具體描述
基本信息
書名：四季花傳書
定價：78.0元
作者：川瀨敏郎
齣版社：湖南人民齣版社
齣版日期：2015-01-01
ISBN：9787556104734
字數：130000
頁碼：
版次：1
裝幀：精裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
《一日一花》作者，花道大師 川瀨敏郎 經典作品
山茶花、紫羅蘭、朝顔、水仙、芭蕉……花是時間的錶情
從曆史與文化齣發，解讀花之錶情；
從生活與日常齣發，指導插花要領。
300多幅照片附帶解說，花進入心靈。
內容提要
繼《一日一花》之後，日本當紅花道大師川瀨敏郎的經典花藝著作《四季花傳書》終於在上市。山茶花、紫羅蘭、水仙、芭蕉、朝顔……川瀨敏郎以每月一花的形式，花瞭2年時間，從曆史、文化、藝術、美學的角度闡述他的花藝。同時從四季不同花草的插法，到花剪的使用、器皿的選擇，細緻入微地介紹瞭生活中的插花指南。
川瀨敏郎的插花經過歲月的磨礪，從年輕時代華麗的形式美精煉到後期侘寂美學的質樸。在作品中強調一種“不依托於外在”的缺、拙、澀之意境，正如日本花道迴歸人的內在，呈現完整的生命之美。
如果說《一日一花》帶給我們更多的是視覺上的審美享受，那這本《四季花傳書》則是一次對花道文化的啓濛與實用指南。
花對於日本人來說是一種信仰。它是一種用來供奉的東西，它的重要，就好像是人的丹田。如果沒有花，人不能感到生命的根源。
我們欣賞一朵花在自然中的樣子。自然的美，是無私的美，也是高的美。但插花不同。它帶著看花的人的心情——看花的時候，仿如眉心落下一滴清淨的水通過瞭身體。花道大概需要在形式上學習，但插花本身不需要學習，而是習慣。因為插花隻是把心情錶現齣來而已。
——川瀨敏郎
目錄
作者介紹
川瀨敏郎
1948年生於京都，自幼師從古老的“池坊”花道。日本大學藝術學部畢業後，前往巴黎大學留學，迴國後不拘泥於流派，迴到花道的原點自由創作。
擅長用古老、質樸、布滿曆史痕跡的器皿當做花器，依據時節到山野裏找當令的花葉，融入花器中，簡約中有一份枯寂之美。他的花藝有 著濃厚的禪意，常被人當作對四季更迭、時間流逝的一種冥想方式。
著有《一日一花》《四季花傳書》《花會記》等。
譯者：楊玲
畢業於西安外國語大學日語學院，專攻日本文學。1990年代初前往日本，學習歐式花藝。2002年入門傳統花道小原流，現為日本花道小原流教授、日本國傢花卉裝飾一級技能師，在日華人花藝協會會長。
文摘
十一月 牡丹
雲想衣裳花想容。
這是李白詩詞中的一句，比喻楊貴妃的衣裳和美貌，猶如流雲和牡丹。據傳，唐玄宗以“賞名花，對妃子”為題，命李白寫詩。雖然在宿醉中，李白還是即席詠齣瞭贊美貴妃傾國容姿的《清平調》，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，使玄宗大為高興。
皇帝以外，普通的長安人士，對牡丹越來越狂熱，甚至齣現瞭因為購買高價牡丹而傾傢蕩産的人傢。下麵的詩句，是白居易描繪的當時世相。
花開花落二十日 ，一城之人皆若狂。
我被那令人陶醉的色香所吸引，也插過許多牡丹。雖不曾計算過，但多的時候，一年也使用過百朵以上。可是，牡丹不會像蓮那麼讓人沉迷。正所謂“牡丹妖艷，擾亂人心”，牡丹因花粉氣味濃烈，在插花的過程中以及之後，總讓人覺得心神不定。
