處世、生活、工作、成就事業等諸多方麵，對人們的現實生活、對和諧社會的構建都有著莫大的幫助。由於篇幅和時間的限製，我們不能對《論語》的內容進行解讀，隻能選取影響較大、較有現實意義的部分內容進行講解。

講學而篇 /

第二講為政篇 /

第三講八佾篇 /

第四講裏仁篇 /

第五講公冶長篇 /

第六講雍也篇 /

第七講述而篇 /

第八講泰伯篇 /

第九講子罕篇 /

第十講鄉黨篇 /

第十一講先進篇 /

第十二講顔淵篇 /

第十三講子路篇 /

第十四講憲問篇 /

第十五講衛靈公篇 /

第十六講季氏篇 /

第十七講陽貨篇 /

第十八講微子篇 /

第十九講子張篇 /

第二十講堯曰篇 /

《弟子規》

《弟子規》原名《訓濛文》，為清朝康熙年間秀纔李毓秀所作。它以《論語》中“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，列齣瞭弟子在傢、外齣、待人、處事以及學習上應該遵守的規則，是中國傳統國學中教育子弟、修身養性的讀物。《弟子規》三字一句，兩句一韻，句式整齊，韻律優美，意義深遠，其中的言行規範、親仁思想對現代人、對整個社會都有著積極的作用。

講弟子規，聖人訓 /

第二講父母呼，應勿緩 /

第三講鼕則溫，夏則凊 /

第四講事雖小，勿擅為 /

第五講親所好，力為具 /

第六講親有過，諫使更 /

第七講親有疾，藥先嘗 /

第八講兄道友，弟道恭 /

第九講或飲食，或坐走 /

第十講稱尊長，勿呼名 /

第十一講長者立，幼勿坐 /

第十二講事諸父，如事父 /

第十三講朝起早，夜眠遲 /

第十四講冠必正，紐必結 /

第十五講衣貴潔，不貴華 /

第十六講步從容，立端正 /

第十七講緩揭簾，勿有聲 /

第十八講將入門，問孰存 /

第十九講凡齣言，信為先 /

第二十講見未真，勿輕言 /

第二十一講見人善，即思齊 /

第二十二講唯德學，唯纔藝 /

第二十三講聞過怒，聞譽樂 /

第二十四講無心非，名為錯 /

第二十五講凡是人，皆須愛 /

第二十六講己有能，勿自私 /

第二十七講人有短，切莫揭 /

第二十八講凡取與，貴分曉 /

第二十九講待婢僕，身貴端 /

第三十講同是人，類不齊 /

第三十一講不力行，但學文 /

第三十二講讀書法，有三到 /

第三十三講清，牆壁淨 /

第三十四講雖有急，捲束齊 /

《增廣賢文》

《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，其內容非常廣泛，涉及禮儀道德、典章製度、風物典故、天文地理等，但為人處世、人生哲學是其主旨。《增廣賢文》語句簡潔易懂、意蘊深遠，其中關於為人處世的格言非常富於哲理性，對現代人有著巨大的作用。下麵我們將選取其中的部分內容進行講解。

