4／ 一、《圣经》与哲学
15／ 二、海德格尔
22／ 三、“il y a”
28／ 四、存在之孤独
35／ 五、爱与子
43／ 六、秘密与自由
49／ 七、脸
56／ 八、对他人的责任
63／ 九、见证之荣耀
69／ 十、哲学之难和宗教之慰藉
79／ 译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈，它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里，列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路，由《从存在到存在者》和《时间与他者》，到《总体与无限》，再到《异于存在或本质之外》，并梳理了其伦理现象学的核心概念：“il y a”、实显、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……这些访谈也被认为是对列维纳斯思想的忠实导读。
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֎☆一本列维纳斯自述！₱★
★☆成熟时期列维纳斯思想的忠实导读₱★
֎₱致思之路的自我陈述：《从存在到存在者》&《时间与他者》&《总体与无限》&《异于存在或在本质之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理：“il y a”、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……₾★
★₾注释翔实，串连列维纳斯著作֎★
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这本书很好读。不光因为简短，更因为其中的论证都很容易理解、很具体。
——列维纳斯
列维纳斯……以口头的方式捍卫一个被挑战和被误解的书面话语，让它重新运作起来，并让其经历当下的考验，经历他人的考验——毕竟，它最终就是要说给那当下实际在场的他人的。
——菲利普•尼莫
用户评价
大概是我编得最快最积极的一本书......译者是我师兄，我导校对了两遍。短短几十页，清晰好读，译注非常可靠翔实，把列维纳斯各个著作都串联了起来。(然而拿到样书的第一天就看到了编校错误，简直眼泪掉下来，该听老编辑的话，出版后就别再翻开自己编的书...)
评分##slut要好好懂伦理哲学哦!列维纳斯的哲学好温柔!????????????菲利普·尼莫是跟得上列维纳斯的思想深度的，这样的交谈很舒服! 1.要经历当下的经验，经历他人的经验，要说给那当下在场的他人。 2.绵延理论:对钟表时间之首要地位的摧毁。物理时间只是一种次生性的时间。 3.存在是个动词。(海德格尔) 4.孤独只是存在的标记之一。问题在于出离存在。 5.认知是一种光:被照亮者同时也被拥有了，或者同时也变成了可被拥有的。甚至最遥远的星辰。 6.时间不是对绵延的单纯经验，而是一种动力机制，它不是将我们带向我们所拥有的诸物 而是带向他处。 7.爱是一种和永远都在逃离者的关系。 8.父子关系并不是一种共情。我是通过我自己的存在是我的儿子的，而不是通过共情。 9.le dés-inter-essement
评分##我们各自带着自己无尽的秘密，无法穿透彼此（无法被总体化为内容/课题），而这种照面、相遇是一种冲突（狼），还是带有通往无限性/上帝的伦理责任？列维纳斯显然希望被选择的是后者——ta者之可能性亦已是“我”之可能性。
评分##清晰全面的訪談 列維納斯面朝向他者的赤貧，對哲學傳統中的「存在」提出質疑，「最自然的成了最成問題的。我有資格存在嗎？是不是我存在於這個世界上，這就篡奪了某人的位置？」 可以看到陀對列維納斯的影響，他承接伊萬對浸透淚水的世界的質問和佐西馬的「比他人更多一份的責任」，又以一種與兩者都有所不同的方式闡述在一個絕對相異的他者面前的責任。即使並未通向「無權活著」的結論，也永遠不要奢求慰藉：「真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活、一種寧静的生活」
评分##很好的列维纳斯入门读物，很多关键词都言简意赅说得很清楚。作为分析人所有关系之前提的“脸”，“在脸上有一种本质上的贫困，证据就是人们总是在尝试着掩盖这一贫困：通过种种姿态，通过某个举止（contenance）。脸是被暴露的、被威胁的，就好像是在唆引着我们去施加暴行。同时，脸也是那禁止我们杀戮者。”
评分##列维纳斯“亲自”导读其思想脉络和基本概念。非常清晰。菲利普·尼莫的提问很精准，并且经常引用列维纳斯的著作，让列维纳斯不断深入回顾自己的思想历程和在概念上的抱负。列维纳斯思想中的圣经因素、对柏格森、罗森茨维格、胡塞尔、海德格尔思想的发展、存在、爱欲、父子、脸、他者、见证，都解释得简洁到位。实存/存有（existence）与存在（être）在翻译上未作区分，均译为存在。
评分大概是我编得最快最积极的一本书......译者是我师兄，我导校对了两遍。短短几十页，清晰好读，译注非常可靠翔实，把列维纳斯各个著作都串联了起来。(然而拿到样书的第一天就看到了编校错误，简直眼泪掉下来，该听老编辑的话，出版后就别再翻开自己编的书...)
评分##列维纳斯的存在之问：是不是仅仅只是存在，我就已经在杀人？
评分##真好。与其说在反—海德格尔，不如说在扩充海德格尔刻意按下的伦理学—他者/存在者维度
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