本文载于《云南大学学报（社会科学版）》2022年第3期 内容提要：本文考察柏拉图在《费多》中关于无生命的可感物欲求与形式尽可能的相似这个比喻化说法的意义。不同于传统解释，可感物所体现的与形式的相似，是一种逻辑或者定义上的关联，而非在物理属性上两者有相似。而欲求相...  

##看西方古代哲人的哲学著作，要比看中国的古代哲人写的东西要来的痛快得多。之所以这么说是因为中国占统治地位的主流哲学土家学说大篇幅的礼仪和伦理等条条框框严重损害了哲学的理性，而这本书中即使讨论生死的问题，也完全散发着独立之思想，自由之精神。 斐多这本书...  

##“真正的哲学家一直在练习死。”“假如死可以逃避一切，恶人就太幸运了。”“人最好是在安静中死。”“克里，咱们该向医药神献祭一只公鸡。去买一只，别疏忽。”再读一遍商务印书馆的《裴洞篇》

##1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...  

##你知道我看到苏格拉底和朱熹都认为人生来就带有着知识这一点时有多震惊吗！！另外让我我感叹的是古希腊罗马人对生死的态度，苏格拉底临死前慷慨赴义还可以解释为大哲学家的高尚品质。但古希腊那么多领导人，古罗马那么多位终身制皇帝，竟然没有一位在临死前要寻仙求药以求长寿的，甚至韦斯帕芗皇帝（就是那个修大斗兽场的皇帝）还跟儿子开玩笑说我就要成神了呀（古罗马皇帝死后会被尊奉为神）。 而反观中国的皇帝，哪怕就像秦始皇汉武帝这么英明神武的君主，还是要疯狂派人求长生不老药以便成为“万岁”