講一字值韆金 /

第二講唇亡齒必寒 /

第三講鷸蚌相持，漁人得利 /

第四講青齣於藍而勝於藍 /

第五講螳螂捕蟬 /

第六講黑發不知勤學早 /

第七講不患老而無成 /

第八講易漲易退山溪水 /

第九講韆裏送毫毛，禮輕仁義重 /

第十講友如作畫須求淡 /

第十一講酒逢知己飲 /

第十二講養子不教如養驢 /

第十三講言顧行，行顧言 /

第十四講善惡到頭終有報 /

第十五講水至清則無魚 /

第十六講由儉入奢易 /

第十七講不自是而露纔 /

第十八講知者減半，省者全無 /

第十九講門內有君子，門外君子至 /

第二十講渴時一滴如甘露 /

第二十一講狗不嫌傢貧 /

第二十二講和氣緻祥，乖氣緻戾 /

第二十三講若登高必自卑 /

第二十四講寜嚮直中取 /

第二十五講路逢險處難迴避 /

第二十六講謙恭待人 /

第二十七講但將冷眼觀螃蟹 /

第二十八講不矜細行，終纍大德 /

第二十九講妻賢夫禍少 /

第三十講一日春工十日糧 /

第三十一講客來主不顧，自是無良賓 /

第三十二講名高妒起，寵極謗生 /

第三十三講有言逆於汝心 /

第三十四講勸君莫做守財奴 /

第三十五講仁義值韆金 /

第三十六講良田萬頃，日食三餐 /

第三十七講為官須作相 /

第三十八講蓬蒿之下，或有蘭香 /

第三十九講忍一言，息一怒 /

第四十講勿臨渴而掘井 /

第四十一講一毫之惡，勸人莫作 /

作者介紹

　　丁艷麗，女，畢業於成都理工大學社會科學係，專業圖書策劃編輯，現就職於北京左岸圖書。曾撰寫及主編圖書有《小老闆掌控人脈36計》、《傢有妙招》、《會說話的智慧》、《領導慧眼識纔知人善任的9種智慧》等圖書多部，在各類媒體、雜誌上發錶詩歌、小說等作品30多篇（首）。

文摘

　　《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。《論語》語言質樸，簡潔明瞭，內容廣泛，涉及學習、處世、生活、工作、成就事業等諸多方麵，對人們的現實生活、對和諧社會的構建都有著莫大的幫助。由於篇幅和時間的限製，我們不能對《論語》的內容進行解讀，隻能選取影響較大、較有現實意義的部分內容進行講解。

　　講學而篇

　　一、學而時習之

　　子①曰：“學而時習②之，不亦說③乎？有朋自遠方來，不亦樂④乎？人不知而不慍⑤，不亦君子乎？”

　　【注釋】

　　①子:老師、先生的意思，文中指孔子。

　　②時習：時常溫習。

　　③說：音yuè，通“悅”，意思為開心、愉悅。

　　④樂:與說有所區彆。悅在內心，樂則見於外。

　　⑤慍：音yùn，惱怒生氣。

　　【譯文】

　　孔子說：“在學習中能夠時常去溫習舊知識，不是應該感到高興嗎？有誌同道閤的朋友遠道而來，不是一件高興的事情嗎？彆人不明白我的意思，不理解我的用心，我卻不生氣,這不正是君子該有的作為嗎？”

　　【故事鏈接】

　　孔 子 學 琴

　　我國古代有一位的聖賢，他不但學問淵博，而且還非常喜歡彈琴，他就是孔子。當時有一位樂師名叫師襄，在音樂界非常齣名，孔子就曾拜他為師學習彈琴。

　　孔子剛開始學琴的時候速度很慢，彆的同學一天可以練好一首，他卻得十多天纔能練好一首。不過孔子很用功，為瞭練習彈琴，他每天天剛亮就起來練習。

　　一天，師襄聽到孔子在練琴，就站在旁邊聽瞭一會兒，然後對孔子說：“不錯，可以學習其他的麯譜瞭。”孔子一聽，搖搖頭說：“這首麯子我僅僅是學會瞭麯譜，可頭腦裏沒有麯子的意境，我還得練習。”

　　又過瞭幾天，師襄又一次聽到孔子彈這首麯子，聽完後師襄說：“這次你彈得起伏連綿、抑揚頓挫，看來可以學習新的麯子瞭。”孔子仍舊搖搖頭說：“我覺得仍然不行，對於這首麯子的內涵和所要錶達的情感我仍沒有領會透徹，還得再練習纔對。”

　　於是，孔子仍然一遍遍地練習同一首麯子，直到有一天，他高興地找到師襄，說：“老師，我彈琴的過程中感覺眼前齣現瞭一個人，這個人有著濃濃的眉毛、黑黑的臉龐，正在受諸侯的朝見，我想此人應該就是麯子中的文王瞭，看來這次我纔真正領會瞭這首麯子的內涵，對嗎？”

　　師襄聽瞭，立即離開座席嚮孔子拜禮，敬佩地對孔子說：“對！對！我聽我的老師說過，這首麯子的名字就叫作《文王操》。”

　　……

序言

《論語》

《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、理論思想、道德觀念及教育原則等。《論語》語言質樸，簡潔明瞭，內容廣泛，涉及學習、處世、生活、工作、成就事業等諸多方麵，對人們的現實生活、對和諧社會的構建都有著莫大的幫助。由於篇幅和時間的限製，我們不能對《論語》的內容進行解讀，隻能選取影響較大、較有現實意義的部分內容進行講解。

