民族國傢與經濟政策 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德]馬剋斯·韋伯

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##“每當我們認為自己最徹底地逃脫瞭我們自身的局限性時，恰恰也就是這種局限性最強烈地束縛我們之時。”對社會學並不感興趣，但好像並沒有妨礙我成為韋伯的擁躉。

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##韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落，是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐，而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗，使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎，對民族、經濟、政治進行分析，可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織，相反它立足於根深蒂固的心理基礎，這種心理基礎存在於最廣大的國民中，包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”，其經濟發展的過程是權利的鬥爭，因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益，且是民族長遠的權力政治利益。

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##《古典西方文明衰落的社會原因》讀瞭四遍，然後纔對韋伯復雜且精彩的論述有瞭一定的理解。

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##《古典西方文明衰落的社會原因》要言不煩，《資本主義與農業社會》可以看做是《民族國傢與經濟政策》一文的學術化、比較化擴充版。“我們能傳給子孫後代的並不是和平及人間樂園，而是為保存和提高我們民族的族類素質的永恒鬥爭。同樣，我們決不能沉溺於樂觀主義的期望之中，以為隻要我們能使經濟達到最高發展程度就算完成瞭我們這一代的使命，天真地以為在‘和平的’經濟競爭中物競天擇的過程必然會使經濟最發達的族類自動取得勝利。”麵對此起彼伏、波雲詭譎的“貿易戰”，甘陽當年試圖喚醒國人政治成熟的聲音依舊振聾發聵。韋伯會贊許在中國這樣的一個（後發現代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...）民族精神基礎上加入民主製度嗎？他會不會認為中國的（資本主義式）崛起對西方現代性産生瞭根本挑戰？斯人已逝，問題留待我們自己思考瞭。

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##19年No.1 這部著作對於理解韋伯的思想真的是有很重要的作用，建議在讀《經濟與社會》之前可以讀讀這本著作。《古典西方文明衰落的社會原因》真的是韋伯最淺顯易懂的文章瞭，大概是因為演講的原因吧。《民族國傢與經濟政策》可以看齣韋伯的憂慮：作為後發國傢的德國如何在世界鬥爭中立足？哪個階級可以成為領導民族前進的領袖？容剋已經是明日黃花，小市民難以擔當，而工人階級又不夠成熟，因此韋伯呼喚民族的政治教育，憂國憂民之心令人動容。最後一篇美國與德國的比較也很有意思。

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##洞見力和戰鬥性兼具。

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“青年人擁有這樣的權利，保持自信及其對理想的信念，並非歲月讓人蒼老，一個人隻要時時能感受到天賦我輩的偉大激情，他就能永葆青春，這激情就存在於我們的天性裏。” “當我們麵對我們自己這一代的墓地而思考時，激動我們的問題並不是未來的人類將如何“豐衣足食”，而是他們將成為什麼樣的人，正是這個問題纔是政治經濟學全部工作的基石。我們所渴求的並不是培養人的幸福安康，而是要培養那些我們認為足以構成我們人性中偉大和高貴的素質。” “全球經濟共同體的擴展隻不過是各民族之間相互鬥爭的另一種形式，這種形式並沒有使各民族為捍衛自己的文化而鬥爭變得更容易，而恰恰使得這種鬥爭變得更睏難，因為這種全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的衝突，並使既得利益者與本民族的敵人聯手而反對民族的未來。”

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##韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落，是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐，而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗，使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎，對民族、經濟、政治進行分析，可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織，相反它立足於根深蒂固的心理基礎，這種心理基礎存在於最廣大的國民中，包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”，其經濟發展的過程是權利的鬥爭，因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益，且是民族長遠的權力政治利益。

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##“每當我們認為自己最徹底地逃脫瞭我們自身的局限性時，恰恰也就是這種局限性最強烈地束縛我們之時。”對社會學並不感興趣，但好像並沒有妨礙我成為韋伯的擁躉。