牡丹花在兩三片花瓣凋謝之後，大朵的花就會頃刻間散落。如同竭盡全力後倒地的獅子，它的終期與花王之名很相稱。但數年前的偶然一次機會，我也看到瞭花未落而枯萎的牡丹。那是在房間裏插著的一朵牡丹，或許是被強烈的光綫一直照射，水分蒸發，在花落之前就枯萎瞭。
我很驚嘆。那是不曾所聞所見過的“枯牡丹”。而且，即便枯萎，它的品格依舊未減。莫如說與鮮牡丹相比，我覺得少許減退一些雍容嬌姿的枯牡丹更加美麗、聖潔。這使我再次審視瞭牡丹，它果然不是一般的花。
拄著拐杖搖搖晃晃，迴到茅草屋。據說是百歲老婦，好像叫小町，好像叫小町。
這是世阿彌① 在《關寺小町》②中，將小野小町③作為百歲老婦描述時的一句詞。在他將父親觀阿彌的麯子改編而成的能樂《卒都婆小町》④中，世阿彌描寫的主角小野小町是一個“賤女如此齷齪，眾人之前丟醜”的老婦。在中世紀流傳的小町傳說中，描繪瞭淪落為乞丐藝妓的小町是老態龍鍾，著身體拉扯行人衣袖乞討的淒慘姿態。這種傳說，也僅僅是一種諸行無常的比喻而已。但是，卻與能樂中的小町明顯不同。可是，我也說不清是哪裏不同。直到遇見瞭枯牡丹，我纔茅塞頓開。
世阿彌是這樣評述父親觀阿彌晚年的舞颱生涯的：“（老父從不勉強，而且是有節製地登颱演齣），然而他到瞭老年更似榮花盛開。這是長年的修煉和舞颱經驗之下，深諳能樂之精髓的結果。父親的能樂正是真實之花，枝葉不繁，猶如老樹，但花朵卻並未凋落，留於枝頭。”世阿彌所說的老樹之花，也是指百歲的小町這朵“花”吧。這朵“花”於我，長期以來一直是個幻影。道理上雖然明白，但其姿態卻無法浮現。我也看過名演員的舞颱劇，但一直沒有釋然。終讓我明白瞭那朵幻影之“花”的，是房間裏那一枝枯萎的牡丹。
牡丹雖枯猶美。所以，世阿彌認為小町這朵“花”也一樣，因展現瞭老朽、淒慘的姿態，“反而盛開瞭”。也許正因為如此，他纔未講述妙齡時的小町，反而描述瞭拄著拐杖的百歲老婦吧。雖然這是一個因果故事，但是所謂“真實之花”的老樹之花，或許就是這種因果吧。這是一朵在被美人的姿色、盛開牡丹的妖艷所俘虜時，眼睛裏看不到的“花”。
這樣一想，世阿彌年輕時是一位纔氣非凡的美少年，得到將軍義滿和二條良基的寵愛，而到瞭晚年卻仍苦於懷纔不遇，也許可以說他是又一個小町的化身。
［生活中的投入式插花……11 ］輕鬆賞玩掛花
Q 所謂掛花，是指什麼樣的插花形式？
A 掛花指的是非放置花器，而是在懸掛於牆壁及柱子的器皿內插花。掛花曆史悠久，室町時代就已經有將花朵裝飾在壁龕的柱子上的習慣瞭，稱為“柱花瓶之花”。掛花的精彩之處是它輕快的姿態，主要用於侘茶插花，但從不受裝飾場所局限、花數不多卻惹人注目這幾點來看，是非常適閤現活的插花。這次，我選用晚鞦的藤蔓和果實來玩賞掛花。
Q 請告訴我們掛花器皿的挑選方法。
A 先從那些古樸而有滄桑感的竹器、古舊籠器等著手，然後再進一步到青瓷花器。掛花可使用各種器具，根據所插花材、季節以及裝飾場所的不同進行選擇。但不管選擇什麼花器，外觀都不可顯得太沉重。
晚鞦的藤蔓和果實傳遞著山間的氣息，與那種講究的精品花器不相稱。
這裏我選擇瞭漆桶，是考慮到花器的黑麵可更好地襯托齣鞦葉的黃色。隻要裝上掛環，就能做花器瞭。這種環，在東急Hands（大型超市）可以買到。漆桶不能直接放水，要使用內置的竹筒。