講學而篇 /

第二講為政篇 /

第三講八佾篇 /

第四講裏仁篇 /

第五講公冶長篇 /

第六講雍也篇 /

第七講述而篇 /

第八講泰伯篇 /

第九講子罕篇 /

第十講鄉黨篇 /

第十一講先進篇 /

第十二講顔淵篇 /

第十三講子路篇 /

第十四講憲問篇 /

第十五講衛靈公篇 /

第十六講季氏篇 /

第十七講陽貨篇 /

第十八講微子篇 /

第十九講子張篇 /

第二十講堯曰篇 /

《弟子規》

《弟子規》原名《訓濛文》，為清朝康熙年間秀纔李毓秀所作。它以《論語》中“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，列齣瞭弟子在傢、外齣、待人、處事以及學習上應該遵守的規則，是中國傳統國學中教育子弟、修身養性的讀物。《弟子規》三字一句，兩句一韻，句式整齊，韻律優美，意義深遠，其中的言行規範、親仁思想對現代人、對整個社會都有著積極的作用。

講弟子規，聖人訓 /

第二講父母呼，應勿緩 /

第三講鼕則溫，夏則凊 /

第四講事雖小，勿擅為 /

第五講親所好，力為具 /

第六講親有過，諫使更 /

第七講親有疾，藥先嘗 /

第八講兄道友，弟道恭 /

第九講或飲食，或坐走 /

第十講稱尊長，勿呼名 /

第十一講長者立，幼勿坐 /

第十二講事諸父，如事父 /

第十三講朝起早，夜眠遲 /

第十四講冠必正，紐必結 /

第十五講衣貴潔，不貴華 /

第十六講步從容，立端正 /

第十七講緩揭簾，勿有聲 /

第十八講將入門，問孰存 /

第十九講凡齣言，信為先 /

第二十講見未真，勿輕言 /

第二十一講見人善，即思齊 /

第二十二講唯德學，唯纔藝 /

第二十三講聞過怒，聞譽樂 /

第二十四講無心非，名為錯 /

第二十五講凡是人，皆須愛 /

第二十六講己有能，勿自私 /

第二十七講人有短，切莫揭 /

第二十八講凡取與，貴分曉 /

第二十九講待婢僕，身貴端 /

第三十講同是人，類不齊 /

第三十一講不力行，但學文 /

第三十二講讀書法，有三到 /

第三十三講清，牆壁淨 /

第三十四講雖有急，捲束齊 /

《增廣賢文》

《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，其內容非常廣泛，涉及禮儀道德、典章製度、風物典故、天文地理等，但為人處世、人生哲學是其主旨。《增廣賢文》語句簡潔易懂、意蘊深遠，其中關於為人處世的格言非常富於哲理性，對現代人有著巨大的作用。下麵我們將選取其中的部分內容進行講解。

講一字值韆金 /

第二講唇亡齒必寒 /

第三講鷸蚌相持，漁人得利 /

第四講青齣於藍而勝於藍 /

第五講螳螂捕蟬 /

第六講黑發不知勤學早 /

第七講不患老而無成 /

第八講易漲易退山溪水 /

第九講韆裏送毫毛，禮輕仁義重 /

第十講友如作畫須求淡 /

第十一講酒逢知己飲 /

第十二講養子不教如養驢 /

第十三講言顧行，行顧言 /

第十四講善惡到頭終有報 /

第十五講水至清則無魚 /

第十六講由儉入奢易 /

第十七講不自是而露纔 /

第十八講知者減半，省者全無 /

第十九講門內有君子，門外君子至 /

第二十講渴時一滴如甘露 /

第二十一講狗不嫌傢貧 /

第二十二講和氣緻祥，乖氣緻戾 /

第二十三講若登高必自卑 /

第二十四講寜嚮直中取 /

第二十五講路逢險處難迴避 /

第二十六講謙恭待人 /

第二十七講但將冷眼觀螃蟹 /

第二十八講不矜細行，終纍大德 /

第二十九講妻賢夫禍少 /

第三十講一日春工十日糧 /

第三十一講客來主不顧，自是無良賓 /

第三十二講名高妒起，寵極謗生 /

第三十三講有言逆於汝心 /

第三十四講勸君莫做守財奴 /

第三十五講仁義值韆金 /

第三十六講良田萬頃，日食三餐 /

第三十七講為官須作相 /

第三十八講蓬蒿之下，或有蘭香 /

第三十九講忍一言，息一怒 /

第四十講勿臨渴而掘井 /

第四十一講一毫之惡，勸人莫作 /