正版 南華經：莊子 [戰國] 莊周,鄒賢 9787508253619 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 莊周，鄒賢 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 鄒賢

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齣版社： 金盾齣版社

ISBN：9787508253619

商品編碼：30065000198

包裝：平裝

齣版時間：2009-01-01

基本信息

書名：南華經：莊子

定價：27.00元

作者： 莊周,鄒賢

齣版社：金盾齣版社

齣版日期：2009-01-01

ISBN：9787508253619

字數：

頁碼：420

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.422kg

編輯推薦

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所選為《南華經》（又名《莊子》）傳世通行版本。它集哲學、散文、寓言為一體，涉及人生觀、認識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方麵麵的內容，注釋詳盡，譯文通俗，適閤廣大讀者閱讀、鑒賞。

內容提要

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本書所選為《南華經》（又名《莊子》）傳世通行版本。它集哲學、散文、寓言為一體，涉及人生觀、認識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方麵麵的內容，注釋詳盡，譯文通俗，適閤廣大讀者閱讀、鑒賞。
　　本書對中國社會産生瞭廣泛而深遠的影響。它集哲學、散文、寓言為一體，文筆變化多端，意象雄渾飛越，情緻滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受。書中所錶達的政治主張、哲學思想不是乾巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地錶達齣來。全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言錶現齣瞭超常的想象力，構成瞭各種奇特的人物形象，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。

目錄

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內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王

外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
田子方
知北遊

雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下

作者介紹

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莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐）。鑒於莊子在我國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，《莊子》一書也被稱為《南華真經》。戰國時期宋國濛（今河南省商丘縣東北縣境內，又說今安徽濛城縣）人，曾作過漆園吏。生活貧窮睏頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。的思想傢、哲學傢、文學傢，是道傢學派的代錶人物，哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方麵麵，但根本精神還是歸依於的哲學。後世將他與並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

文摘

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內篇
　　逍遙遊
　　【譯文】
　　茫茫的北海裏有一條魚，名字叫做鯤。鯤的身體巨大無比，真不知遵有幾韆裏呀。它變成鳥，名字叫做鵬。鵬的背特彆寬，也不知道有幾韆裏呀。這隻大鳥奮起而飛時，它展開的翅膀就像天邊的一堆雲塊。就是這隻大鳥，當海濤動蕩，風起雲湧的時候，就乘風遷到南海去。南海，就是天然形成的大池子。
　　《齊諧》是一本記載怪異故事的書。這本書裏說：“當大鵬飛往南海的時候，兩翼激起的水浪寬達三韆裏；它乘颶風盤鏇而上可至九萬裏雲霄，大約六個月纔能到達南海。”野馬一樣奔騰的霧氣和塵埃，都是被生物的氣息吹拂著而在空中飄蕩浮遊。天色蒼茫，這是它真正的顔色嗎？還是因為它的無限高遠不可窮盡的緣故呢？大鵬在高遠的天上俯視地麵，其景象也不過是如此而已。
　　再說水的積蓄不夠深厚，那它就沒有力量負載起大船。倒一杯水在廳堂地麵的低窪處，那麼一根小草就可以當做船。放進一個杯子，那麼杯底就會黏著地麵浮不起來瞭，這是水淺船大的緣故。風的強度不夠，那麼它就沒有足夠的力量承負巨大的翅膀。所以，大鵬展翅飛到九萬裏高空，全靠狂風在下麵吹，然後纔可以憑藉風力翱翔長空，像背負青天一樣而不受阻攔，然後纔嚮南海振翅飛翔。

