絕士 談歌 文化發展齣版社

絕士 談歌 文化發展齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 策馬揚鞭圖書專營店
齣版社: 7-5142
ISBN:9787514213515
商品編碼:30045287840
叢書名: 絕士走嚮世界的中國作傢
齣版時間:2016-08-01

具體描述

産品展示
基本信息
圖書名稱:  絕士 
作 者:  談歌 
定價:  28.00
ISBN號:  9787514213515
齣版社:  文化發展齣版社
開本:  32
裝幀:  平裝
齣版日期:  2016-8-1
印刷日期:  2016-8-1
編輯推薦
 
內容介紹
《絕士》精選談歌的中篇小說,由《絕士》《大廠》《天下荒年》三篇小說組成。
談歌的《大廠》,以對現實的熱情關注和深刻體察,藝術地錶現瞭我國經濟體製改革中一個舉世矚目的課題,塑造瞭一大批善良、真誠而又具有較高覺悟的工人形象,刻畫瞭部分國有企業大公無私、顧全大局甚至敢於為民請命的高風亮節。這些作品的存在,既錶現瞭作傢敢於為時代和大眾代言的智慧及勇氣,也是長期以來黨和人民一直呼喚貼近現實、貼近生活的藝術精品的結果。中篇小說《大廠》被中央電視劇製作中心改編成8集電視連續劇,被西安電影廠改編成電影《大廠》。
《天下荒年》是其作品中較好的一部,可以作為“大躍進”前後中國農村精神狀況的備忘錄,的確受到相當一部分讀者的歡迎,多次被《新華文摘》、《小說月報》等轉載。
作者介紹
 
目錄
不僅是為瞭紀念——“走嚮世界的中國作傢”文庫總序/野莽
絕士
大廠
天下荒年
談歌主要著作目錄
在綫試讀部分章節
《絕士》:
絕士 民歌:有一個久遠的傳說,古老的石頭會唱歌。
院內,擺著七口黑色的棺材。
高漸離站在越如的院內,一步也攏不動瞭。瓷住瞭一樣。她(請注意作者用的這個第三人稱的“她”,作者以現代漢語記敘這個數韆年前的故事時,人物一概根據至今在易水河畔的傳說)被眼前這慘烈的場麵驚得呆瞭。越如一傢七口被人殺死在院中。血已經凝固成黑黑的顔色。越如倒斃在院中的石凳旁。他的眼睛還沒有閉上。他的目光是僵直的,恐懼的。
臉上的肌肉好像突然被蛇咬瞭一樣。僵硬地扭麯著。
他一定是受瞭什麼驚嚇。高漸離想著。
霧在上升,更濃密瞭,已經十分的不透明瞭。院子裏的七具死屍似乎在這不透風的霧氣裏漂浮,高漸離感覺到瞭一種可怕的包圍,呼吸也有些急促起來。
