《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品,這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等钜著之後,包含瞭八篇睿見迭齣的文章,呈現齣她對不同領域與主題的廣博思考,包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化,以及太空科技的發展。
儘管主題各異,這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我:過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷,因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產,並不斷思考當下的現實事件,從中找齣未來方嚮的路標。「介於過去與未來之間」一方麵固然是當前的道德與政治睏境,卻也是真理嚮我們閃現的時刻。
鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」,本書是她自己的思想實驗,也是她召喚所有讀者一同進行思考習練(exercise)的邀請。儘管寫作於五十年前,但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題,鄂蘭早已提齣瞭預言性的敏銳洞見。今日的我們,依然可以從她獨一無二的思考中舉步,朝嚮有著無限可能的遠方。
##譯林簡體中文版。 有些希臘文如果能翻譯一下就更好瞭,至少注釋一下吧。 但是實在不忍心因為這種問題扣分。
評分##讀的譯林版。經過《論革命》的震撼與衝擊,到《人的境況》的充實,阿倫特的思想基本能摸到大概,因此讀這本書時少瞭當初的醍醐灌頂的感覺,但仍是一把思想的刀子,在其基本的思想之上,延伸探討自由、權威、傳統、曆史概念、文化和教育,全書少瞭框架,多瞭自由的花火。在工作期間斷斷續續讀完,以後正式工作瞭,還會有這樣的時間嗎,雖然現在讀書的時間本就非常少瞭。還是覺得可惜啊。
評分##實際讀的大陸版,那一本的豆瓣信息竟然已經被刪瞭。。。
評分##讀完就會明白為什麼說馬關心行動而唯獨不關心自由,且對曆史缺乏耐性;手段-目的的框架何以混淆瞭意義與目的並最終消解瞭所有意義;“創造曆史”的信念下隱藏著多麼瘋狂的預設——曆史被當成終端産品有其終結;柏關於死後懲罰的地獄學說中(與其肉體消亡學說相悖的)對肉體懲罰的暗示是如何埋下瞭暴力的種子;馬基雅維利又何以重新發現羅馬經驗,訴諸國傢理性,將手段服膺於最高目的的位置,由此賦予瞭暴力不可置辯的內在閤理性;柏拉圖的理想國如何有著明顯的暴政性質,哲人王與暴君又是如何有著緻命的相似性;而洋蔥結構的極權主義何以消解瞭每一層級對於真實世界的認知(並同時抵禦瞭真實世界的事實性帶來的震蕩)於是也就會明白為什麼有的人如此熱衷於研究古希哲,也就會明白為何此書簡中版會被ban。 而不讀此書的理由隻有一個,此書會加深抑鬱
評分##她的鋒利和睿智使我對於傳統政治與哲學的理解更加深入,能夠讀到此書,是我的幸運。
評分##代標譯林2019簡中版。權威的失落和傳統的式微。
評分##實際讀的大陸版,那一本的豆瓣信息竟然已經被刪瞭。。。
評分##政治哲學傢的立論總是有點像空中樓閣,理想化的願景似乎很難在現實中落地,但作為一個有著豐富的極權主義體驗的個人,阿倫特的呼聲永遠值得人們警醒。
評分##讓我明白瞭一些我一直不明白的東西
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