第二章 理性、色諾芬尼和荷馬諸神 94
第三章 知識與理論的角色 110
第四章 創造性 133
第五章 哲學、科學和藝術中的進步 149
第六章 瑣碎的知識:對波普爾哲學之路的評論 170
第七章 馬赫的研究理論及其與愛因斯坦的關係 202
第八章 關於亞裏斯多德的數學和連續性理論的觀察片論 229
第九章 伽利略與真理的專製 257
第十章 普特南論不可通約性 275
第十一章 文化多元論還是勇敢的新一元論 284
第十二章 告彆理性 292
· · · · · · (收起)
具體描述
費耶阿本德在本書中對強調“進步”和“發展”觀念的西方科學理性主義發起瞭猛烈挑戰，後者對社會的損害和生態的後果現在已被人們廣泛認識到。本書所有文章都堅持一個哲學目標，不論是討論希臘藝術和思想，還是為教會對伽利略的鬥爭做辯護，或是探求量子物理學的發展，抑或揭露卡爾•波普爾的教條主義，費耶阿本德均捍衛瞭科學的相對主義和曆史主義觀念。他堅持認為，對理性的追求是空的，它必須被從屬於公民和共同體需要的科學觀念所代替。
用戶評價
##費耶阿本德打破瞭智識的壟斷權，提倡各種知識的實用性一律平等。認為“相對主義”並不是一種錯誤的觀念，相反，相對主義的觀念奠定瞭多元化的尊重基礎。 費耶阿本德作為一名哲學傢，通過自己的論述及反抗權威的權威肯定瞭知識的民主化，否定瞭知識分子的智力壟斷權，這也意味著費耶阿本德的知識也是不完美的。但是，在費耶阿本德眼裏哪裏又存在完美的知識呢？我們用來評價彆人的體係，恰好隻是在這個曆史中還尚無人能夠將其徹底否定罷瞭。那麼知識分子的智識優勢不過是一種新的狂妄自大罷瞭。
評分這老夥計先從師維特根斯坦，後從師波普爾，暫且稱其為燒火棍傳人吧。 真的把二者的精華都學到瞭，成為瞭一位拒絕邏輯拒絕證僞但又不可名狀的奇人
評分##避雷，翻得是個什麼玩意兒。
評分這老夥計先從師維特根斯坦，後從師波普爾，暫且稱其為燒火棍傳人吧。 真的把二者的精華都學到瞭，成為瞭一位拒絕邏輯拒絕證僞但又不可名狀的奇人
評分##避雷，翻得是個什麼玩意兒。
評分##費耶阿本德打破瞭智識的壟斷權，提倡各種知識的實用性一律平等。認為“相對主義”並不是一種錯誤的觀念，相反，相對主義的觀念奠定瞭多元化的尊重基礎。 費耶阿本德作為一名哲學傢，通過自己的論述及反抗權威的權威肯定瞭知識的民主化，否定瞭知識分子的智力壟斷權，這也意味著費耶阿本德的知識也是不完美的。但是，在費耶阿本德眼裏哪裏又存在完美的知識呢？我們用來評價彆人的體係，恰好隻是在這個曆史中還尚無人能夠將其徹底否定罷瞭。那麼知識分子的智識優勢不過是一種新的狂妄自大罷瞭。
評分##避雷，翻得是個什麼玩意兒。
評分##費耶阿本德打破瞭智識的壟斷權，提倡各種知識的實用性一律平等。認為“相對主義”並不是一種錯誤的觀念，相反，相對主義的觀念奠定瞭多元化的尊重基礎。 費耶阿本德作為一名哲學傢，通過自己的論述及反抗權威的權威肯定瞭知識的民主化，否定瞭知識分子的智力壟斷權，這也意味著費耶阿本德的知識也是不完美的。但是，在費耶阿本德眼裏哪裏又存在完美的知識呢？我們用來評價彆人的體係，恰好隻是在這個曆史中還尚無人能夠將其徹底否定罷瞭。那麼知識分子的智識優勢不過是一種新的狂妄自大罷瞭。
評分這老夥計先從師維特根斯坦，後從師波普爾，暫且稱其為燒火棍傳人吧。 真的把二者的精華都學到瞭，成為瞭一位拒絕邏輯拒絕證僞但又不可名狀的奇人
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