序言

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《南華經：莊子》—— 智慧的源泉，精神的傢園 在中國古代哲學璀璨的星空中，莊子無疑是最耀眼的存在之一。他的思想，如同一汪清泉，滌蕩著世俗的塵埃；他的文字，如同一縷清風，吹拂著心靈的躁動。而《南華經》，正是莊子思想的集大成者，是中國哲學史上的一部不朽經典，更是無數尋求人生智慧與精神慰藉者的心靈傢園。 穿越時空的對話：莊子與先秦的時代迴響 《南華經》的誕生，正值中國曆史上那個波瀾壯闊的戰國時代。這是一個禮崩樂壞、百傢爭鳴的年代，也是一個思想激蕩、智慧迸發的時代。在那個變革與動蕩的洪流中，莊子以其超凡的洞察力，審視著時代的睏境，也洞察著人生的本質。他看到瞭權謀的虛僞，聽到瞭戰鼓的喧囂，體味到瞭生死的無常，卻並未因此沉淪於悲觀與絕望。相反，他以一種“大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫，為那個時代，也為後世，開闢瞭一條超越物質束縛、抵達精神自由的道路。 《南華經》的文字，並非是枯燥的哲學論述，而是充滿瞭奇特的想象、生動的比喻和深刻的寓言。莊子用他那“汪洋恣肆”的筆觸，描繪瞭鯤鵬展翅的宏大意境，刻畫瞭朝菌與蟪蛄的渺小可憐，講述瞭庖丁解牛的精妙技藝，也訴說瞭井蛙之見的可笑。《南華經》的每一篇，都像是一幅畫，一首詩，一個故事，它們共同構建瞭一個充滿生命力與哲學深度的世界，讓我們在閱讀中，得以窺見莊子那超越凡俗的智慧之光。 “道”的無形之形：逍遙於天地之間 《南華經》的核心，在於其對“道”的闡釋。“道”在莊子那裏，並非是一種具體的物質形態，也不是某種可以被言說和界定的教條。“道”是天地萬物的本源，是自然運行的規律，是無處不在卻又無形無相的存在。莊子認為，人隻有順應“道”，纔能真正獲得內心的安寜與自由。“道”的體悟，並非通過刻意的追求，而是在於放下執念，融入自然。 “齊物論”是《南華經》中的重要篇章，它倡導將萬物視為同一體，破除主觀的偏見與分彆心。莊子認為，人之所以痛苦，是因為我們總是用狹隘的眼光去看待世界，用固有的觀念去衡量萬物。當我們能夠“得意忘言”，超越語言和概念的束縛，以一種更廣闊的視角去審視生命，我們會發現，生與死、得與失、貴與賤，在“道”的麵前，都變得微不足道。“子在川上曰：逝者如斯夫”，莊子藉由孔子的口，錶達瞭對時間流逝的感慨，也暗示瞭世事無常，唯有順應變化，纔能獲得真正的自在。 “逍遙遊”更是《南華經》中最具代錶性的篇章之一，它描繪瞭一種超脫世俗、自由自在的精神境界。莊子筆下的“逍遙”，不是避世獨善其身，而是在紛繁復雜的世界中，保持一顆超然物外的心。他筆下的許多形象，如乘風而行的羽人，如無用之木的椿樹，都寄托瞭他對理想人格的追求。這種“上善若水”的智慧，告誡我們，生命的意義不在於汲汲營營的追求功名利祿，而在於保持內心的澄澈與寜靜，與天地萬物和諧共處。 “德”的自然流淌：返璞歸真的人生 除瞭“道”，《南華經》也闡釋瞭“德”。莊子認為，“德”並非是後天習得的道德規範，而是生命內在的本真屬性，是“道”在個體生命中的體現。順應“道”而行，便是“得德”。這種“德”，是一種自然而然的流淌，是一種不假外求的圓滿。 《南華經》中充滿瞭對“無為而治”的推崇。這裏的“無為”，並非是指消極無所作為，而是指順應自然的規律，不妄為、不強為。就像水一樣，它自然流淌，滋養萬物，卻不爭高低。這種“無為”，是一種更高的作為，是一種不著痕跡的智慧。它提醒我們，在人生的道路上，與其費盡心機去改變外界，不如先從改變內心開始，減少不必要的欲望和執念，迴歸生命的本真狀態。 “庖丁解牛”的故事，生動地詮釋瞭“無為”的境界。庖丁解牛，並非是憑藉蠻力，而是憑藉對牛的身體結構瞭如指掌，順著骨節之間的空隙，遊刃有餘地將牛解開。這種“依乎天理，批大郤，導大窾”，正是“無為”的體現。它告訴我們，真正的智慧，是能夠洞察事物的本質，順應事物的發展規律，從而達到事半功倍的效果。 超越生死的豁達：生命的終極關懷 《南華經》對生死的看法，也極具啓發性。在莊子看來，生死不過是物質形態的變化，是“道”的自然過程，無須過度的悲傷與恐懼。他用“鼓盆而歌”的故事，錶達瞭對生命終結的豁達態度。當妻子離世，他非但沒有悲痛欲絕，反而擊盆而歌，這並非冷漠無情，而是他深刻理解瞭生死的自然屬性，看破瞭執著於個體生命形態的局限。 “安時而命，順樂而復”，莊子倡導接受生命中的一切，包括生與死，得與失。當我們不再執著於對生命的延長，不再畏懼死亡的到來，我們纔能真正獲得心靈的解脫，享受當下的自由。這種超越生死的豁達，是對生命最深刻的關懷，也是對人生最根本的慰藉。 《南華經》的現代迴響：在喧囂中尋找寜靜 在當代社會，我們麵臨著前所未有的信息爆炸和生活壓力。競爭、焦慮、迷失，成為瞭許多人生活的常態。《南華經》的思想，恰恰為我們提供瞭一種解脫之道。 閱讀《南華經》，就像是在喧囂的世界裏，尋找到一片屬於自己的寜靜之地。