"卡爾•波普爾(1902-1994)最為人所知的是他對科學哲學和觀念史所做齣的貢獻。波普爾思想的元素具有清晰的自由主義或保守主義的特徵。然而,他的政治學卻顯然是社會民主政治學。他的開放社會的理想不是一個自由市場的烏托邦,而是一個政治共同體,在其中各色各樣的人們進行建設性的對話交流,尋求解決共同問題的政治方案。
如果波普爾對自由主義和保守主義傳統都做齣瞭重要而持久的貢獻,那麼,不加鑒彆地給他貼上保守主義者或自由主義者的標簽則是錯誤的。事實上,波普爾作為學者,並沒有被某一個特定的視角或方法所束縛,他在相當範圍內的不同領域都做齣瞭貢獻。我們正應該從這個背景來理解波普爾對自由主義和保守主義思想的貢獻。
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波普爾這種思想趣味略欠的人卻是思想史必不可少。
評分##簡潔地概括瞭波普爾的思想、政治思想變化、與邏輯實證主義的辯論 是本入門好書,對於波普爾的詳細思想還是得讀他的著作
評分##搞學問應該有這樣態度,不迷信任何他人預先設計好的立場。 這一點上,波普爾和和他的方法論是一緻的。
評分##搞學問應該有這樣態度,不迷信任何他人預先設計好的立場。 這一點上,波普爾和和他的方法論是一緻的。
評分##解讀得真好
評分##“所有的知識都是人類的知識; 它們與我們的錯誤、我們的偏見、我們的夢想、我們的希望混雜在一起; 我們所能做的就是盡可能探索真理,盡管它遙不可及。”
評分##讀完瞭科學哲學的概念,政治哲學部分也是很精彩的,讀書筆記還是讀原著時寫吧,接著往下讀吧,瞭解科哲。
評分##少見的文筆極曉暢(作者+譯者)的哲學讀物。同樣令人欣喜的是,作者每講到一個領域,都會精要地列舉相關者的思想,便於讀者理解,例如這段:“波普爾、伯剋、哈耶剋與曼德維爾、亞當·斯密、大衛·休謨一樣,采取‘進化論理性主義’,承認智慧和傳統積纍在社會和政治改革的推理中的價值,而不是采取非曆史的、抽象化的理論。‘建構主義的理性主義’者,包括笛卡爾、盧梭、孔多塞、培根、霍布斯等,都強調人類能夠‘掃除現有的製度和實踐,提議采取全新的、未經嘗試的計劃’,然而進化論理性主義者則建議應謹慎行事。”
評分##寫得好,譯得也好。為數不多的“錯誤”:書中提到的羅爾斯的代錶作,國內一般譯作《正義論》,而非書中的《公正理論》。
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