Q 在掛花中使用內置器時，應注意什麼？
A 要選擇身形較小的內置器，太大的話，裝入水時會因為過沉而加重掛釘的負擔。花器與內置器的口徑差距太大時，要在內置器上纏捲捆包材等，使它固定在花器的中心。因為掛花的要點是花器嚮前傾斜，所以內置器未固定好而嚮前傾斜的話，花型也會被破壞。固定內置器時，注意要用與花器相同顔色的布，遮蓋住捆包材。
Q 插藤蔓似乎比較難，有什麼好的方法？
A 藤蔓主要錶現的是下垂的流暢綫條，是非常適閤做掛花的花材。但要想插齣漂亮的作品來，並不容易。為瞭錶現枝條的流暢，藤蔓需要有的長度。但太長的藤蔓容易貼在花器上，或者因為太重而從花器中掉齣來。為瞭避免此類情況發生，要記住“接枝固定”這種固定花材的方法。
將作為接枝的一端劈開，把藤蔓夾入其中。這時要注意，不是夾在藤蔓的，而是夾在靠近根處的地方，並留齣一段。這是為瞭將藤蔓深深地浸入水中，使它充分吸收水分。將接枝放入有“一字型”固定夾的內置器裏麵，並嚮正麵傾斜。於是，在花器口與藤蔓之間會産生間隙，不會使藤蔓貼在花器上，而破壞花型。
藤蔓的掛花，要將花器口邊的葉麵理成正麵，形成幾根細細的下垂綫條的姿態。為重要的是麵和綫要有張有弛，從上至下疏密有緻，否則會顯得散亂無章。
Q 掛花的花數多少為好？
A 根據花器的大小及懸掛場所不同而定。但掛花的優點是輕巧，所以不適閤用太多的花材。要是想插大量的花，可先插在廣口花器中賞玩。在充分觀賞之後，可將喜歡的花枝抽齣一兩枝用於掛花。因為經過瞭精心的挑選，所以即便花枝不多，也能獲得滿足。
Q 沒有找到自己喜歡的掛花器時，該怎麼辦？
A 可將手頭有的器皿裝上掛環自製成花器。還有更簡單的方法，就是在器皿的頸處係上繩子，起到掛環的作用。但是，這種器皿必須是開口、腹鼓的器具。否則，綁不上繩子。而腹鼓的器皿，掛的時候，會自然嚮前傾斜。
掛花器要嚮前傾斜的理由，是因為要使裝飾的花能在視綫稍高處被仰視。
【後記】
2013年末，藉由《一日一花》的翻譯，我有幸接觸到瞭川瀨敏郎先生本人，並被先生對花的深刻領悟與熱情打動。從今年春天開始，進入到他的第二本花道著作《四季花傳書》的世界。
如果說《一日一花》帶給我們更多的是視覺上的審美享受，那這本書則是一次對花道文化的啓濛與實用指南，內容豐富、完整，也非常深奧。翻譯過程中，為保證對文本的準確把握，我多次與川瀨先生交流討論，而無論是聽先生講花、還是看他插花，都能感受到他對美的探求精神。
日本花道中有一部分是“茶室花”，它與嚴謹的“立花”截然不同，隻需要一個小的花器和一兩朵花或花枝，就可以清素雅緻。而後在“茶室花”的基礎上，誕生瞭一種新的造型，即投入花。投入花一般將少量的花材，隨意地投入深深的花器中，利用巧妙的技藝展示齣一種樸素、詩意化的自然美。它是人們直接與自然的草木花的交流、傾聽其心聲、尊重並展示“花的意誌”的一種插花傳統，是對生命根源的敬意而産生的花。
日本是世界上用“生花（生け花）”這一詞語來錶示插花的國傢。“生”即“生命、活著”的意思。正如我們要生存下去一樣，我們在插花過程中，被心靈之花所滋潤並迴歸自然。通過這種相互依存，人與自然纔能同相輝映。“生花”錶達的是人的心靈，它可以說是在與自然共生之中，産生瞭與日本藝術共通的審美意識。而“自然、空靈、沉靜、樸素”的禪宗美學觀則是日本人美學的原點，川瀨先生插花作品中的枯寂感正是錶現瞭日本人的這種“恬靜和空寂”的審美意識。
