一 20世紀中的語言、生産和政治 2
二 諸多的“語言轉嚮” 5
三 索緒爾的結構主義語言學方法 6
四 語言中的結構主義轉嚮 11
五 哲學的“語言轉嚮” 15
六 其他諸多“語言轉嚮” 19
七 馬剋思主義與語言 20
八 小結 22
第二章 葛蘭西所在意大利的語言學和政治 23
一 葛蘭西的傢鄉——撒丁島 23
二 南方問題和意大利復興運動 25
三 語言問題 26
四 葛蘭西的青年時代 29
五 “越過寬廣的海域” 31
六 葛蘭西的語言學 34
七 意大利的語言學傢 35
八 巴托利與新語法學派的論戰 38
九 唯心主義語言學和剋羅齊 44
十 葛蘭西與世界語 46
十一 小結 52
第三章 《獄中劄記》中的語言和霸權 54
一 走近《獄中劄記》 55
二 對霸權的非語言學的理解 58
三 霸權中的兩大主題 61
四 葛蘭西的擴大化瞭的“政治” 63
五 語言、哲學和知識分子 63
六 臣屬性與碎片化的“常識” 68
七 語言、民族、大眾集體意誌 73
八 語言與隱喻 75
九 語言結構 80
十 霸權的兩種語法 81
十一 自發語法 81
十二 規範語法 83
十三 自發語法的規範化曆史 87
十四 規範語法和進步的霸權 89
十五 小結 91
第四章 語言學視角下對葛蘭西核心概念的擴展解讀 93
一 消極革命和無效的民族語言 93
二 運動戰和陣地戰 98
三 作為消極革命的陣地戰 100
四 民族—大眾的集體意誌 101
五 陣地戰和新社會運動聯盟 103
六 作為民族—大眾集體意誌範型的語言 104
七 霸權、政治聯盟和反法西斯統一戰綫 105
八 國傢與市民社會 106
九 國傢與市民社會的曆史 108
十 國傢 110
十一 小結 116
第五章 後現代主義、新社會運動與全球化：對社會與政治理論的啓示 117
一 後現代主義、語言和相對主義：整個世界是一個文本嗎？ 119
二 尼采、索緒爾和德裏達論語言 122
三 葛蘭西：語言和相對主義 125
四 福柯：語言與權力 128
五 葛蘭西與福柯論權力 132
六 新社會運動與話語：拉剋勞與墨菲 134
七 拉剋勞和墨菲語言學背景的“霸權” 143
八 全球化 149
注釋 154
參考文獻 181
常用譯校參考文獻 189
索引 190
譯後記 200
· · · · · · (收起)
具體描述
自20世紀70年代以來，伴隨學界對馬剋思主義語言學思想研究的深入，西方馬剋思主義早期重要代錶人物葛蘭西的語言觀開始受到人們的普遍關注。本書從語言學視角，對葛蘭西霸權思想的由來、核心概念的語言學意蘊、葛蘭西語言觀與現代結構主義語言學之同異比較、對後馬剋思主義的影響等幾個重要問題提齣瞭有原創性和創新性的見解。這些探討有助於發現一直被忽視的葛蘭西霸權思想的語言之維。
用戶評價
##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
評分##“霸權”最初來自語言學。葛蘭西關注2個語言問題，一是語言學問題，二是標準意大利語形成的政治問題。第一章迴顧語言（哲）學史。新語法派及之後索緒爾的結構主義都把語言當作實在處理，就像塗爾乾、齊美爾把社會當作實在。第二章交代早年經曆及新語法派、唯心派對葛蘭西的影響。第三章闡釋“霸權”，葛蘭西的（反）霸權是整體、積極的。以“disaster“為例，說明能指與能指間存在隱喻關係，能指與所指則無。葛蘭西區分瞭自發語法和規範語法，後者是靠權力格差和“Pardon？”，對前者進行政治選擇而産生的，但前者並不自主。第四章拓展“霸權”概念，陣地戰是運動戰前準備。消極革命也可以是陣地戰。類比語言學，國傢與市民社會、強製與認同無法分離，這是德勒茲解域和脫離領土的前奏。最後一章講他與福柯拉剋勞墨菲等人的異同。
評分##“霸權”最初來自語言學。葛蘭西關注2個語言問題，一是語言學問題，二是標準意大利語形成的政治問題。第一章迴顧語言（哲）學史。新語法派及之後索緒爾的結構主義都把語言當作實在處理，就像塗爾乾、齊美爾把社會當作實在。第二章交代早年經曆及新語法派、唯心派對葛蘭西的影響。第三章闡釋“霸權”，葛蘭西的（反）霸權是整體、積極的。以“disaster“為例，說明能指與能指間存在隱喻關係，能指與所指則無。葛蘭西區分瞭自發語法和規範語法，後者是靠權力格差和“Pardon？”，對前者進行政治選擇而産生的，但前者並不自主。第四章拓展“霸權”概念，陣地戰是運動戰前準備。消極革命也可以是陣地戰。類比語言學，國傢與市民社會、強製與認同無法分離，這是德勒茲解域和脫離領土的前奏。最後一章講他與福柯拉剋勞墨菲等人的異同。
評分##深入探討馬剋思主義符號學思想的典範之作
評分##讀完瞭，不通語言學，讀不懂，抱歉。
評分##深入探討馬剋思主義符號學思想的典範之作
評分##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
評分##草草翻完。
評分##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
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