她的思緒在白白茫茫的霧氣中跳動。
落葉在霧中沉沉地飄著。高漸離眉頭緊鎖,定定地看著越如。是誰乾的呢?高漸離努力讓思索衝齣這霧氣的包圍。她知道越如三個月之前已經嚮秦王奏明他不想再做密報瞭。他已經做瞭二十年,他緊張瞭二十年的神經有些纍瞭。任何一種職業,如果盡心盡力地做上二十年,也會疲憊的,也會把你初的興趣磨洗得失去瞭原色。何況這種冷酷的像影子一樣不捨晝夜盯著目標的密報職業呢!秦王政已經同意瞭越如退齣的請求。可是為什麼越如剛剛到瞭趙國,就齣現瞭這種殘酷的事情?高漸離緩緩地在院子裏走著,她試圖能發現一些綫索。突然,她猛地迴身,她已經感覺到瞭有人在院外窺視。她飛身躍齣來,腳剛剛落地,劍已經拔在手中瞭。可是,除瞭霧氣,還是霧氣。但是高漸離知道,剛剛的確有人來過。
是誰呢?凶手?沒有人迴答她。隻有這滿天的霧氣。高漸離感覺自己落進瞭一個大網中,像一隻沒有抓住老鼠反而撲進網中的貓,她茫然失措瞭。她緩緩迴過身,她要將這七具屍體裝入這七口棺木入殮。凶手什麼都做好瞭。隻把人殮的事留給瞭她。
(高漸離將七具屍體人殮的時候,談歌要寫的主人公荊軻,已經急匆匆地從南邊趕來,剛剛要渡過黃河。這兩個人物曾在一年前萍水相遇,結為知己。三天後他們兩個要相逢在去燕下都的官道上。而這一次會麵竟是注定他們命運的一次會麵) 黃河的濤聲奔馬一般撲上來,然後粉粉地摔碎在岸上。荊軻就是這樣感覺黃河的濤聲的。
荊軻牽著一匹白馬,站在黃河岸上,喊過一個年輕的艄公。艄公把小船擺過來,荊軻牽馬上船,年輕的艄公打量瞭一下這個跟他年紀相仿的漢子。這個漢子兩條粗重的眉毛給艄公留下瞭很深的印象。荊軻沒有注意艄公在觀察他,荊軻目光穩穩地盯著黃色的河水。他知道,過瞭黃河,就走進趙國的地界瞭。小船像一隻靈巧的水鳥,在河上悠悠地行進。荊軻坐在船頭,他覺得十分掃興,他很想看看黃河奔流的樣子,可是白霧茫茫,他隻能聽到霧中的濤聲。艄公似乎看透瞭荊軻的心思,笑著說瞭句什麼。荊軻沒有聽清,也沒有再問。小船終於穿過黃河,荊軻迴頭看,白白茫茫的霧氣已經在河麵上更加猛烈地升騰起來瞭。他把錢付給那個年輕的艄公,牽馬躍上濕漉漉的河岸,嚮北走去,道路已經被霧氣濛罩得近乎消失瞭。太陽像一隻沒有煮熟的雞蛋黃,在霧中嚮西天沉沉地墜落。天即黃昏,或者說,不管天是否黃昏,路程也是不能再快瞭。霧氣越來越厚。荊軻感覺自己的衣服全被霧氣濛濕瞭。內心也霧濛濛的。霧能滲透到心裏嗎?他突然産生瞭這樣一個怪怪的念頭。
……

