##以前不理解C·S路易斯的“寻找自我，最终只会找到仇恨、孤独、绝望、愤怒、毁灭，只有寻找基督才能找到上帝”，在克尔凯郭尔从信、望、爱的讲述中有了感触。人之所以背离上帝，是因为上帝给了人自由意志，它是精神无根性的起因，是人走出乐园的开始，一旦人有一渴望这世上万事万物都不能满足，那精神就将陷入孤绝无依，飘零不定的状态，回望乐园便是接下来失落和恐惧中的信靠，这也许就是他在《恐惧与战栗》里说的精神考验“隐秘的人的伦理任务是走出这种隐秘，从精神上的考验中走出，成为在普遍性中开敞自己的存在”。上帝的儿子成为人，为的是更多的人成为上帝的儿子。如果没有经过这艰难痛苦（在隐秘精神中）的过程，便不会有重生，更不会成为上帝的子民。对这类人而言，生活的目的是不断向那故乡行进，可回归上帝的路需要道德上多少且持续的努力啊

##简直是用爱思一针一线缝了巨幅的千里爱之图。这书的啰嗦令我感受到了王尔德的粗鄙，忍受冗长就是接受这本书的第一重挑战。 第二重挑战是跟随他披荆斩棘步入爱的至境。一边是心灵的折磨，譬如一次尝试理解他的一段话却使得我陷入了八小时无法停止地思考，身体进入梦游状态思维却把我钉在了他的十字架上，直到我承认真正的爱不会这么做。另一边是智性的安慰，譬如“爱凡事相信——但却从不被欺骗”这整一章节的极限讨论，他数次转身让我诚服“真正有爱心凡事相信的人是一个人所无法欺骗的”时，我无法被时间所带走的伤痛却被他带去了世间桃花源…… 与此同时的第三重挑战是我无法不时刻记住克尔凯郭尔说自己是最不幸的人。我该如何靠近他的心灵，就需要如何学会离开他的心灵。这看起来可以像是处在一种迷醉之中却突然在瞬间里完全清醒。可怕的历险。