莊子那超越功利的智慧，能夠幫助我們審視那些被社會價值觀念綁架的欲望，找迴內心真正的需求。他那超脫物外的精神，能夠幫助我們擺脫物欲的睏擾，重新審視生命的意義。他那順應自然的哲學，能夠幫助我們與這個世界建立更和諧的關係，減少不必要的衝突與煩惱。 《南華經》並非是晦澀難懂的哲學典籍，它的語言生動形象，故事引人入勝。即使是初次接觸，也能被其獨特的魅力所吸引。它不是教科書，而是一麵鏡子，照見我們內心的迷茫；它不是指南針，而是一盞明燈，指引我們尋找方嚮。 結語 《南華經》是中華民族寶貴的精神財富，它以其深刻的智慧、超脫的境界、優美的語言，跨越韆年，至今仍然閃耀著不朽的光芒。閱讀《南華經》，就是一場與古聖先賢的心靈對話，就是一次對生命本質的深刻探索。讓我們在莊子的智慧之光中，找到屬於自己的那份寜靜與自由，活齣生命的真意，抵達精神的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔決定入手這一個版本，主要是對比瞭市麵上其他幾個流傳較廣的版本。最終選擇它，是因為我更看重譯注的嚴謹性和權威性。閱讀古代經典，最大的障礙往往在於對時代背景和特定詞匯理解的偏差。這個版本在這方麵做得極為齣色，注釋詳實而不纍贅，總能在關鍵之處點破迷思，讓人豁然開朗。它不是那種僅僅停留在字麵意思的翻譯，而是深入到瞭莊子所處的戰國時代，結閤當時的社會思潮和個人際遇去闡釋其思想內核。比如對“逍遙遊”中某些概念的辨析，不同於一些過於現代化的解讀，而是保留瞭原汁原味的魏晉風度，讓人能更貼近原作者的本意去體悟。對於想要真正深入理解莊子哲學體係的讀者而言，這樣的專業導引是不可或缺的，它避免瞭在理解上的歧途，讓求道之路更加平坦清晰。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書後，立刻開始嘗試將書中的一些理念應用到日常的工作壓力管理中去。令人驚訝的是，這種“去功利化”的視角，竟然對提升我的心理韌性有著立竿見影的效果。它不是教你如何“成功”，而是教你如何“放下”那些不必要的執念和對外界評價的過度關注。閱讀過程中，我體會到瞭一種清涼的解脫感，那些平日裏睏擾我的瑣碎人際關係和職場競爭，在那些關於“齊物論”和“萬物為一”的論述麵前，顯得如此微不足道。這不僅僅是一部哲學著作，更像是一本心靈療愈手冊。它教會我以更宏大的視角審視人生的起落得失，讓我在麵對變化時，能保持內心的平靜與從容，那種“無用之用”的智慧，在這個效率至上的時代顯得尤為珍貴和及時。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量實在是令人贊嘆。拿到手的時候，那種沉甸甸的質感和紙張的細膩觸感，立刻讓人感受到齣版方對這部經典作品的尊重。封麵設計簡潔而富有古韻，沒有過度花哨的裝飾，恰到好處地烘托齣莊子思想的深邃與超然。內頁的字體選擇非常考究，既保證瞭易讀性，又散發著一種古典美感，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。尤其值得一提的是，一些關鍵段落的排版處理，留白恰到好處，讓人在閱讀時能夠有足夠的空間去沉思和消化文字背後的哲理。這種對細節的極緻追求，讓閱讀本身變成瞭一種享受，仿佛不是在翻閱一本普通的書籍，而是在觸摸一件承載著韆年智慧的藝術品。對於注重閱讀體驗的讀者來說，光是這份精良的製作，就足以值迴票價。它不僅僅是一本可以閱讀的文本，更是一件可以珍藏的書籍，擺在書架上本身就是一種文化的彰顯。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期關注東方哲學的愛好者來說，工具書的價值遠超娛樂讀物。我特彆欣賞這個版本在附錄和索引部分所下的功夫。通常這類經典書籍的索引會非常簡單，但這個版本提供瞭一個詳盡的主題索引和人名地名對照錶，極大地提高瞭學術研究和快速查閱的效率。比如，當我需要迴顧莊子對“道”的不同層麵的論述時，隻需要查閱索引，就能迅速定位到散落在不同篇章中的相關論述，形成一個完整的脈絡。這種結構上的完整性，對於撰寫讀書筆記或者進行比較研究的讀者來說，簡直是福音。它體現瞭齣版方對目標讀者的清晰認知，明白需要的不僅僅是文本本身，更是支撐文本理解的輔助工具。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為閱讀像《莊子》這樣的古代經典會是一件非常枯燥且晦澀的事情，需要極大的毅力和耐心。但這個版本的呈現方式，卻齣乎意料地激發瞭我的興趣。它似乎有一種魔力，能將那些看似高不可攀的哲學思辨，轉化為貼近生活的哲理探討。閱讀過程中，我常常會停下來，看著窗外的景象，結閤書中的某一句話，思考自己日常生活中那些糾結和煩惱。這種互動性是我在其他版本中體驗不到的。文字的流動性很強，即使是一些復雜的辯證，作者也處理得非常流暢自然，仿佛在聽一位智者娓娓道來，而非生硬的說教。它成功地架起瞭一座橋梁，讓現代人得以輕鬆地與兩韆多年前的智慧對話，感受那種灑脫不羈、洞悉世事的超然境界。