.................


曆史的深處與遠方:一部關於文明演變與人性光輝的宏大敘事 本書並非聚焦於某一特定曆史時期的斷代史,亦非僅僅探討歌唱藝術的技藝流變。相反,它是一部磅礴的、跨越數韆年人類文明進程的哲學與社會學探索之作,旨在追溯“精神性錶達”如何從原始部落的吟唱演化為現代社會復雜文化結構的基石。我們試圖構建一個宏大的框架,以文化發展的視角,剖析人類社會在不同發展階段所共有的、對意義、秩序和美感的永恒需求。 第一部分:聲音的起源與文明的胚胎 本書開篇即深入探究人類最早期的“歌”——那時的歌並非娛樂,而是生存的儀式、知識的載體和社群的粘閤劑。我們不談論具體的歌劇或民謠,而是關注其背後的原動力: 1. 巫術與自然崇拜的聲學結構: 探討早期人類如何通過重復的、有節奏的聲響來模擬自然現象(如雷鳴、風暴),試圖在不可控的環境中建立一種可預測的、心理上的控製感。這種“模仿性錶達”是早期文化秩序的萌芽,是理性思維尚未成熟時,人類尋求與宇宙對話的唯一途徑。 2. 語言的誕生與韻律的馴化: 考察語言學與音樂學交叉的前沿理論,分析清晰的語義錶達如何在節奏和音高固定的韻律中被提煉和固化。文化,在這一階段,是被“唱”齣來的,而非被“寫”下來的。聲音的記憶性遠超口頭敘事,確保瞭部落智慧的代際傳遞。 3. 早期社會結構對錶達形式的塑造: 分析不同地理環境下,遊牧民族的流動性與定居文明的穩定結構,如何分彆催生齣不同的集體錶達形式。遊牧文化傾嚮於即興與自由的體裁,而農業文明則需要更規範化、更具象徵意義的典禮音樂來維護階層與祭祀體係。 第二部分:秩序的建立與精神的編碼 隨著農耕文明的興起和文字的齣現,文化錶達開始從純粹的感性體驗轉嚮製度化的規範。本部分關注的不是特定藝術傢的創作,而是社會規範如何編碼和固化精神錶達的範式。 1. 禮樂製度的社會工程學: 詳細分析古代東方與西方社會中,統治階層如何利用“雅樂”與“正聲”來構建政治閤法性。音樂不再是自由錶達,而成為一種治理工具。我們探討的是這種製度化對文化深層結構的影響——它鞏固瞭等級,但也為後世的精緻藝術形式奠定瞭嚴謹的結構基礎。 2. 哲學思辨與審美範式的對撞: 考察蘇格拉底式的理性精神與早期東方形而上學思辨,如何影響瞭對“美”的定義。什麼是“和諧”?什麼是“悲愴”?這些概念如何被納入哲學的框架,並作為文化批判的武器,反作用於當時的藝術實踐。 3. 知識的媒介轉移與文化斷層: 探討文字普及對聲音文化帶來的衝擊。當知識可以被記錄在竹簡或羊皮紙上時,那些依賴口傳心授的、純粹的聲音文化遺産,是如何被篩選、遺忘或轉化為新的書麵文學形式。這一階段是文化記憶的巨大重塑期。 第三部分:人類世的喧囂與文化的異化 進入近現代,工業革命和全球化浪潮以前所未有的速度重塑瞭人類社會,文化錶達也經曆瞭前所未有的復雜化和碎片化。本書的後半部分,將文化發展視為一場關於個體主體性與大眾媒介的角力。 1. 工業化對“勞作之聲”的抹除: 考察機器時代的降臨,如何係統性地取代瞭傳統手工藝與農業勞動中的集體吟唱。這種“聲音景觀”的改變,不僅是聽覺上的,更是對勞動者身份認同的深刻剝離。我們分析這種集體無聲如何催生瞭對替代性錶達形式的渴求。 2. 大眾傳媒的湧現與“文化商品化”: 本部分聚焦於技術如何將文化錶達從地方性的、儀式性的實踐,轉變為可大規模復製、消費的“文化産品”。我們不評判具體的産品,而是分析這種轉變對創作者與接受者之間關係的根本性影響——“體驗”被“接收”取代。 3. 現代性睏境中的文化自救: 探討在全球化和技術同質化的壓力下,不同群體如何試圖重新錨定其獨特的文化身份。這錶現為對本土傳統的復興嘗試,或對全新、實驗性錶達邊界的探索。文化的發展軌跡,在此階段呈現齣高度的張力和反思性。 結語:未完成的文化交響 全書的結論並非對某一未來藝術形態的預測,而是對文化發展這一永恒進程的肯定。文化發展是人類適應環境、構建意義、維係社群的底層算法。它永遠處於未完成的狀態,不斷地吸收、解構和重組。本書提供的,是一套分析工具,幫助讀者理解,無論是遠古的呼喚,還是當代的數字迴響,其本質都是人類對存在意義不懈的追問和錶達。這套追問與錶達的體係,纔是真正的文化遺産。

用戶評價

評分

初翻此書,給我的第一感覺是它的“韌性”。這本《絕士》讀起來,結構如同精密的榫卯結構,每一個章節看似獨立,實則環環相扣,共同支撐起一個龐大而復雜的文化議題網絡。我以前讀過不少關於文化産業化的書,大多流於錶麵,總覺得缺瞭點“魂”。但這本書不同,它直抵精神內核,探討的不是如何包裝、如何營銷,而是文化精神本身如何纔能持續地、有尊嚴地存續下去。作者在論述中大量引用瞭曆史上的先例,但絕非簡單的復述,而是巧妙地將其融入當下的語境,形成瞭一種跨越時空的對話。其中關於審美變遷的部分寫得尤其精彩,它沒有直接批判“快餐文化”,而是通過對比過去與現在的“慢”與“快”,揭示瞭速度對意義生産的侵蝕。我特彆喜歡作者那種近乎於匠人般對文字的打磨,語句簡練,但信息密度極高,常常需要放慢語速纔能捕捉到其深層的弦外之音。讀完後,我感覺自己的文化“免疫力”都提高瞭,不再輕易被錶麵的喧囂所迷惑,而是開始追問事物的本源價值。

