天路历程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 约翰·班扬

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译者杨之宏（1918—1992），福建福州人，基督徒。笔名西海。1932--1935年就读于英国某中学，1935—1938年毕业于英国牛津大学政治经济系。1938 年回国到上海，曾于上海海关任职。1940年任沪江大学英语讲师。后移居家乡福州。国共合作时期任英语教官、福建省外事顾问。后因患肺结核，长年在家休养。1952年迁居上海。1954年进入上海平明出版社工作，担任英文编辑。公私合营之后，在上海新文艺出版社任英文编辑。1958—1980年调往宁夏。1980年调回原单位——已改称——上海译文出版社，任英文编辑。前后翻译出版了《天才》（合译）、《庞贝城的末日》、《天路历程》、《维莱特》（合译）等。

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##相比于引用圣经中教义的直白，书中的种种隐喻真的需要花精力去探索和思考。我不是在这种文化中成长起来的，纵然一样是在朋友的强烈推荐下读的此书，却自认为未能领会其中的深深奥秘，所得应该远远不如富兰克林和查理芒格。 …… 基督徒一路上都有人陪，或者遇到一些人，可以把这些理解统统理解为品质，跟基督徒同行过的都是他具有的品质，在路上走失的同伴代表基督徒摒弃掉了那个品质，新加入的，代表基督徒新拥有的品质。作者选择用这种方式，各种品质（人）的加入和离开，将基督徒内心的各种动摇或者是心态变化具象化出来。

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##软弱的人、无能的人、迟疑，信心不足的人，能走天路上天堂吗?答案是能。 上帝给每个人的机会。待人是公平的，不在乎对方的身份富足贫穷，心智刚强或软弱。软弱的人更需要团体生活，【两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。……有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。——传道书 4:9-10,12 】摆脱自闭→加入团体→融入团体。脱离世俗不等于自闭，入世也不一定等于盲从，寻求真理的同时与人和谐相处保持活泼的交流，方可达到真正的自由。

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##“我要把我的剑遗留给继我而来的奔走天路的人，至于我的勇气和技能，哪个有能力取得它，我就送给哪个。

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##相比于引用圣经中教义的直白，书中的种种隐喻真的需要花精力去探索和思考。我不是在这种文化中成长起来的，纵然一样是在朋友的强烈推荐下读的此书，却自认为未能领会其中的深深奥秘，所得应该远远不如富兰克林和查理芒格。 …… 基督徒一路上都有人陪，或者遇到一些人，可以把这些理解统统理解为品质，跟基督徒同行过的都是他具有的品质，在路上走失的同伴代表基督徒摒弃掉了那个品质，新加入的，代表基督徒新拥有的品质。作者选择用这种方式，各种品质（人）的加入和离开，将基督徒内心的各种动摇或者是心态变化具象化出来。

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##Nietzsche says, the real logic of Christianity is a hatred of our own human, all too human nature.

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##有点像通俗简单版的《神曲》。书里面的画不错。

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##相比于引用圣经中教义的直白，书中的种种隐喻真的需要花精力去探索和思考。我不是在这种文化中成长起来的，纵然一样是在朋友的强烈推荐下读的此书，却自认为未能领会其中的深深奥秘，所得应该远远不如富兰克林和查理芒格。 …… 基督徒一路上都有人陪，或者遇到一些人，可以把这些理解统统理解为品质，跟基督徒同行过的都是他具有的品质，在路上走失的同伴代表基督徒摒弃掉了那个品质，新加入的，代表基督徒新拥有的品质。作者选择用这种方式，各种品质（人）的加入和离开，将基督徒内心的各种动摇或者是心态变化具象化出来。

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##宗教隐喻书，还有点像西游记一样，我说的既是一样求取真经，为世人典范，也是一样越走得近妖魔鬼怪越多、群魔乱舞，让人怀疑去的是个什么地方，很多地方为什么刻意要折磨、增加难度，有亭子非不去休息。前半部是一个男的披荆斩棘，后半部分就变成一大堆人有一个带一个全上了。尤其在考孩子那一段的时候很露骨。还有在羔羊那里的时候感觉是作者写不下去了还是什么：晓谕说道：“你们必须学习这只绵羊的忍耐精神，对残暴和肆虐忍气吞声，毫无怨言。你们看，它对于自己的死亡多么从容镇静，没有任何抵抗，它的皮从耳根开始被剥下。你们的主就把你们称为他的绵羊。”这种绵羊精神不是太能理解吧。然后在95%的地方音容笑貌是不是翻译错了