具體描述
這本書自齣版以來，得到瞭盧梭研究專傢和政治哲學學者的一緻好評，是目前英語世界最好的盧梭研究著作之一。首先，作者論述瞭蘊含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指齣瞭，盧梭為證明“人的自然善好”所給齣的內省層麵的以及心理學層麵的論證，為說明“惡是從何而來的”而給齣的曆史的論證，以及為說明“是社會使人變壞”所給齣的社會層麵的的論證；最後，作者談討瞭盧梭對人的問題的解決方案，並把重點放在瞭對《社會契約論》的討論上，解決瞭由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
用戶評價
##極佳
評分##很棒的盧梭研究。有時候覺得，就盧梭取得的理論成就來源而言，其個人遭遇及其情感上的敏感，與他淵博學識帶來的學術想象力，在貢獻力上甚至是不分軒輊的。
評分##第三部分寫得特彆好。
評分##具體論證社會契約和政治經濟學的部分反而不想讀瞭，在盧梭研究中沉迷於重構被他放棄的一本書的體係是不是有點施度overdose//譯得倒真挺好
評分##盧梭整個思想體係建立在他的人之自然善好原理之上。人性的基本原則是自愛，它促使人喜愛、保存並提升他的存在，維持或增強人的存在的首要方法是統一。心靈的不統一／分裂是人之邪惡的核心，建立在個人依賴的矛盾基礎上的社會是邪惡的根源。由此盧梭將人類問題轉化為一個純粹社會的或曆史的問題，而在此之前它被認為是一個自然的或神聖的問題。既然個人依賴關係是一切邪惡的根源，那麼，非個人性法律的統治——法律本身的統治，亦即純粹普遍意誌的統治——就是人類政治救贖的關鍵，因此要找到一種將法律淩駕於人之上的政府形式，也就是使普遍意誌成為主權。盧梭的理論顛倒瞭柏拉圖的觀點，用內在取代瞭超越，用水平的普遍性取代瞭垂直的秩序，用同意取代瞭真理，用被意願的事物取代瞭善，用主觀的來源取代瞭客觀的形式，用內心的事物取代瞭更高的事物。
評分##寫文章當如是。
評分##寫文章當如是。
評分##很棒的盧梭研究。有時候覺得，就盧梭取得的理論成就來源而言，其個人遭遇及其情感上的敏感，與他淵博學識帶來的學術想象力，在貢獻力上甚至是不分軒輊的。
評分##極佳
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