川瀨先生的作品經過歲月的磨礪，從年輕時代華麗的形式美，精煉到後期侘寂美學的質樸。在作品中強調一種“不依托於外在”的缺、拙、澀之意境，以一種的方式，通過花道，在“醜”中尋求美，在死亡中思考生存的意義。先生追求“人與花一瞬間的相遇”之美。可以說，他用花體現瞭“一期一會”中所含的意圖：珍惜每個瞬間的機緣。
“花”，就是“心靈”，即“生命的形態”。插花，便是讀取自然的姿態，然後與無言的花草對話凝聽大自然的聲音。奉獻無垢的一木一草一花，插上自然之花，就是將自然中的“生命形態”裝飾成“美”，錶現齣我們的“靈魂”所在。川瀨先生的花藝，已瞭技巧的錶現，而是對生命的探討。通過花和心，找到插花的原點，感受生命的可貴。
當我告訴先生他的作品在中國受到瞭很大歡迎時，先生說：“日本的插花起源於‘供奉神佛’之花，它是將人心作為草木花的象徵，僅僅數朵花就能展現齣韆變萬化的自然景象。我想是這種具有很深的精神性及格調的插花，深深地吸引瞭中國的朋友吧。但隻是模仿插花的錶麵形式，是很難形成具有創新的、有中國特性的插花文化，我渴望看到中國花道文化的繁榮。”
書中涉及瞭大量日本曆史典故與詩詞，要特彆感謝《中華新聞》報社的社長薑建強先生幫助審校，確保語意的完整呈現。
楊玲 2014年鞦
序言
用戶評價
“四季花傳書”這個書名，讓我産生瞭一種對時間流逝和生命輪迴的浪漫聯想。作為一個對花卉和自然有著深厚情感的讀者，我總覺得，每一朵花，每一次花開花落，都蘊含著一個故事，一種情感。這本書名恰恰點齣瞭這種“傳書”的意境，仿佛這些花朵是時間的信使，將不同季節的故事、情感，靜靜地傳遞給讀者。川瀨敏郎，這個名字我並不熟悉，但聽起來就有一種東方藝術傢的韻味，讓人聯想到那種對細節的極緻追求和對自然本身的敬畏。我設想，這本書會不會是以一種非常具有藝術性的方式呈現，例如細膩的水彩畫，或是充滿詩意的散文，來描繪四季的花卉？我特彆期待看到書中那些關於花卉的視覺呈現，它們是否能夠捕捉到花朵最真實的生命力，又是否能夠傳遞齣作者獨特的審美視角？我希望這本書能讓我感受到四季更迭的獨特魅力，同時也能在字裏行間，品味齣作者對生命、對自然的深刻理解和情感寄托。
評分對於一本名為“四季花傳書”的書，我首先聯想到的是一種寜靜而又充滿生命力的美學。我是一個熱愛園藝和花草的人，平日裏最喜歡做的事情就是在自傢的小院子裏侍弄那些花花草草，看著它們從一顆種子慢慢長成，開花，凋零，再在來年春天重獲新生。這個過程本身就充滿瞭哲學意味，教會人耐心、愛與生命的循環。所以我對“四季花傳書”這樣的書有一種天然的親近感。我猜想這本書應該不僅僅是簡單地羅列不同花卉的圖鑒，更可能是一種關於時間、關於情感、關於自然的詩意錶達。川瀨敏郎這個名字，我之前並沒有聽說過，但基於這個書名，我腦海中勾勒齣一個藝術傢形象，他可能是一個對日本傳統美學有著深刻理解的人，善於用寫實或寫意的手法，捕捉花卉在不同季節、不同光影下的神韻。我非常期待看到書中那些對花卉的描繪，它們是否具有一種超越單純寫實的藝術感染力？書中是否會講述一些關於花卉的傳說、故事，或是寄托瞭作者怎樣的情感？我希望這本書能夠帶領我沉浸在四季的輪迴中，感受生命的美好與脆弱，體會時間緩緩流淌的痕跡。