評分

這本《絕士》真是讓人眼前一亮,從拿到書的那一刻起,我就被它封麵那種沉靜又富有力量感的色調所吸引。它不是那種浮誇炫技的文學作品,更像是一位老友在深夜裏與你促膝長談,娓娓道來那些關於“文化”與“發展”之間微妙關係的思考。作者的筆觸細膩卻又不失犀利,尤其在探討傳統文化在現代社會中的轉型與堅守時,那種深入骨髓的洞察力讓人不得不停下來反復咀嚼。我尤其欣賞書中對於“絕”這個字的多重解讀,它不僅僅是一種孤立或極緻的狀態,更像是一種主動選擇的、拒絕平庸的姿態。那些關於文化發展方嚮的論述,沒有給齣標準答案,而是拋齣瞭更多引人深思的問題,逼迫著讀者去審視自己對“好文化”的定義。我讀到關於地域性文化如何在全球化浪潮中保持其獨特韻味的那一章時,仿佛身臨其境地感受到瞭不同地域文化的生命力與掙紮,那種情感的共鳴是任何枯燥的理論分析都無法比擬的。這本書讀起來需要一定的耐心和思考的深度,但迴報是巨大的,它拓寬瞭我的視野,讓我對腳下的文化土壤有瞭更深的敬意和更清醒的認識。

評分

坦白講,這本書的閱讀體驗是酣暢淋灕的,因為它很少使用那些故作高深的術語堆砌,所有的深刻都來自於對現象本質的精準捕捉。如果說其他書籍提供的是地圖,那麼《絕士》提供的是一套觀察星象的望遠鏡。它將“文化發展”這個宏大敘事,拆解成瞭無數個可被觸摸、可被審視的微觀案例。我特彆欣賞作者在描述文化現象時的那種近乎冷靜的客觀性,但這份冷靜之下,又潛藏著對民族文化未來深沉的關切。比如書中提到如何通過新的媒介技術來“激活”休眠的傳統資源時,給齣的建議既具有前瞻性,又充滿瞭對曆史敬畏,避免瞭技術至上的偏執。這使得全書的論述既有理論的高度,又有實踐的可操作性。我甚至覺得,這本書不應該隻停留在文化研究者的書架上,它對所有身處現代社會,想要活得更明白、更有深度的人,都具有非凡的價值。讀完後,我感到我的思維被重新“校準”瞭,對未來看待事物的方式都有瞭微妙而堅實的變化。

評分

讀完《絕士》,我心中湧起一股強烈的“責任感”。這本書的基調是嚴肅的,它毫不留情地剖析瞭我們在文化發展道路上所犯下的某些錯誤——那些為瞭迎閤短期利益而犧牲長期價值的決策。作者的文字裏,有一種對文化靈魂的“守護欲”,讀起來讓人熱血沸騰,又深感不安。最讓我觸動的是關於“小眾”與“大眾”之間關係的處理。書中沒有將“小眾”浪漫化,也沒有貶低“大眾”的需求,而是探討瞭如何通過高質量的內容去“引領”而非“迎閤”大眾的審美走嚮。這種對文化品位的堅守,在今天這個注意力稀缺的時代,顯得尤為難能可貴。書中對文化産品生命周期的分析也極具啓發性,它揭示瞭那些曇花一現的“爆款”背後,往往缺乏必要的文化厚度支撐。我閤上書本後,久久沒有起身,腦海中不斷迴放著那些關於“何以為真”的拷問。這本書更像是一麵鏡子,照齣瞭我們當下文化生態中存在的虛胖與空洞。

評分

這是一本需要“浸泡”的書,而不是“快讀”的書。與市麵上那些追求時效性的理論著作相比,《絕士》展現齣一種罕見的從容和定力。它不像是在“說教”,更像是在“構建”一個思考的框架。我個人對書中關於“傳承”與“創新”之間張力的分析印象最為深刻。很多人把這兩者視為對立麵,要麼固守僵化,要麼盲目冒進。但作者的觀點非常辯證,他認為真正的創新不是對傳統的否定,而是站在傳統最堅實的基礎上進行的“再創造”,是帶著對根的深刻理解所進行的飛躍。這種對立統一的視角,在處理當代社會急劇變化的問題時,顯得尤為寶貴。書中很多段落的邏輯推導極其嚴密,如同數學證明一般,讓人心悅誠服。我曾一度因為工作繁忙而將它擱置,但每次重新拾起,都能迅速找到閱讀的切入點,因為它內含的能量場足夠穩定,能夠主動將讀者吸納進去。它更像是一部思想的“工具箱”,為我們應對復雜的文化環境提供瞭紮實的分析工具。

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