译者序
《论自然哲学与一般意义上的哲学的关系》（1802）
《论哲学中的建构》（1802）
《论哲学视角下的但丁》（1802）
《学术研究方法论》（1803）
前言
第一讲：论科学的绝对概念
第二讲：论学术机构的科学使命和道德使命
第三讲：论学术研究的首要前提
第四讲：论纯粹理性科学（数学及一般意义上的哲学）的研究
第五讲：论通常的反对哲学研究的意见
第六讲：专论哲学研究
第七讲：论哲学遭遇的一些外在对立，尤其是与官方科学的对立
第八讲：论基督教的历史学建构
第九讲：论神学研究
第十讲：论历史学研究和法学研究
第十一讲：论普遍自然科学
第十二讲：论物理学研究和化学研究
第十三讲：论医学研究及普遍的有机自然科学研究
第十四讲：论艺术科学与学术研究的关系
人名索引
主要译名对照
· · · · · · (收起)
具体描述
1803年出版的《学术研究方法论》记录了谢林1802年夏季学期在耶拿大学的讲授课内容。这门课程获得了空前的成功和关注，谢林从他的“同一性哲学”立场出发，不仅阐发了“科学的整全性”、“理论与实践的统一”、“哲学的本质”等经典哲学问题，而且深入讨论了学术机构的“科学使命和道德使命”以及学术机构内部的各门科学之间的有机关系。这些思想对于威廉•冯•洪堡（1809年筹建柏林大学）的现代大学理念产生了深刻影响。就此而言，谢林的《学术研究方法论》（1803）和费希特的《论学者的使命》（1794）、康德的《系科之争》（1798）具有同等重要的意义。
在这部讲授录里，谢林尤其阐发了从事哲学研究的方法和途径，因此本书和谢林的许多著作一样，同时发挥着“哲学导论”的作用。
本卷亦收录了谢林于1802年发表的几篇重要论文，即《论自然哲学与一般意义上的哲学的关系》、《论哲学中的建构》、《论哲学视域下的但丁》。这几篇论文涉及的问题与《学术研究方法论》相互呼应，更全面地展示了谢林的“同一性哲学”的思想。
用户评价
##真正的思辨问题始终是有关于绝对者的，在绝对者这一最高层面上一切都是绝对和同一的。这一层面之下的绝对统一体被建构的唯一的东西是理念，一切派生出来的东西在自己的理念内部被建构起来。在作为否定性的行动上，表现为观念的外化，通过人的活动即历史得到把握，据此在哲学层面上历史的作用得以强调。在作为肯定性的观念上，表现为对绝对者的肯定的直观，通过神性的创造，表现出自在形象本身。通过对有限性的克服走向完满性，“基督教作为对立面仅仅是一条通向完满性的道路；当它达到完满的时候，就把自己作为对立面而加以扬弃；在这种情况下，人们真正重新赢得天国，宣告一种绝对的福音”。
评分##前三篇小文，比后面的方法论系列讲稿更加出彩。
评分##谢林同一哲学的实践文本，写作和知识水平俱佳。其洞见应该让当今绝大多数学院工作者觉得羞愧。即使不从特定的哲学，即绝对者的自我同一发端产生世界的观点出发，甚至也未必需要某种学科等级制的假设。我也看不出现在的学习者研究者为什么要限于有限的范畴和术语，呆板的实在论，而不去考察背后发端，条件，或者用唯心主义的话来说，背后的活生生的精神和理念。仅仅是为了捡回这种探究的决心和动力，就很有理由读这本书了！
评分##没读完。
评分##本雅明关心的几个思想主题在《学术研究方法论》找得到线索。知识与行动的关系；对学术机构和各门学科之间关系犀利的、毫不留情的评论；对形式和本质、有限性和无限性、多样性和唯一性、偶然性和必然性、实在性和观念性的关系和统一性的理解；艺术哲学与自然哲学等等。
评分##前三篇小文，比后面的方法论系列讲稿更加出彩。
评分##谢林同一哲学的实践文本，写作和知识水平俱佳。其洞见应该让当今绝大多数学院工作者觉得羞愧。即使不从特定的哲学，即绝对者的自我同一发端产生世界的观点出发，甚至也未必需要某种学科等级制的假设。我也看不出现在的学习者研究者为什么要限于有限的范畴和术语，呆板的实在论，而不去考察背后发端，条件，或者用唯心主义的话来说，背后的活生生的精神和理念。仅仅是为了捡回这种探究的决心和动力，就很有理由读这本书了！
评分##不懂是否翻译习惯问题，于我而言略晦涩，速览完毕
评分##所有大学生入学应该好好研读这本讲义，真正的深入浅出不会觉得抽象和枯燥的导读，可以指导一切学科背景的学生，了解学术是什么，学习任何一门学科的意义是什么，哪怕今后从事与学术无关的工作，认真研读这本薄册子后，也不会再问“学这个有什么用”这种问题了。谢林对法国启蒙思想家的否定之激烈，让我又一次意识到他是德国人。他对一些现象的哲学思考，联想到现实丑恶一面，还是很深刻的，谁说哲学无用、人文学科无用，那是因为他们傲慢无知罢了。
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