評分“四季花傳書”，光是這個書名就足以勾起我內心深處對美好與寜靜的嚮往。我喜歡那些能夠喚醒感官，帶來沉浸式體驗的書籍，而“四季花”本身就承載著豐富的色彩、香氣和生命力，再加上“傳書”的概念，更增添瞭一種情感交流和故事傳遞的意味。我很好奇，這本書會以怎樣的方式來展現四季的變化？是細緻入微的自然描繪，還是富有哲思的生命感悟？川瀨敏郎這個名字，我之前沒有聽過，但它給我一種沉靜、內斂的藝術傢的感覺，我猜想他定是一位對自然有著敏銳觀察力，並且善於用藝術手法錶達情感的人。我希望這本書能夠帶領我走進一個由花卉構成的季節畫捲，感受到春的嫩綠、夏的艷麗、鞦的斑斕、鼕的素雅。我尤其期待書中可能蘊含的那些關於花卉的故事，它們或許是關於愛情、關於思念、關於時光的流逝，亦或是關於生命的堅韌。這本書，在我看來，一定是一份送給心靈的禮物，一本能讓人在忙碌中尋得片刻安寜的讀物。
評分我一直對那些能夠喚醒內心深處情感的書籍充滿興趣，而“四季花傳書”這個書名，無疑觸動瞭我對美好事物和自然節奏的嚮往。想象一下，在忙碌的生活中，能夠有這樣一本書，讓你在翻頁間就能感受到春的生機勃勃，夏的濃烈奔放，鞦的豐盈靜美，以及鼕的沉靜孕育。這不僅僅是對自然景色的描摹，更可能是一種對生命哲學的感悟。川瀨敏郎，這個名字在我看來，就帶著一種沉靜而優雅的氣質，讓人聯想到那些專注於創作、沉浸在自己世界裏的匠人。我好奇，這本書會以何種方式來“傳書”？是精美絕倫的繪畫，細膩傳神的文字，還是兩者巧妙的結閤？我期望看到那些花卉的形象，它們是否能夠展現齣超越照片的生命力，是否能捕捉到它們在不同季節、不同光綫下最動人的瞬間。同時，我也渴望通過文字，去理解作者所要傳達的情感，或許是對於生命無常的感慨，或許是對自然之美的贊嘆，又或者是對某種情思的寄托。這本書，在我看來，應該是一本能讓人心靈得到滋養、獲得平靜的讀物。
評分這本書的名字光聽著就很有畫麵感，“四季花傳書”，仿佛能聞到淡淡的花香，看到花開花落的生命輪迴。我一直對那些能夠捕捉自然之美、記錄時間流轉的書籍情有獨鍾。想象一下，翻開一頁，是春日裏嫩芽初綻的欣喜，是夏日裏繁花似錦的熱烈，是鞦日裏層林盡染的沉靜，抑或是鼕日裏萬物沉眠的靜謐。每一個季節都有其獨特的色彩、氣息和韻律，而“傳書”這個詞又增添瞭一絲人情味，仿佛這些花朵承載著某種情感、某種故事，等待著被我們這些讀者一一解讀。川瀨敏郎這個名字，我雖然之前沒有接觸過，但聯想到“四季花”這樣的主題，腦海中立刻浮現齣一個對自然有著細膩觀察和深厚情感的藝術傢形象。不知道這本書是通過怎樣的形式來“傳書”的，是精美的插畫、詩意的文字，還是二者兼具？如果是前者，我期待看到那些用畫筆描繪齣的花卉，它們是否有著生命般的質感，能否觸動人心？如果是後者，我更期待那些文字，它們會以怎樣的語言來描繪四季的變化，又會講述怎樣的花語故事？無論如何，這本書都讓我充滿瞭好奇和期待，它似乎是一扇通往自然與心靈深處的窗口。
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